前些日子，肖兰教会的一位妹从国外度假回来，送给肖兰一条镀金的十字架项链当礼物。项链很精致，闪闪发亮十分好看。肖兰很喜欢这个礼物，也知道十字架对我们基督徒的意义。是的，十字架早已成为了我们基督徒的一个徽号，基督徒也常常喜欢佩戴十字架作为装饰。“十字架，十字架，永是我的荣耀”也是我们很喜欢唱的一首歌。然而，当我们阅读《哥林多前书》的时候，我们却看到使徒保罗说：“钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”（林前1:23）。这句话告诉我们，在基督十字架的福音刚开始传播的时候，十字架可并不像现在这样，是一个荣耀的记号！是的，在犹太人看来，被钉在遭人咒诅的十字架上的耶稣，怎么可能是弥赛亚呢？假如耶稣真是神的儿子，是弥赛亚，就应当从十字架上下来呀！祂不下来，祂救了别人却不能救自己，就证明了祂并不是弥赛亚，不是他们等候的救主。同样，在外邦人眼里，钉十字架的基督，岂不也是一件愚蠢的事吗？人不为己天诛地灭，牺牲别人保全自己才是聪明人的作为；只有蠢人才不懂得自保，只有傻瓜才心甘情愿地为别人舍己！

最近有弟兄姐妹问肖兰，说他们在读经时发现圣经中记载了不少人物都知道自己得罪了神，甚至他们公开承认说：“我得罪耶和华了！”但为什么这些人中只有一部分是真正悔改，而还有一些人不仅没有悔改，而且明知故犯，最终被神遗弃了呢？这个问题提得很好。是的，翻开圣经我们看到，大卫知道自己得罪了耶和华，他悔改了；浪子知道自己的所作所为，得罪了天又得罪了父亲，他也悔改了；可是扫罗、亚干、巴兰，甚至埃及法老、犹大也知道自己得罪了神，却没有悔改。虽然都知道自己犯了罪，但为什么这两类人的反应却如此不同呢？

一位作家曾说，自然的懊悔和神影响下的悔改是有极大差别的。人有时会懊悔、认错，为自己的行为感到可耻。可是这种情感上的悔改不能持久，过后人又会回到往日的错误行径中去。是的，人会受良心的责备，也会在面对恶劣的后果时为自己的行为感到后悔。但要真正悔改，愿意回转到神的身边，恳求神的赦免与恩典，还需要圣灵在人心中的作为。

保罗在《哥林多前书》中就多次强调，我们的得救全在于神的恩典，是神的拣选，让我们成为了与以往不一样的人。这个教导是需要我们切记在心的。今天，我们要藉着对《哥林多前书》1:26-2:5的学习，继续来看神藉着圣灵所赐给我们这个极大的恩典。

亲爱的弟兄姐妹，又到了我们一起查考圣经，分享福音信息的时光。在预备今天的节目内容时，肖兰就想到了一位牧师曾分享他读希伯来文的经历。肖兰觉得这段经历刚好能帮助我们理解今天所要学习的经文。这位牧师说读希伯来文非常辛苦！刚开始练希伯来文时，总渴望像过去念希腊文、拉丁文时那样，把一切文法规律都整整齐齐地牢记在脑子里。可是每次上课时却发现，原来每条文法规律的背后，还有数十个例外的情况。好端端的记忆因此就被打乱、干扰了！每当这时，心中的愤怒之大，挫折感之强，真是不言而喻！直到最后他不得不接受这样一个事实：希伯来文就是希伯来文，它不是希腊文或拉丁文，不能强求以希腊文的格式来处理希伯来文。承认了这一点后，那种对希伯来文难以容忍的感觉才慢慢消除。

从牧师的分享中，肖兰不禁想到我们在接受福音时，刚开始不是也常有类似的感觉吗？我们不是常常不自觉地想把福音与我们已经熟悉了的一套理性思维，人间的学说相协调吗？但最终我们还是会发现，我们这样做往往是缘木求鱼，吃力不讨好。有关这一点，保罗在《哥林多前书》里给我们做了精辟的阐述。今天我们将从《哥林多前书》1章18-25节的经文，来学习了解福音不同于人间的学问，神的智慧也远远超越人的智慧。

