亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我和大家一同来分享马太福音22章，看耶稣继续用比喻和大家讲天国，讲何谓天国。

耶稣道成肉身来到地上，传讲的最重要的信息，就是天国近了。但，什么是天国？每次看到这里我都在想：其实我们今天对天国并没有很好的认识，也没有非常关注。天国将临，以及耶稣基督上了十字架、复活以后，天国已经临到。天国籍着教会的形式，也就是神的掌权在地上拓展；天国也是普世的教会。

这个过程需要每个基督徒非常认真地来思考，因为这是主耶稣主要传讲的信息。我们今天更加在乎的，是个人性的信息——神的爱、救赎、罪得赦免等。这是从个人的角度来思考，没有进入一个整体的、神心意的角度来思考，这样我们就会有欠缺。好，我们先看1-14节。

【马太福音】22：1-14

1耶稣又用比喻对他们说：2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。4王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人：我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去，6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多，选上的人少。”

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

第1-3节：耶稣又用比喻对他们说：天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。

一开始耶稣就讲到，天国好像一个王为他儿子摆设筵席。这个“王”是比喻天父，指万有的救主，是上帝；“他儿子”当然是独生爱子耶稣。当天国临到，不管是末日或现在，都是指教会嫁给神的儿子。

神儿子娶亲这样的喜事，被邀请赴席的人却不肯来。那就带出一个疑问：他们为什么不肯来？他们在做什么？耶稣就在比喻中列举了每一种不肯来的人。

第4-6节：王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人：我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去，6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

这里我们看到，如同上帝在旧约里一而再，再而三地呼召祂的子民来与祂连接，来赴祂的筵席一样，人不肯来。即便神告诉人祂已经为他们预备好了一切，请他们赴席，但人还是不肯，对神的呼召采取不理睬的态度。

今天上帝也是一次又一次地呼召我们，甚至在教会、在祂子民中也一遍又一遍地呼召，但是有多少人来倾听上帝的呼召？正像神说的：“我向你们举哀，你们不哭泣；我向你们吹笛，你们也不跳舞。”我们都是自顾自地忙自己的事。

一个人到自己田里去，就是勤勤恳恳地耕种自己的田，相信眼见的“一份耕耘，一份收获。”这一份耕耘一份收获的理念，在中华文化里是特别好的，但从信仰的角度，却有一个极大的缺点——完全靠自己，并且生活在自己能够理解的物质的逻辑之中；而且要耕种自己的田，得着自己的出产来供应自己，并没有把自己融入到天国、融入到神家中。

另一个人去做买卖，也很忙，所以不去赴席。买卖和天国的福气是不同的价值观和规则。买卖就是等价交换。今天这个世代，各样的事情都是等价交换，甚至我们的信仰也存在很多的等价交换——我今天为神做了什么，我奉献了多少，神就应该加倍给我、赐福于我；我服事神，我们家就应该兴隆，孩子就应该很顺利地考上好的学校，病就该得医治……跟神也都是买卖的心，而不愿意单纯地到祂那里享受祂、享受祂儿子的筵席。

更可恶的是第三种人，他们拿住仆人，凌辱他们，然后把他们杀了。起初我觉得非常不理解，请你赴筵席，你为什么要拿住仆人、凌辱他们，还把他们杀了？这是什么道理？事实上，在旧约中我们看到很多先知（也就是神的仆人）来向以色列人传递神的信息，呼召他们、责备他们，但他们也是把先知们杀了。这些人是以自己为神、为王，不愿意有人告诉他们另外有一个王，就像以色列人也是要自己做王，要自己拣选国王来管理自己，就像周围不信神的人，不愿意神来管理他们。所以当仆人向他们传递信息，他们就把他杀了，眼不见为净——我不要知道这个王的存在，不要听到王的责备。

从第7节开始，审判就临到：王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。神要除灭的，并不是到自己田里去或做买卖的人，因为这些人不理睬神，要得着自己的功绩，那他们就自己去得着，但他们错过了救恩。这些把王的仆人杀了、把先知杀了，甚至最后把耶稣基督、神的儿子杀了的以色列人，就要受到审判、被除灭，并且他们的城、他们的骄傲也要被烧毁。

第8节开始又是一个转折：于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。（8-10节）

这段比喻也是预表了当以色列人、神的子民拒绝耶稣基督，并且钉死祂以后，他们就不配赴神为祂儿子所设的娶亲的筵席，所以救恩就临到外邦人。

那我们这些外邦人，是因为我们好，所以救恩就临到我们吗？并不是。也许我们在行为上，甚至我们对神的认识还不如神的子民以色列人，但是上帝此刻的救恩是愿万人得救，不愿一人沉沦。“所以凡遇见的，不论善恶都召聚了来。”我们被神召聚，有善、有恶；其实我们里面都有很多恶，只是程度不同。

救恩是不是白白得来的吗？我们也不论善恶都被召聚了，都得着了救恩？平常在教会中和听道分享中，我们的观点是“我们得着了救恩”，即所谓的“一次得救，永远得救。”但11-14节不是这样说的。

第11-14节：王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14因为被召的人多，选上的人少。”

这里实在让我们看见，我们虽然已经被召来参加筵席，来到神的筵席上就座了，但我们要预备好自己，穿好礼服。礼服也就是我们常常说的要披戴基督，礼服也是新娘的细麻衣。洁净的细麻衣是需要在我们生命中来织就的，是圣洁的、无罪的、常常籍着耶稣基督的宝血洗白的礼服。

如果我们轻忽上帝的救恩，轻忽这与神面对面的筵席，随便穿着什么衣服，浑身仍然是污脏的，也就是说我们得着了救恩，却放纵于救恩给我们的自由，任凭自己来行邪欲的事，那我们就会被捆起手脚，丢在外面的黑暗里。

第14节是希望弟兄姊妹和我自己常常记得的——因为被召的人多，选上的人少。神愿万人得救，但现实是，愿意来赴筵席的本来就少，而愿意来赴筵席的人里面，真正敬畏上帝，穿上礼服来赴筵席、洁净自己来见这位圣洁之主的更少，希望我们都是那个被选上的人。

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，当我们来读这段天国筵席的时候，实在是你圣灵光照我们，让我们看见人的悖逆是何等的大。我们忙碌着自己的事，到自己的田里去，做自己的买卖，依靠着自己的一切，吃喝自己的成果，却不顾天国的事，不顾神家里的事。我们甚至对你的邀请不理睬，走过，却不肯在你面前、不肯在这位为我们上十字架的耶稣面前，停留片刻。

亲爱的恩主，今天你的救恩临到我们，不是我们配得的，不是我们有什么好，而是因为你“愿万人得救，不愿一人沉沦”这莫大的恩典。主啊，求你来洁净我们的心，求你时时刻刻来光照我们，让我们心里在救恩中，仍然存有敬畏；让我们愿意洗净自己，用祷告、忏悔来洗净自己，穿上礼服，披戴基督，使我们可以到圣洁的神面前来享用祂的筵席。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

***********

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你最近都在忙些什么事？其中多少与神国有关？

2、参加神国的宴席要穿上“礼服”，对此你怎么理解？

3、你目前与神的关系如何？有常常享受神的同在吗？