经文：以赛亚书 第40章及其后章节

以赛亚书1-39章中，“公义”不“公正”两个词常常一起出现，用来揭示犹大百姓的错谬和不忠；但到了以赛亚书40-55章，“公义”更多被理解为 神所赐的恩典——是 神亲自为祂的子民成就的救恩。

在以赛亚书40-55章中，那位神秘的“仆人”形象贯穿始终，正是通过他，神设立了真正的公义和审判。以赛亚书42:1-4被称为第一首“仆人之歌”，描述了这位仆人如何在地上建立公义。在这位仆人的身上， 神回应了犹大百姓在赛40:27对公义的呼唤：“我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈 神并不查问。”

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在这几次节目中，我们集中讨论职场中常见的几种定义自我的方式。前几次节目中，我们讨论了如何避免被世俗成功、物质财富以及工作所定义，接下来要思考的是——

我们有没有被忙碌所定义？

当我们在职场中过度忙碌时，灵魂其实正处在危险之中。因为我们总想着掌控一切，就无法与上帝保持亲密的关系。久而久之，我们的灵性生活会枯竭，就像太13:5主耶稣撒种的比喻中，那些落在石头地上的种子，因为土太浅，最终枯萎死亡。

“就因为你，我这辈子全完了”，这种听上去很绝望的表达和想法，归根到底，是源自一种极端而灾难化的思维模式。

我们很多人从小被训练成用极端的标准衡量一切，无论是对待学业、友谊还是爱情，这种一遇挫折便认为“全完了”的心态，实则是文化和教育体系长期灌输的结果。只有学会区分事实与感受，设定清晰合理的标准，并在遇到问题时寻求多种解决方案，我们才能逐步破除这种绝对化的思维误区，不至于一碰到困难就放弃。

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思考&讨论

1、在你的生活当中，有没有哪些因素可能导致你产生灾难化的绝望情绪？

2、据你观察，极端性人格在现代婚姻关系以及家庭教育中扮演了怎样的角色？

保罗先论及夫妻关系（弗5:22～33）后论父母子女关系（弗6:1～4）这是符合神创造的秩序。

神最先创造的是丈夫和妻子，不是父母。夫妻之间的关系是优先的，夫妻相爱相敬，活出基督的生命样式，无形中，会影响孩子从心发出对父母的尊重与孝敬。也让孩子从具体的榜样学习如何成为一个好的配偶与父母。

在面对不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的后现代，基督徒夫妻不仅要彼此全然拥有对方，更要持守彼此的婚约直到天长地久。

因此作为现代人的丈夫的，一定要改变自己，愈来愈像第二个亚当就是基督，爱妻子直到愿意为对方舍己，像基督为教会舍己一样。别成为第一个亚当，总是将责任推卸给妻子。

今天和大家分享的，是一首很治愈人的歌曲 《医治我》，出自赞美之泉《新的事将要成就》专辑。

     听众朋友，您是否曾经期望身体上的疾病能得到医治呢？您的心灵是否曾体验过被压伤的痛苦呢？这个世界上，有一位最高明的医生，祂既能医治人的肉体，也能医治人受伤的情绪和灵魂，这位医生就是创天造物的上帝。

来自美国三藩市医疗中心的罗医生，跟我们分享了他的一次亲身经历。一位在手术中心脏骤停的病人，在苏醒后告诉医生说，他在昏迷中清晰地看见了一切所发生的事情，包括手术台上方的无影灯，他都看得一清二楚。让罗医生和护士们惊讶的是，这位病人的描述和实际情况一致，甚至连无影灯的牌子都说得准确无误。这也更让罗医生确信，人是有灵魂的。罗医生分享说，在他四十多年的从医经验中，很多时候，一个病人的手术是否成功，不在于主刀医生的医术是否高明，而在于一些无法控制的力量——那是高于人可以掌握的力量。罗医生相信，那就是上帝的力量。这位上帝掌管着我们的生命气息，我们的灵魂和心思意念。

     圣经创世纪2章7节这样描述说：耶和华神用地上的尘土造成人形，把气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。

经文：以赛亚书 8-9章

与那种傲慢自大、自以为是，或为了追逐财富而剥削穷人的做法截然不同，以赛亚的第四个主题强调：当我们全心信靠独一真 神时，就必能享有平安与繁荣。

赛9:3说：你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜……赛32:15说：等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。赛32:20更是欢呼：你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了！

欢迎收看根据罗海钧牧师著作《Bloom Where You are Planted》制作的系列节目——将职场归主为圣。

在这几次节目中，我们集中讨论职场中常见的几种定义自我的方式。上两次节目中，我们讨论了如何避免被世俗成功及物质财富所定义，接下来我们要思考的是——

我们是否被工作定义了？

工作本身并不可怕，真正让人困扰的是，我们往往在不知不觉中，把自己的身份认同与工作混为一谈。如果一个人只是为了工作而活着，工作就可能变成他所依赖和追求的“偶像”。正如美国商业心理学家道格拉斯·拉比尔（Douglas LaBier）所指出的 ：