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【生命栽培】箴言:存谦卑之心与神同行

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肖兰
30 Aug 2017

前几天,肖兰的教会中有一位年长的姐妹过世了。在追思礼拜上,牧师用了《人生如客旅》这个主题来勉励大家在短暂的人生中努力追求认识神,盼望永恒更美的家乡。由此肖兰联想到了圣经中的另外一个提醒:不要为明日夸口。世界级的豪华游轮《铁达尼号》在沉船前不是有人曾夸口说这艘船永远不会沉没吗?话犹在耳,那艘被誉为永不沉没的巨轮就已经葬身海底;全船两千多名乘客,就是在那次豪华的旅行中结束了他们人生的旅程。

      是的,人生有限,人的能力有限,世事难料,在人短短的一生中要活得合宜、活得不落遗憾,我们实在还有许多功课要学习。这其中一门重要的功课就是“谨慎”,要学习谨慎做人。今天肖兰要透过箴言的查考同您一起来学习怎样谨慎度日,过好我们的一生。我们今天要读的经文是箴言27章1到27节。这里的内容非常丰富,也很有智慧。其中有几节是我们常常引用的,比如: 第5节:当面的责备,强如背地的爱情。 第17节:铁磨铁,磨出刃来。朋友相感,也是如此。 第21节:鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。

      这里我们不妨将这章圣经的教训分为两个题目来看,第一是生活的态度,也就是谨慎度日,迎接不可知的明天;第二是分辨忠奸,乐听忠言。       首先让我们来看第一点:谨慎度日,迎接不可知的明天。箴言的作者提醒我们,前途不能确定,没有人知道明天。第一节经文说:不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道

      耶稣和雅各也有类似的教导。在马太福音6章34节中耶稣曾说:所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。雅各书四章13到15节也说:嗐,你们有话说,今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是甚么呢?你们原来是一片云雾,出现稍时就不见了。你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。

      这里圣经并不是要我们不为明天做准备。这里是一方面提醒我们不要过分自信,另一方面也不要过分忧虑。凡事皆有意外,意外本身是常规。我们中国人说积谷防饥,未雨绸缪,就是将饥荒和下雨也计算在正常生活里。经济学和管理学也教导我们,得明白前面有的各种风险,并且做好风险管理。不过我们也得明白,能管理的风险都是小风险,当遇上特大灾难,比如亚洲金融风暴,911事件时,以上的风险管理就通通失效了。

      人的智慧和能力有限。我们做智慧所能及的判断,做能力所能及的预备,超出这个范围的,就只能交托给神了。箴言作者在第23到24节的经文说:你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群。因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代。这里提醒我们得努力工作,照料今天有的钱财。像牧人小心料理羊群牛群一样,不轻忽责任。我们不能视目前有的财富为理所当然,不用努力也能继续拥有。谨慎理财,创业难,守业更难,这样的道理也可以应用在生活的任何环节,好好守住我们的家庭,我们的婚姻,我们的儿女,我们的教会。所有的幸福都不是永有的,没有任何可以自恃,可以掉以轻心的。

      圣经接着安慰我们,虽然我们无法控制明天,仍然不用过分忧虑,因为神能够控制,祂在照管我们,25到27节的经文说:干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬,也被收敛。羊羔之毛,是为你作衣服。山羊是为作田地的价值,并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。当我们把草坡上的干草割掉,喂食生畜时,我们以为草坡就没有草了,谁料在干草下面又有嫩草在发芽生长。神所造的万物,是为了帮助我们能够活下去。耶稣在劝导我们不要为明天忧虑时,也提到天父照顾飞鸟和百合花。当然,能够做到不忧虑的前提,是我们不过分执着身外之物,能随遇而安;我们容易知足,才会常乐。

      第20节经文说:阴间和灭亡,永不满足,人的眼目,也是如此。每天都有人死亡,阴间好像永不满足,不会说下面的限额已满,再不接纳新人了。人的眼目也同样是永不满足的。相对的,人的肚腹却是比较知足,吃饱了就在不能吃,甚至不想吃。第7节说:人吃饱了,厌恶蜂房的蜜。人饥饿了,一切苦物都觉甘甜这节圣经告诉我们,太多是浪费,且是双重的浪费。吃多过身体所需要的分量,固然会带来生理上的浪费,包括体重增加、会患上糖尿病、心脏病等,同时也造成心理上的浪费,就是明明喜欢的东西也会变得不喜欢,明明感觉上享受的东西也变得不享受了。这不是很不值得吗?       我们的肚腹会满足,眼目不会满足。这两者加起来是个很好的提醒:难道我们能跟随肚腹或是眼目来订定生活追求的目标吗?我们如何编定生活的蓝图呢?圣经告诉我们不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。对明日持谨慎的态度,居安思危,生活俭朴,容易知足,对环境的适应能力较高,对未来的忧虑也就会跟着减少。神供应我们的需要,祂掌管明天,这是箴言第27章一组经文带给我们的信息。

