长久以来，社会都认定婚姻是人生不可缺少的部分，至少结婚是较为正常的。然而保罗教导我们，结婚与独身与人的信仰生活及属灵追求没有必然的正负关系；两者都是神容许及健全的生活方式。所以，结婚或独身都是神的恩赐，没有高低、属灵不属灵之分。

保罗认为结婚与否与真理和道德无关，纯属个人问题；并且即使神的确赐予了某人独身的恩赐，也只能由他自行发现，而不应该构成任何舆论上压力，也不可把没有配偶与独身恩赐挂上任何逻辑上的账号，以强迫当事人接受。

《哥林多前书》7：25-28

我们信主后，原有属世的身份、工作、伦理的关系都不会改变。

一个人信仰的深度与他地上的身份是不相干的，任何地上的身份都不会拦阻我们成为天国的子民。已婚还是独身，配偶有没有信主，做哪个行业......这些都不要紧（除非那是不道德的行业），只要在我们原有的身份、岗位遵守神的诫命，为神作美好的见证就对了。神看重我们内心的改变，而不是外在的改变。

《哥林多前书》7：17-24

婚姻不只是两个人一起居住，婚姻更是两个生命的联合。在夫妻共同生活的岁月里，虽然也有争吵，但彼此相惜的恩情也不是随便能抹去的。为此圣经也一再的提醒我们——神造人时已设立了婚姻的制度，故婚姻是恒久的，婚姻人人都当尊重。

现时代离婚事件发生太多，人们已经习以为常；离婚似乎是最容易解决问题的方法。基督徒当怎样看待离婚、再婚的事件？基督徒可以与未信主的人结婚吗？

《哥林多前书》7：8-16

夫妻之间正常的性生活是神的设计，是神对婚姻的祝福与恩赐；性关系更是婚姻生活中达成真正合一不可缺少的一部份。性生活是夫妻在婚姻内不应被剥夺的权利，所以我们当视性为自己的义务——不是为了满足自己的欲望，而是为了满足配偶的需求；在满足配偶的同时，自己也得到满足，达到彼此间成为一体的美好。

神喜悦，且看性是美好的！我们也当看性是美好的，并在婚姻中与配偶建立健康、良好的性生活，发展合一的婚姻关系。

保罗在这里也提到了独身。独身不是人为自己拟定的理想，也不是人为讨神喜悦的手段；独身是神按己意赐给祂所拣选的人。所以结婚或独身都是神的恩赐，没有高低、属灵不属灵之分。神给各人的恩赐和带领不同，无须作无谓的比较，反倒应该存感恩的心，接受神在我们生命里的计划。

《哥林多前书》7：1-7

性的渴望是人难以逃避的引诱。时下风气对性行为采取非常宽松的态度，视之为纯粹欲望的发泄、友谊的交往、沟通的方式，甚至是青少年成长阶段自我探索的一种学习。网络色情、婚前性行为、婚外情、同性恋等都再正常不过；婚姻被视为束缚，洁身自爱甚至会被人嘲弄藐视。

上帝创造了性成为婚姻的基本部分；而性也只能在婚姻里才能完美极至，因为性行为不单是身体的接触，更是一个身心交付的紧密关系与委身。所以我们必须视性和婚姻为神圣而庄严的行为，并慎重严肃地看待它。不要低估了性罪行的破坏力，它可以摧毁一个人的灵、魂、体。

《歌林多前书》6:13-20

自由很可贵，但是无限度的自由却也会伤害他人、破坏自己的人格，结果是剥夺了大家的自由。真正的自由不是能犯罪的自由，而是能选择不犯罪、能过清洁生活的自由。

《哥林多前书》6章12节：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”这是一个有关基督徒的自由的宣告。

前些日子，肖兰从报纸娱乐版中看到对电影《春风沉醉的夜晚》的介绍。原来，这是一部反映同性恋生活的影片。剧中还特别提到了这样的词句——不是爱风尘，似被前缘误；花落花开自有时，总赖东君主。编剧用这样的词句作为影片的旁白，是不是在为同性恋寻找一个令人同情、看来合情合理的解释呢？这些词句让肖兰想到了它的典故，其实这词句是出自一个妓女之手。那是在宋孝宗的时候，因有伤风化罪而被捕入狱的妓女严蕊，面对新上任的审判官岳霖的时候，写了一首词，用“缘”来为自己做解脱。这首词的前面四句就是我们刚才所讲到的——不是爱风尘，似被前缘误；花落花开自有时，总赖东君主。此作者为自己辩解的理由很清楚：我不是自己爱做妓女啊！似乎只是因为被前世的姻缘误了；花开花落虽然有它的道理，总还得春神来做主啊！妓女严蕊很聪明，而且好像也挺有才气。她巧妙的用这首词，把自己的过失全推给了前世姻缘，而这首词居然真的感动了审判官岳霖，当天便判令严蕊出狱，脱籍从良。更不简单的是，严蕊因此还跻身于名词人之列了呢！而那句“似被前缘误”从此更成为了许多人为自己开脱罪责的挡箭牌。好一个“缘”字，竟然能派上这样的大用场。

肖兰的儿子正在服兵役。前几天他从兵营回来，刚跨进家门，肖兰就发现儿子脸上一副很不快乐的样子。于是，晚上就有了一次母子间的促膝长谈。儿子闷闷不乐地发牢骚说：“兵营里的人都很自私，许多事情都等着我来做。我做了他们就享受，我不做他们就撒手不管。虽然我知道我是个基督徒，不该太计较这些，但我还是感到很受气。”看着儿子一脸的委屈，肖兰给儿子分享了一个小故事，那是一个阿拉伯的传说。故事说有两个朋友在沙漠中旅行，旅途中因为一些不愉快的事吵了起来，一个人打了另一个人一记耳光。被打的人自然觉得很受辱，他于是在沙子上写了一句话：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。在过一条河的时候，那个被打一巴掌的人不小心差点儿淹死，幸好他的同伴救了他。于是，被救的那位拿出一把小剑，在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”同伴好奇的问：“为什么你将我打你的事写在沙上，却将我救你的事刻在石头上呢？”被救的朋友回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在容易忘记的地方，风会负责抹去它；相反，如果受朋友的帮助，我们要把它刻在心的深处，那里任何风都不能磨灭它。”其实人与人相处难免都会有摩擦，有彼此伤害的时候，但用怎样的态度来处理、对待，却是我们一生都要学习的功课。今天我们要学习的经文《哥林多前书》6章1到8节，要教导的也是这方面的内容。尤其对我们基督徒来说，更要学习用神的眼光和标准来看待、处理这样的事。

最近看到一份报道，谈到中国青少年犯罪有绝大部分都是因为看黄色小说，或因其父母在家赌博、打麻将疏于管教而产生“试一试”的想法，最终走上了犯罪的道路。古人说：“如入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之同化矣。”我们身处怎样的环境，就会在不知不觉中受到这个环境的影响，或变好或变坏。因此，圣经也曾多次提醒我们，要防备罪给人带来的影响。在上星期的《歌林多前书》查考中，我们看到哥林多教会面临着如何处理教会中所出现的淫乱等问题。很明显的，如果教会任由这些不道德的事情在教会内存在并发展，那么其所产生的负面影响实在不可低估。对此，保罗特地在给哥林多教会的信中做了严肃的警告。今天，我们就要藉着《哥林多前书》5章6到13节的分享，来学习如何处理教会中罪的问题。

丢弃罪恶以维护教会的纯洁性