经文：以赛亚书 8-9章

与那种傲慢自大、自以为是，或为了追逐财富而剥削穷人的做法截然不同，以赛亚的第四个主题强调：当我们全心信靠独一真 神时，就必能享有平安与繁荣。

赛9:3说：你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜……赛32:15说：等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。赛32:20更是欢呼：你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了！

同样，希西家王因信靠 神从亚述将领西拿基立手中得救后， 神所赐的一个应许，就是百姓能享受他们劳碌得来的果子。赛37:30这样说：“我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。”由于西拿基立即将发动侵略，整个地区的田地一直荒芜，但 神仍然应许将赐食物给百姓。我们都知道，要享受葡萄的丰收，就需要多年的和平以利耕作；而和平，是从 神而来的祝福。犹大人能平安地在田间和葡萄园中劳作，是 神立约之爱一直延续的证据。

在以赛亚书第62章所描绘的新锡安的异象中， 神应许百姓将享用自己劳作所得的五谷和新酒。类似的，赛65:21-22告诉我们，在新天新地中，过去的事都要被忘记； 神的子民将不再受压制，却要建造自己的房屋、饮用自己的美酒、吃自己栽种的食物。

在旧约时代，大部分人都从事农业。因此，圣经中很多例子都取材于农耕生活。但更深层的原则在于，不管我们的职业是什么， 神都呼召我们在工作中信靠他，就像在信仰生活中信靠他一样。

神喜悦他的子民在遵行圣约的前提下发挥创造力，努力在各自领域中表现卓越。赛65:21说，这样的人“他们必栽种葡萄园，吃其中的果子。”如果我们试图颠覆创造者与被造物的区别，以自己的价值观和野心取代 神的旨意和供应，问题就会出现。这种情况，往往发生在我们将工作简单地看作是与 神国无关的世俗事务时。当然，在一个堕落的世界中，忠心地生活并不总是带来繁荣；但是，没有信仰的工作，其后果可能比物质贫乏更严重。以赛亚书前几章的预言，恰恰证明了这一点。