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【马太福音:耶稣生平】(78):受邀参加天国的筵席,你真的要去吗?

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讲员:施玮传道 编辑制作:恩典/肖容
02 Aug 2022

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的慕道朋友,大家好,我是施玮。今天,我和大家一同来分享马太福音22章,看耶稣继续用比喻和大家讲天国,讲何谓天国。

 

耶稣道成肉身来到地上,传讲的最重要的信息,就是天国近了。但,什么是天国每次看到这里我都在想:其实我们今天对天国并没有很好的认识,也没有非常关注。天国将临,以及耶稣基督上了十字架、复活以后,天国已经临到天国籍着教会的形式,也就是神的掌权在地上拓展;天国也是普世的教会。

 

这个过程需要每个基督徒非常认真地来思考,因为这是主耶稣主要传讲的信息。我们今天更加在乎的,是个人性的信息——神的爱、救赎、罪得赦免等。这是从个人的角度来思考,没有进入一个整体的、神心意的角度来思考,这样我们就会有欠缺。好,我们1-14节。

 

【马太福音】221-14

1耶稣又用比喻对他们说:2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,3就打发仆人去,请那些被召的人来赴席,他们却不肯来。4王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人:我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’5那些人不理就走了:一个到自己田里去,一个做买卖去,6其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。7王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。8于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’10那些仆人就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。11王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,12就对他说:‘朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。13于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多,选上的人少。”

 

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1-3节:耶稣又用比喻对他们说:天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席,他们却不肯来。

 

一开始耶稣就讲到,天国好一个王为他儿子摆设筵席。这个王”是比喻天父,指万有的救主,是上帝;“他儿子”当然是独生爱子耶稣。当天国临到,不管是末日或现在,都是指教会嫁给神的儿子。

 

神儿子娶亲这样的喜事,被邀请赴席的人却不肯来。那就带出一个疑问:他们为什么不肯来?他们在做什么?耶稣就在比喻中列举了每一种不肯来的人。

 

4-6节:王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人:我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’5那些人不理就走了:一个到自己田里去,一个做买卖去,6其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。

 

这里我们看到,如同上帝在旧约里一而再,再而三地呼召祂的子民来与祂连接,来赴祂的筵席一样,人不肯来。即便神告诉人祂已经为他们预备好了一切,请他们赴席,但人还是不肯,对神的呼召采取不理睬的态度。

 

今天上帝也是一次又一次地呼召我们,甚至在教会、在祂子民中也一遍又一遍地呼召,但是有多少人来倾听上帝的呼召?正像神说的:“我向你们举哀,你们不哭泣;我向你们吹笛,你们也不跳舞。”我们都是自顾自地忙自己的事。

 

一个到自己田里去,就是勤勤恳恳地耕种自己的田,相信眼见的“一份耕耘,一份收获。”这一份耕耘一份收获的理念,在中华文化里是特别好的,但从信仰的角度,却有一个极大的缺点——完全靠自己,并且生活在自己能够理解的物质的逻辑之中;而且要耕种自己的田,得着自己的出产来供应自己,并没有把自己融入到天国、融到神家中。

 

另一个去做买卖,也很忙,所以不去赴席。买卖和天国的福气是不同的价值观和规则。买卖就是等价交换。今天这个世代,各样的事情都是等价交换,甚至我们的信仰也存在很多的等价交换——我今天为神做了什么,我奉献了多少,神就应该加倍给我、赐福于我;我服事神,我们家就应该兴隆孩子就应该很顺利地考上好的学校,病就该得医治……跟神也都是买卖的心,而不愿意单纯地到祂那里享受祂、享受祂儿子的筵席

 

更可恶的是第三种人,他们拿住仆人,凌辱他们,然后把他们杀了。起初我觉得非常不理解,请你赴筵席,你为什么要拿住仆人、凌辱他们,还把他们杀了?这是什么道理?事实上在旧约我们看到很多先知(也就是神的仆人)来向以色列人传递神的信息,呼召他们、责备他们,但他们也是把先知们杀了。这些人是以自己为神为王,不愿意有人告诉他们另外有一个王,就像以色列人也是要自己做王,要自己拣选国王来管理自己,就像周围不信神的人不愿意神来管理他们。所以当仆人向他们传递信息,他们就把他杀了,眼不见为净——我不要知道这个王的存在,不要听到王的责备。

