亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天我们要分享马太福音27章最后一段57-66节。

【马太福音】27：57-66

57到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒，58这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。59约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。61有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。

62次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：63“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：‘三日后我要复活。’64因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说他从死里复活了。这样，那后来的迷惑比先前的更厉害了。”65彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧，尽你们所能的把守妥当。”66他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。

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57节：到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒……

上次讲到耶稣基督被钉十字架，一直到祂交出自己的气息和灵魂，受死。

这里说到，当天晚上，有一个从亚利马太来的财主约瑟，他也是的门徒。亚利马太是以法莲山地的一个小镇，位于耶路撒冷西北约二十英里处。

这里的“门徒”并不是指十二个门徒。可见，约瑟和尼哥底母一样，是暗暗地做主的门徒，并不像其他十二使徒或一些妇女们如马利亚，一直跟着耶稣。所以他并没有跟到耶稣的十字架下面，没有观看祂死的过程，但他被主十字架替死的爱所摸着，才有胆量来表明自己的身份。

圣经之前没有怎么多记载这位门徒，但为什么在耶稣死后，他却敢于和过去不一样，来认主呢？这就是作为门徒一个非常重要的事——心，要被主摸着。

我并不认为这个约瑟比其他十二使徒或其他门徒，更明白耶稣对自己的预言——祂肯定会复活；并不是他相信耶稣一定能复活，一定还会掌权，所以要来安放耶稣。我相信耶稣的死，一定使他回忆起祂生前所做的种种——对人的爱、医治、教导，但这一刻却被弃绝了。他肉心能感知到耶稣替死的爱，甚至是被不公平地对待；他感受到耶稣的孤单、被弃绝，因此才有胆量要表明自己的身份。所以这个亚利马太的约瑟做这件事，是没有任何功利心的。

58节：这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。

可见，约瑟还是有一点儿社会地位的，是官员或很有钱，因为他能直接求见彼拉多，并且彼拉多也吩咐把耶稣的身体给他。

59-60节：约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

约瑟做的这些事情，说明了他有肉心——他爱耶稣，但同时也说明他并不明白耶稣指着自己复活所教导的。

用干净细麻布裹好——从葬礼的角度来说，是非常好的，但如果他真相信耶稣会复活，就不能这样裹，因为用细麻布裹时，还要用膏油一层层，从脚到头、到脸上全裹起来，活人也能被闷死。可见，他一定是看到或者说非常确定耶稣已经死了，才会这样裹耶稣的身体。

后来有一些传说，说耶稣当时可能只是昏过去了，之后又醒过来。但从这句话来说，就不可能。如果是昏过去，醒过来也会被憋死，因为那个地区裹尸的裹法，和埃及木乃伊的裹法一样，鼻子、脸一层层全裹住。所以祂不可能是昏过去然后醒过来。

约瑟把耶稣安放在自己的新坟墓里。约瑟是个财主，这就应和了旧约对弥赛亚的预言——祂要与财主同葬（以赛亚书53：9）。目前耶稣虽然不是和约瑟同葬，但约瑟将来也是要埋在这个坟墓里面，所以这也是应验了旧约的预言。

接着，他又把大石头滚到墓门口，就去了——因为马上就是逾越节了，做得比较匆忙。他把大石头滚到墓门口，把墓门口挡住了（我们待会儿会看到兵丁也去守候），这也说明了他并不相信耶稣会复活。

61节：有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。

有两位女士——抹大拉的马利亚和那个马利亚。“那个马利亚”是一个特定语，可能是指革罗罢的妻子马利亚，也可能是指耶稣的母亲马利亚。我个人比较认为可能是耶稣的母亲马利亚。

她们面对坟墓坐着——她们的爱，使她们不愿离弃，哪怕耶稣已经死了、已经埋在坟墓里，她们都不愿离弃祂。我写过一篇专门描写抹大拉的马利亚的文章，也特别写到这个时候——她不知道该去哪里，因为她所有的爱、所有的聚焦点、期待者就是耶稣，即便祂被埋在墓里面。

我们接下去看，62-66节：次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：‘三日后我要复活。’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说他从死里复活了。这样，那后来的迷惑比先前的更厉害了。”彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧，尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。

