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【马太福音:耶稣生平】(36):你很糟糕,不配来到耶稣面前?

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讲 : 施玮传道 | 编 : 恩典/肖容
05 Oct 2021

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的慕道朋友,大家好,我是施玮。

今天,我要和大家一同来分享马太福音9章18节一直到26节。这里讲了耶稣医治两个女人的事,一个是患血漏的女人,另外一个是管会堂的女儿。

【马太福音】918-26

18耶稣说这话的时候,有一个管会堂的来拜他,说:“我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。”19耶稣便起来跟着他去,门徒也跟了去。20有一个女人患了十二年的血漏,来到耶稣背后,摸他的衣裳穗子,21因为她心里说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。”22耶稣转过来看见她,就说:“女儿,放心!你的信救了你。”从那时候,女人就痊愈了。

23耶稣到了管会堂的家里,看见有吹手,又有许多人乱嚷,24就说:“退去吧!这闺女不是死了,是睡着了。”他们就嗤笑他。25众人既被撵出,耶稣就进去,拉着闺女的手,闺女便起来了。26于是这风声传遍了那地方。

耶稣说这话的时候……“这话”,就是我们上一次讲的,有关新皮袋和旧皮袋、新衣服和旧衣服的那些话。这都是在说,新的信仰不能放在旧的宗教皮袋里,新的生命要放在新的样式里面。耶稣医治这两个女人的例子也能够印证这一点。

18-19节:耶稣说这话的时候,有一个管会堂的来拜他,说:“我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。”19耶稣便起来跟着他去,门徒也跟了去。

这里的会堂当然是指犹太教的会堂。所以这个管会堂的,他在宗教方面是有一定地位的一个人。

这时候,耶稣正在教导别人。当这管会堂的来请祂去医治他女儿的时候,耶稣就因着爱,停下祂的教导,去医治人。

很显然,这位管会堂的信心并不大,因为他要耶稣按手在他女儿身上,才相信她能活,而不像之前那位外邦人的百夫长,他觉得耶稣只要说一句话,他的仆佣就能病好。但,耶稣还是跟着他去了。

在去救管会堂的女儿的时候,中间发生了一件事。

20-22节:有一个女人患了十二年的血漏,来到耶稣背后,摸他的衣裳穗子,21因为她心里说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。”22耶稣转过来看见她,就说:“女儿,放心!你的信救了你。”从那时候,女人就痊愈了。

这个女人患了十二年血漏。据圣经学者考证,她应该是外邦女子。相对的,管会堂的女儿一定是以色列人,是神选民中的一个女儿。

当耶稣要去救一个在宗教或者以色列人里面比较有地位、比较圣洁(还未出嫁)的女孩的时候,中间来求医治的女人却是一个外邦人,并且还患有血漏。这个病被当时的犹太人看为是不洁的,凡接触了血漏的女人也会成为不洁。(参利未记15:25-30)

所以,这个被人看为不洁的女人只能偷偷地来摸耶稣的衣裳穗子,但她的信心却很大,她觉得只要摸耶稣的衣裳,就必痊愈——我只要与祂连接,我就能得到痊愈。

犹太人外衣上缝这个穗子的目的,是提醒犹太人需要神的律法,并且记得要祷告。作为一个外邦女子,她来摸这个衣裳穗子,就是与神或与神的律法发生了关系。

如果将这两个例子放在一起看,就像前面讲的,新酒要装在新皮袋里,不能装在旧皮袋里。旧皮袋就是宗教,神的选民和外邦人是分开的。犹太人都比较高看自己,看不起外邦人,但这个时候,新酒(就是新的生命)是靠信心的。从亚伯拉罕开始的救恩,就是因信心而来。

所以,虽然是一个外邦女子,因为她的信心,耶稣就称她为女儿。这就确立了她和神的关系,就像犹太人和神的关系一样,她是自己家人,不是外邦人。耶稣称她为女儿说:“放心,妳的信救了你。”这个女人就痊愈了。

这女人的痊愈并不是最让我们感动的事,而是这个女人被称为神的儿女,她不再是一个外邦人。

也有一些解经书说,这两个例子放在一起是让我们看到,旧的宗教、人间的宗教,无论是犹太教还是外邦人的(这女人是外邦人,也代表着世界上所有的宗教),这一切的宗教都已经是有血漏的,就是生命会流走,并且即将死亡,都需要耶稣,需要与耶稣联合——去触摸耶稣或被耶稣触摸到。

(图片来自网络)

耶稣医好了这个血漏的女人之后,继续往前走。

23-26节:耶稣到了管会堂的家里,看见有吹手,又有许多人乱嚷,24就说:“退去吧!这闺女不是死了,是睡着了。”他们就嗤笑他。25众人既被撵出,耶稣就进去,拉着闺女的手,闺女便起来了。26于是这风声传遍了那地方。