 

从第7节开始,审判就临到:王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。要除灭的,并不是到自己田里去或做买卖的人,因为这些人不理睬神,要得着自己的功绩,那他们就自己去得着,但他们错过了救恩。这些把王的仆人杀了、把先知杀了,甚至最后把耶稣基督、神的儿子杀了的以色列人,就要受到审判、被除灭,并且他们的城、他们的骄傲也要被烧毁。

 

 

8节开始又是一个转折:于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’10那些仆人就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。8-10节)

 

这段比喻也是预表了当以色列人、神的子民拒绝耶稣基督,并且钉死祂以后,他们就不配赴神为祂儿子所设的娶亲的筵席,所以救恩就临到外邦人。

 

那我们这些外邦人,是因为我们好,所以救恩就临到我们吗?并不是。也许我们在行为上,甚至我们对神的认识还不如神的子民以色列人,但是上帝此刻的救恩是愿万人得救,不愿一人沉沦。所以凡遇见的,不论善恶都召聚了来。我们被神召聚有善、有恶;其实我们里面都有很多恶,只是程度不同。

 

救恩是不是白白得来的?我们也不论善恶都被召聚了,都得着了救恩?平常在教会中和听道分享中,我们的观点是“我们得着了救恩”,即所谓的“一次得救,永远得救。”但11-14节不是这样说的。

 

11-14节:王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,12就对他说:‘朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。13于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多,选上的人少。”

 

这里实在让我们看见,我们虽然已经被召来参加筵席,来到神的筵席上就座了,但我们要预备好自己,穿好礼服。礼服也就是我们常常说的要披戴基督,礼服也是新娘的细麻衣。洁净的细麻衣是需要在我们生命中来织就的,是圣洁的、无罪的、常常籍着耶稣基督的宝血洗白的礼服。

 

如果我们轻忽上帝的救恩,轻忽与神面对面的筵席,随便穿着什么衣服,浑身仍然是污脏的,也就是说我们得着了救恩,却放纵于救恩给我们的自由,任凭自己来行邪欲的事,那我们就会被捆起手脚,丢在外面的黑暗里。

 

14节是希望弟兄姊妹和我自己常常记得的——因为被召的人多,选上的人少愿万人得救但现实是,愿意来赴筵席的本来就少,而愿意来赴筵席的人里面,真正敬畏上帝,穿上礼服来赴筵席、洁净自己来见这位圣洁之主的更少,希望我们都是那个被选上的人。

 

 

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我们一起祷告:

 

亲爱的阿爸天父,当我们来读这段天国筵席的时候,实在是你圣灵光照我们,让我们看见人的悖逆是何等的大。我们忙碌着自己的事,到自己的田里去,做自己的买卖,依靠着自己的一切,吃喝自己的成果,却不顾天国的事,不顾神家里的事。我们甚至对你的邀请不理睬,走过,却不肯在你面前、不肯在这位为我们上十字架的耶稣面前,停留片刻。

 

亲爱的恩主,今天你的救恩临到我们,不是我们配得的,不是我们有什么好,而是因为你“愿万人得救,不愿一人沉沦”这莫大的恩典。主啊,求你来洁净我们的心,求你时时刻刻来光照我们,让我们心里在救恩中,仍然存有敬畏;让我们愿意洗净自己,用祷告、忏悔来洗净自己,穿上礼服,披戴基督,使我们可以到圣洁的神面前来享用祂的筵席主,谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

 

 

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思考讨论题(欢迎留言分享):

 

1、你最近都在忙些什么其中多少与神国有关?

2、参加神国的宴席要穿上“礼服”,对此你怎么理解?

3、你目前与神的关系如何?有常常享受神的同在

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