亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。

今天，我要和大家一同来分享马太福音9章18节一直到26节。这里讲了耶稣医治两个女人的事，一个是患血漏的女人，另外一个是管会堂的女儿。

【马太福音】9：18-26

18耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”19耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。20有一个女人患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，21因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”22耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

23耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，24就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。25众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。26于是这风声传遍了那地方。

耶稣说这话的时候……“这话”，就是我们上一次讲的，有关新皮袋和旧皮袋、新衣服和旧衣服的那些话。这都是在说，新的信仰不能放在旧的宗教皮袋里，新的生命要放在新的样式里面。耶稣医治这两个女人的例子也能够印证这一点。

18-19节：耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”19耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。

这里的会堂当然是指犹太教的会堂。所以这个管会堂的，他在宗教方面是有一定地位的一个人。

这时候，耶稣正在教导别人。当这管会堂的来请祂去医治他女儿的时候，耶稣就因着爱，停下祂的教导，去医治人。

很显然，这位管会堂的信心并不大，因为他要耶稣按手在他女儿身上，才相信她能活，而不像之前那位外邦人的百夫长，他觉得耶稣只要说一句话，他的仆佣就能病好。但，耶稣还是跟着他去了。

在去救管会堂的女儿的时候，中间发生了一件事。

20-22节：有一个女人患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，21因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”22耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

这个女人患了十二年血漏。据圣经学者考证，她应该是外邦女子。相对的，管会堂的女儿一定是以色列人，是神选民中的一个女儿。

当耶稣要去救一个在宗教或者以色列人里面比较有地位、比较圣洁（还未出嫁）的女孩的时候，中间来求医治的女人却是一个外邦人，并且还患有血漏。这个病被当时的犹太人看为是不洁的，凡接触了血漏的女人也会成为不洁。（参利未记15：25-30）

所以，这个被人看为不洁的女人只能偷偷地来摸耶稣的衣裳穗子，但她的信心却很大，她觉得只要摸耶稣的衣裳，就必痊愈——我只要与祂连接，我就能得到痊愈。

犹太人外衣上缝这个穗子的目的，是提醒犹太人需要神的律法，并且记得要祷告。作为一个外邦女子，她来摸这个衣裳穗子，就是与神或与神的律法发生了关系。

如果将这两个例子放在一起看，就像前面讲的，新酒要装在新皮袋里，不能装在旧皮袋里。旧皮袋就是宗教，神的选民和外邦人是分开的。犹太人都比较高看自己，看不起外邦人，但这个时候，新酒（就是新的生命）是靠信心的。从亚伯拉罕开始的救恩，就是因信心而来。

所以，虽然是一个外邦女子，因为她的信心，耶稣就称她为女儿。这就确立了她和神的关系，就像犹太人和神的关系一样，她是自己家人，不是外邦人。耶稣称她为女儿说：“放心，妳的信救了你。”这个女人就痊愈了。

这女人的痊愈并不是最让我们感动的事，而是这个女人被称为神的儿女，她不再是一个外邦人。

也有一些解经书说，这两个例子放在一起是让我们看到，旧的宗教、人间的宗教，无论是犹太教还是外邦人的（这女人是外邦人，也代表着世界上所有的宗教），这一切的宗教都已经是有血漏的，就是生命会流走，并且即将死亡，都需要耶稣，需要与耶稣联合——去触摸耶稣或被耶稣触摸到。

（图片来自网络）

耶稣医好了这个血漏的女人之后，继续往前走。

23-26节：耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，24就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。25众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。26于是这风声传遍了那地方。

耶稣称那位血漏的女人是女儿，这里祂称这一位是闺女，都是女儿的意思。所以，只要是信的，都是神的儿女。

耶稣到的时候，这个女孩其实已经死了——虽然明明是她爸爸去求耶稣来救这个女儿，但其他人完全不相信耶稣，也不相信神的大能或者救恩的。所以，当耶稣说这女儿不是死了，是睡了的时候，他们就嗤笑祂。