耶稣称那位血漏的女人是女儿,这里祂称这一位是闺女,都是女儿的意思。所以,只要是信的,都是神的儿女。

耶稣到的时候,这个女孩其实已经死了——虽然明明是她爸爸去求耶稣来救这个女儿,但其他人完全不相信耶稣,也不相信神的大能或者救恩的。所以,当耶稣说这女儿不是死了,是睡了的时候,他们就嗤笑祂。

他们不相信耶稣说女孩是睡了,其实是不相信复活。当时耶稣那个时期,犹太教里面也分派,有的相信复活,有的不相信复活;即便相信复活,也认为是将来的事,他们并不相信今天这个女儿因着神的爱和耶稣,她就能复活。

当他们耻笑耶稣的时候,就被耶稣赶了出去。所以耶稣并不是像我们想的,总是好好先生。赶出去以后,祂才能与这个要被医治的女儿独处、面对面。所以医治有时候是独处的,有时候是在众人面前来彰显荣耀的。新约里面有不同的环境。

耶稣拉着女儿的手,就是与她产生一个接触、连接。闺女便起来,这个医治的风声就传遍了那地方。

传遍了以后,各种病症的人、瞎子、哑巴都来找耶稣(这个下一次我们会讲),这就引起了法利赛人的嫉妒,说祂是靠鬼王赶鬼。

(图片来自网络)

看这一段的时候,我特别感动于这两个女儿。我曾经写过一篇文章《女儿,起来!》。为什么特别感动?

我们想象一下,耶稣带着门徒要往管会堂人的家里去救那个童女,才十二岁,大家肯定都很喜爱她。当时,肯定有很多人簇拥着祂。好像一个很重要的仪式正在进行的时候,一位血漏的妇人——被看为不洁的,又是外邦人,她从人缝中挤进来,摸耶稣的衣裳。别的福音书还提到,耶稣当时就觉得有能力从祂身上出去。

这个接触(就是她摸祂的衣裳),是信心的触摸,使她与神、与耶稣接通了,于是有能力从耶稣身上出去,而这能力——医治的能力、医治的恩膏,就流到血漏的妇人身上,使她得医治。

这个时候,耶稣问:“谁碰我?”别的福音书记载说,门徒回答:“哎呀,现在撞来撞去那么拥挤,你还说谁碰你?”

于是,这个血漏的妇人就只能当众来做了这个见证——是我触摸你的衣裳。

难道耶稣不知道是谁摸祂?祂肯定知道!

为什么耶稣要让这妇人当众来做见证?

因为,祂不仅医治了这血漏的妇人身体上的疾病,也医治了她心灵里面的自卑。得了人看为不洁的血漏病以后,她就不敢当众求医治,也不敢当众证明自己已经好了。耶稣给她这样的机会,让她能证明自己得医治、证明自己的信心!

这是神对一个有污点、有疾病的人多么大的爱!神不仅医治我们的身体,也医治我们的心灵。而且,祂并不因为这个女人好像影响了祂要去救另外一个人的进程,祂也不看轻这个女子,无论是血漏的妇人还是管会堂的童贞女。在这两个之间,耶稣的爱是同样的,没有高低、多少之分。祂甚至称赞这个血漏的妇人“你的信救了你,使你得医治。”

(图片来自网络)

我们一起祷告:

亲爱的阿爸天父,每当看这个故事,我心中是何等的感恩。我们每个人也都像那血漏的妇人一样,我们是外邦人,我们内心的污秽、残破、缺乏,使我们不敢在人前敞开自己,不敢到神前来寻求医治,我们甚至不相信医治会临到自己。但今天,当我们悄悄地来与你连接的时候,你不仅医治我们,你还让我们成为可以在人前显出来的那样一个荣耀的生命。今天,我们成为荣耀的神的儿女,是因为你医治了我们的身体,也医治了我们的心灵。

主啊,无论我们是怎样的人,我们到你面前来与你连接的时候,你看我们都是好的,你看我们都是宝贝的。你宝贝我们!你在你的眼光里、从你的创造中来认识我们,抹去我们身上和心灵上一切的污秽,使我们能够反射出你的荣光,成为基督生命的见证人。主,这是何等的蒙福、何等的慈怜在我们身上。你的爱真是长阔高深。主,谢谢你!奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

思考讨论题(欢迎留言分享):

1、想到要来到主的面前祈求医治,你心里会有任何犹豫吗?为什么?

2、你生命中有没有一些事让你觉得羞愧、难以启齿。把这些事带到耶稣面前,听听祂会对你说什么?

3、在你的信仰生活中,你通常以什么方式“与主相连”?

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