肖兰最近看到一篇有关当代著名神学家兼灵修大师卢云的文章，文章中讲到他晚年在加拿大一个智障院舍里的事奉。在一次受访中，卢云指着一位全院舍里智障程度最严重的年轻人，对来访者说：“他是全院的中心，让你的生活都环绕他而进行。他是院里的核心，是我们看到基督的所在。”起初看到这句话，肖兰还不太明白卢云的意思：院舍的中心不应该是院长吗？不应该是那曾先后任教于圣母院大学、耶鲁大学和哈佛大学的卢云吗？怎么会是这个智商最严重的年轻人呢？卢云后来的解释让肖兰恍然大悟。他说：“这个智障年轻人是我们生活的中心，我们是环绕他而生活的。看着他，服侍他，我们必须非常的同心和谦卑。只要有任何的嫉妒、恶毒、争竞，都会在他的身上显现出来。他活得喜乐和健康，那我们也在成长；但如果他在忧郁苦痛中，我们的生命极可能是出了问题。”

肖兰的一位朋友前不久从欧洲旅行回来。朋友很高兴地告诉肖兰他十分喜欢欧洲的建筑，尤其是那些随处可见的古老的教堂——古朴庄严，彩绘的玻璃真是美不胜收，给人留下难忘的印象。是的，肖兰在神学院进修期间也曾随宗教之旅考察团去过欧洲。的确，建筑可以说是欧洲的一道独特的风景呢！不过，朋友的谈话让肖兰想到了另一座建造很特别的教堂，这座教堂是在挪威的一个乡下。教堂的尖塔上所放置的不是传统的十字架，而是一只羔羊的雕像。有人曾好奇地问当地人为什么不用十字架，而要用羔羊的雕像呢？于是当地人就告诉了这位好奇者一个动人的故事。原来很多年前建造这个礼拜堂时，就在盖到尖塔部分的时候，有一个工人不小心从尖塔上滑了下来。若是当时直接落到地上，必死无疑；但那时刚好有一群绵羊从教堂下面经过，工人正好就落在了一头羊的身上。羊当场被压死了，但工人却保住了性命。这件事让当地人想到了耶稣基督成为代罪的羔羊为我们而死，于是就改以羔羊来代替了十字架。

是的，挪威人以羔羊的标记来提醒自己——教会是耶稣用宝血重价换来的。同样这个故事也提醒我们——我们能够成为基督徒，我们能够蒙恩得救，都是因为神的恩典。所以即使我们不好，即使教会有再多的瑕疵，我们仍然可以因着神的怜悯和恩典，被神接纳，被神拥有。

从今天开始，肖兰要同您一起来查考《哥林多前书》的经文。《哥林多前书》是使徒保罗写给哥林多教会弟兄姐妹的一卷书信，里面蕴藏着许多属灵的真理。它教导我们如何将神的真理落实到我们基督徒的现实生活中去；它告诉我们基督徒活在主耶稣和圣灵的里面，当有哪些特质、思想模式和具体的行为。是的，教会要在这个世界上做盐做光，不正是需要我们这些基督徒本身活出光明、美好的生命来吗？盼望《哥林多前书》的查考与学习，能够帮助我们过好教会的生活，活出不一样的生命。

在进入今天的主题信息之前，肖兰先要给您讲一个小故事。有一次一位信徒来找司布真牧师，说他想要找一间十全十美的教会。司布真牧师对他说，在他所牧养的教会里有许多敬虔的信徒，但难免也有类似出卖耶稣的犹大，就连耶稣调教下的门徒都会出现这种败类。司布真牧师解释，一般教会都有一部分不听话的信徒，你看罗马教会、哥林多教会、加拉太教会、以弗所教会、撒狄教会都是现成的例子。司布真说：“我的教会绝不符合你的理想，不过我不相信历史上曾经出现过一个完全纯洁的教会；如果有的话，我也奉劝你千万不要进去，免得你把人家好好的一个教会给弄坏了。”是的，世界上没有一间教会是毫无瑕疵的；只要是人组成的团体，没有一个是完全的。但是即使教会不完全，也不能改变神对教会的爱以及祂对教会的保守；而作为教会，我们所能做的就是怎样使它更合神的心意。

肖兰同您一起查考《以赛亚书》至今已经有将近半年的时间了，今天是我们最后一次查考《以赛亚书》。前几次我们讲到了神的仆人忠于神的托付，不惜为使命付上沉重的代价。今天我们要接续这个话题，来看这受苦背后的意义。