他们不相信耶稣说女孩是睡了，其实是不相信复活。当时耶稣那个时期，犹太教里面也分派，有的相信复活，有的不相信复活；即便相信复活，也认为是将来的事，他们并不相信今天这个女儿因着神的爱和耶稣，她就能复活。

当他们耻笑耶稣的时候，就被耶稣赶了出去。所以耶稣并不是像我们想的，总是好好先生。赶出去以后，祂才能与这个要被医治的女儿独处、面对面。所以医治有时候是独处的，有时候是在众人面前来彰显荣耀的。新约里面有不同的环境。

耶稣拉着女儿的手，就是与她产生一个接触、连接。闺女便起来，这个医治的风声就传遍了那地方。

传遍了以后，各种病症的人、瞎子、哑巴都来找耶稣（这个下一次我们会讲），这就引起了法利赛人的嫉妒，说祂是靠鬼王赶鬼。

（图片来自网络）

看这一段的时候，我特别感动于这两个女儿。我曾经写过一篇文章《女儿，起来！》。为什么特别感动？

我们想象一下，耶稣带着门徒要往管会堂人的家里去救那个童女，才十二岁，大家肯定都很喜爱她。当时，肯定有很多人簇拥着祂。好像一个很重要的仪式正在进行的时候，一位血漏的妇人——被看为不洁的，又是外邦人，她从人缝中挤进来，摸耶稣的衣裳。别的福音书还提到，耶稣当时就觉得有能力从祂身上出去。

这个接触（就是她摸祂的衣裳），是信心的触摸，使她与神、与耶稣接通了，于是有能力从耶稣身上出去，而这能力——医治的能力、医治的恩膏，就流到血漏的妇人身上，使她得医治。

这个时候，耶稣问：“谁碰我？”别的福音书记载说，门徒回答：“哎呀，现在撞来撞去那么拥挤，你还说谁碰你？”

于是，这个血漏的妇人就只能当众来做了这个见证——是我触摸你的衣裳。

难道耶稣不知道是谁摸祂？祂肯定知道！

为什么耶稣要让这妇人当众来做见证？

因为，祂不仅医治了这血漏的妇人身体上的疾病，也医治了她心灵里面的自卑。得了人看为不洁的血漏病以后，她就不敢当众求医治，也不敢当众证明自己已经好了。耶稣给她这样的机会，让她能证明自己得医治、证明自己的信心！

这是神对一个有污点、有疾病的人多么大的爱！神不仅医治我们的身体，也医治我们的心灵。而且，祂并不因为这个女人好像影响了祂要去救另外一个人的进程，祂也不看轻这个女子，无论是血漏的妇人还是管会堂的童贞女。在这两个之间，耶稣的爱是同样的，没有高低、多少之分。祂甚至称赞这个血漏的妇人“你的信救了你，使你得医治。”

（图片来自网络）

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，每当看这个故事，我心中是何等的感恩。我们每个人也都像那血漏的妇人一样，我们是外邦人，我们内心的污秽、残破、缺乏，使我们不敢在人前敞开自己，不敢到神前来寻求医治，我们甚至不相信医治会临到自己。但今天，当我们悄悄地来与你连接的时候，你不仅医治我们，你还让我们成为可以在人前显出来的那样一个荣耀的生命。今天，我们成为荣耀的神的儿女，是因为你医治了我们的身体，也医治了我们的心灵。

主啊，无论我们是怎样的人，我们到你面前来与你连接的时候，你看我们都是好的，你看我们都是宝贝的。你宝贝我们！你在你的眼光里、从你的创造中来认识我们，抹去我们身上和心灵上一切的污秽，使我们能够反射出你的荣光，成为基督生命的见证人。主，这是何等的蒙福、何等的慈怜在我们身上。你的爱真是长阔高深。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、想到要来到主的面前祈求医治，你心里会有任何犹豫吗？为什么？

2、你生命中有没有一些事让你觉得羞愧、难以启齿。把这些事带到耶稣面前，听听祂会对你说什么？

3、在你的信仰生活中，你通常以什么方式“与主相连”？