次日，即预备日的第二天，那天是星期六，犹太人的安息日。祭司长和法利赛人过去经常说，安息日不能做这不能做那，但他们现在却在安息日行动——去见彼拉多，要害死人。他们不仅把耶稣钉死在十字架，把祂放到坟墓里，还要杜绝耶稣有可能会复活，防范祂的门徒偷尸……所以他们就要求封住堵住墓门口的大石头，不让祂出来。

可见，撒旦的黑暗权势，最怕复活生命的见证。祭司长和法利赛人用尽所有宗教的办法、政治的力量，不仅要钉死主，还要把主和祂门徒们的信心拘禁在死亡里。所以他们要封住墓门。

这里我们也可以看见，宗教权势要使用所有力量，来完成他们所要的宗教稳定，其实也是维稳，保持自己宗教领袖的地位。所以他们害怕耶稣。

在64节我们看到：恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说他从死里复活了。

之后，他们果然用这谎言，一直流传到很多地方，甚至现在也有人怀疑耶稣有没有死，或说祂有可能死了，但没有复活，是祂的门徒把祂偷去的。

我认为不可能是门徒们把祂偷去，再谎称祂死里复活。为什么呢？

如果门徒们把祂偷去，再谎称祂死里复活，他们就是把耶稣当成一个傀儡来进行一个宗教活动，这是不值得的。原因是之前他们是胆怯的——耶稣还活着，只是被抓、被钉，他们都逃了，甚至没几个能够一直陪伴、看耶稣整个受死的过程。这时候明明耶稣已经死了，他们怎么可能拿自己的生命来浇奠一个自己所作的谎言？正是耶稣基督真正复活了，才使得这些门徒彻底地改变，后来成为传讲福音、献上生命的一批使徒。

当时，彼拉多允许犹太人去把石头门都封好，他们也是带着兵丁去封的，而且也不能说是看守的兵丁都睡着了，因为正是这些祭司长和法利赛人，带着看守的兵同去，封了石头，把坟墓把守妥当。可见，不仅仅是彼拉多让一些兵丁去把守，还包括这些祭司长和法利赛人。

这里我们就看见耶稣坟墓被封严密的三重措施——第一是大石头，第二是封印，第三是兵丁。而且在墓里面，耶稣的身体又是被细麻布和膏油全部包裹得很紧，全部裹住的。由此可见，耶稣的复活是真实的，神迹是超越的。

我们今天就先讲到这里。下一次我们来看耶稣复活以后所发生的事情，就是马太福音的最后一章28章。

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我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，我们感谢你。当我们看见耶稣被埋葬的时候，这个约瑟，虽然不明白主的心意，虽然不明白主会复活，但是他以自己的良心、以自己的爱，就愿意、敢于站出来，承认自己是基督的门徒，敢于来用自己所能想到、能使用的方法，来埋葬耶稣，来为耶稣做事。我们更看到两位马利亚，因为她们所有的希望、生命中一切的焦点，都只是耶稣，这位她们的良人，因此她们会守在坟墓前，不愿离去。

我们也看见宗教人士，祭司长和法利赛人内心的恶毒，因为他们真是代表着人类的宗教，代表着魔鬼撒旦的势力，也使用了政治的权力层层封控，层层把耶稣复活救恩的能力捆绑、封锁在死亡之中，所以他们来把守。

主啊，求你让我们能够与耶稣重生、复活的生命一样，能够走出坟墓。主啊，求你让我们始终对主怀一颗肉心，即便有些道理不明白，但我们愿意跟随祂，愿意与祂连接，愿意来等候。亲爱的恩主，将我们心中人的宗教、权势的诱惑、一切罪恶的东西都去除干净。主，谢谢主来帮助我们更认识你，更连接于你，也帮助我们全部的生命和情感聚焦于你。谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、亚利马太来的财主约瑟冒着身份、地位受损的危险，挺身而出收葬耶稣，你怎么看这件事？

2、设想你处在约瑟的位置，那时你会做什么？

3、祭司长和法利赛人“认识”耶稣，约瑟和马利亚也“认识”耶稣，他们的“认识”有什么不一样？