      今天的经文所带给我们的第二个方面的教导是有关:待人之道。对人持重些、含蓄些、谦让些,不要自吹自擂,不可狂妄自大。       第二节经文说:要别人夸奖你,不可用口自夸。等外人称赞你,不可用嘴自称。自我检讨可以,自我称赞不可以;称赞由别人做,不要自己做。此外要学习控制自己的脾气,特别是负面的情绪,比如恼怒和嫉妒。第3到4节的经文说:石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒,比这两样更重。忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢。

      负荷过重,人就会疲倦;心理负荷常常比生理负荷更沉重,特别是负面情绪,比如憎恨人。憎恨之情常常背在身上,人就很容易衰残。愤怒的情绪一旦爆发,就会到不可收拾的地步。然而愤怒虽可怕,还有比愤怒更可怕的,那就是嫉妒。嫉妒的破坏力比愤怒更大,因为愤怒很少是长期的,嫉妒却可以是终身之久。

      有一部电影叫《莫扎特传》,里面讲述音乐地位比莫扎特高的萨里耶利因为忌妒莫扎特的天分,而起了谋杀莫扎特的念头。可是后来萨里耶利自己也疯了。虽然这部电影跟史实有很大出入,但却说明了嫉妒的可怕。嫉妒不仅使人否定别人的成就,同时也否定了自己的成就,即杀别人也杀自己。圣经教导我们顺境时不要狂妄,逆境时不要自怜;比人强时不要自夸,比人弱时不要嫉妒。

      紧接着这些教导,后面就是一般待人接物的原则。

      箴言作者教导我们对待朋友之道。首先是分辨朋友与仇敌。朋友待人以诚,仇敌口是心非。第五到六节的经文说:当面的责备,强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚,仇敌连连亲嘴,却是多余。我们不就对方表面的态度,就判断他们是敌是友,关键还在于对方是否为了我们的好处,跟我们说诚实话。责备我们的不一定是对我们不好,跟我们说赞美话的,也不一定就是对我们好。朋友的批评有时会令我们不好受、自尊受损,但我们知道他是真诚对我们,所做的责备纯粹是为了我们的好处。

      第19节经文说:水中照脸,彼此相符。人与人,心也相对。要是水没有污浊,就能从水的倒影中看出自己的真实面容。同理,人与人之间的交往,也应该能从对方的反应看出自己的真面貌。无论我们是什么人,我们的朋友都把真相告诉我们。唐太宗称赞魏征说:以人为镜,可以明得失。

      第17节经文说:铁磨铁,磨出刃来。朋友相感,也是如此。圣经用磨铁做比喻,锋利的刃由铁和铁互摩而成。朋友间互相交往,性格磨合,智慧交流也会有良好的效果。在互相的磨合中,我们的性格得以改进,我们的智慧得以增加。好朋友一定要互相劝告,互相帮对方成长。怎样判别我们结交了好朋友还是坏朋友呢?最简单的方法就是看看我们的性格有没有改善,我们的思想和行为的素质有没有提升。

      此外圣经还提醒我们,宁要人批评,不要人称赞;不要追求别人的称赞,不要陷溺于一些小成就里。21节说:鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。别人越是称赞,就越要谨慎行事,千万不要飘飘然,失去方寸,更不要失去自知之明。

      第14节经文说:清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。这句话的具体意思我们不太清楚,为什么不应在清晨大声祝福人呢?不过可以推想,这里说的大概是不诚恳的称赞。我们不要对虚伪的称赞信以为真。

      除了不追求别人称赞,我们更要学习闻过则喜。第九节经文说:膏油与香料,使人心喜悦。朋友诚实的劝教,也是如此甘美。花钱买名贵香水和化妆品,无非是要悦己悦人;听到朋友诚实的劝诫,我们也当有相同的喜悦感觉。由于朋友的忠告很重要,所以圣经劝导我们必须珍惜朋友,不要轻言放弃。不过圣经作者却又提醒我们,不能舍近求远,光是珍惜旧朋友。旧友已迁外地,鞭长莫及,同时又没有近邻作为朋友,那就很糟糕。我们必须在同事、同学和教会的圈子里结交新朋友。第十节经文说:你的朋友,和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去。相近的邻舍,强如远方的弟兄。我们中国人也有同样的谚语:远亲不如近邻。我们要在最亲近的人中建立友谊,建立最起码的互信与互助,否则就会孤立无援。

      此外,这章圣经还有些零碎的教导,如第13节再次说到不要为人作保,这也是圣经多次的教导。第15到16说:大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样。想拦阻他的,便是拦阻风,也是右手抓油。圣经作者似乎很害怕泼妇,多次教导我们要远远回避他们。这里我们必须知道,古代的妇女没有什么机会接受教育,他们若给人不可理喻的印象也是没有办法。这里的经文只是描述事实,并不是歧视妇女。

      第18节说:看守无花果树的,必吃树上的果子。敬奉主人的,必得尊荣。这些经文教导我们种善因得善果,努力工作就有报酬;尽忠于主人的也有好的回报,种瓜得瓜,种豆得豆。

      22节说:你虽用杵,将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。这里是用夸张的手法表明我们无法改变愚蠢人,江山易改本性难移。       弟兄姐妹,生活虽然不容易,明天也不知会如何,但有神掌管着一切,因此我们可以放心地奔走前路。

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