不知道大家有没有想过，为什么基督受难日英文的名字会是Good Friday，也就是美好的星期五的意思？难道订定这名称的人脑筋出问题了吗？神的独生爱子被钉在十字架上，被当时最残忍和羞辱的刑罚处死；当日耶稣基督经历了祂人生中最黑暗、最痛苦的时刻，而后世教会的传统竟然把这个日子称为美好，这岂不是叫人不可思议吗？不过我们在这里先不要急着指责这个名称的不合理，让我们再深入的想一想，受苦的结局难道注定了就是痛苦和悲惨的吗？受苦可不可以是生命的提升或得圣的前奏曲呢？“受苦”这个词是不是也可以与“美好”这个词连接在一起呢？

肖兰在预备今天的节目内容时，想起了很多年前的一幅画面。那时肖兰的儿子还很小，他跟着我们去教会，常常看到牧师穿着白色长袍，十分好奇，也十分羡慕。于是回到家里，就将他爸爸的一件大汗衫套在自己小小的身体上，对着镜子说：“看，我是牧师！我是牧师！”是的，在他的小脑袋里，白色长袍就是牧师的记号。还记得曾听过一则笑话说，有一位牧师探访一家幼儿园，在园内遇见两、三个小朋友。小朋友们看着牧师，好奇的指着他的颈项部位问：“你受伤了吗？”牧师想了一会儿才明白原来小朋友是误将他的牧师领当成了纱布。于是牧师解释说：“我没有受伤。我是教会的牧师。”说罢，将牧师领除了下来递给小朋友看。牧师笑问他们知道这领子背后写着什么吗？其实像我们所有的服装一样，牧师领的背后印的是制造商的名字。结果有一个小朋友就装出很认真的样子读着这些字，说：我知道上面写着“防虫防潮，可以用半年。”

是的，这只是一则用来打趣的笑话。但也多少道出了好些人不懂得辨认，或者根本就误读了神仆人的身份和记号的那种尴尬。那么，神仆人的记号难道就只是那白袍和高高的牧师领吗？不错，服装虽然能让我们看出人的身份，但真正辨认神仆人身份的，绝不只是外面的服装。是的，仆人真正的记号是内在生命的流露。今天我们要从《以赛亚书》50章4到9节来看神仆人的记号究竟是什么。

最近肖兰在与朋友聊天时，他说他上个星期五接到母亲打来的电话。母亲问他今天是什么日子？他想了老半天，母亲说：今天是你的生日啊！朋友很感慨，都30多年了，母亲平日也不怎么看日历，但儿子的生日却一次都不会忘记。朋友说，小时候日子过得艰难，可是到了生日，母亲总是会给他煮两个鸡蛋。那个时候他总能感受到一股慈爱的暖流流遍全身。接到母亲电话的那天晚上，他问儿子今天是什么日子？儿子说：“今天是星期五，明天不用上学了！”他又问妻子，妻子说今天是18号，好像还是星期五。是啊！连自己都不记得的日子，他们又怎么记得呢？看来儿子的生日只有母亲记得，因为几十年前的那个寻常日子，一个生命的诞生对其他人来说无足轻重，无关痛痒，但对于一位母亲来说却是惊天动地的。

朋友的这个分享让肖兰想到了圣经中一句饱含爱意的经文——耶和华曾说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。这句话所表达的不正是这种深切的母爱吗？甚至比母爱更强烈。今天我们要借着《以赛亚书》49章14到15节中这段经，一起来思想一些与我们的生活休戚与共的家庭问题。

弟兄姐妹，人类社会是如何衡量一个人是否成功呢？名、利、权、钱，能代表人真正的价值吗？或许世人常以为这些才是衡量一个人是否成功的标准。但显然的，人真正的价值并不是这些表面上的东西。就像一个古董，品质好的才值钱；人的品格，人内在生命的质量岂不更是作为一个人真正有意义、有价值的地方吗？

记得有一首论成功的诗这样写道：成功，人人梦寐以求；你争取、我拼命，为要冲进成功门。为名、为利、为权，奋不顾身；蓦然回首，耗尽了精力，失掉了亲情，留下的是叹息、唏嘘。基督徒迈向真成功，是目标，是使命，是神奇妙的心意；为神、为人、为己摆上身心，人生路上完成了神的使命，跑完了当跑的路程，成就的是神荣耀的托付。

是的，我们基督徒的成功观与世人有很大的分别。我们将自己交托给神，以神眼里的成功来看我们的一生。那么在神的眼中，究竟怎样的人生才是有价值、有意义，才算是成功的呢？今天，我们要从《以赛亚书》49章1到6节的经文来学习这门功课。