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亲爱的弟兄姐妹，平安。我是施玮传道。很高兴有机会在空中和您一起查考罗马书。在今天的节目中，我们要查考的是罗马书12章9-16节。我们先来看经文。
【罗马书】12:9-16
9爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。
这段经文其实和我们上星期讲的信徒的品行是有连贯性的。12章3-8节后面也讲到每一个人都有不同的恩赐。这些不同的恩赐，在基督的身体里面是一同搭配的。第6节说，我们所得的恩赐各有不同，有说预言的、作执事的、教导的、劝化的、施舍的，这些都是每一个人在教会中职份的服事。
今天，从第九节开始就讲到爱、恨以及殷勤，这都是讲到弟兄姐妹之间彼此的关系。当然，既然是圣徒的品行，这里的爱也包括了你在教会内及教会外。
基督徒的生命带有特别的DNA，也就有特别的彰显。因此，我们不是在教会中才做基督徒的。无论在哪里——家中、社会、教会中，我们作为一个基督徒，都是同样的标准，同样的一个人。所以我们不能好像带着面具，进教会是一个样子，出门是一个样子。
爱人不可虚假——这个非常好理解，就是我们爱人是真真实实从心里爱出来，能有多少爱就是多少爱，而不是虚假地觉得我是基督徒，就假模假式做一些。
如果我们不是一个真实的人，我们的信仰就不可能让人认为是真实的。好像是一个欢乐的小团体，或者说是社会上的那种小俱乐部，不是这样的。
恶要厌恶——你看，在爱人不可虚假之后，就特别有一个恶和善。所以在教会中不是说没有厌恶的。我们对恶的事一定要厌恶。
如果教会中我们的爱不是出于真理的爱，我们对罪的事（比如说彼此论断、说坏话、小集团，甚至是贪恋世界、情欲上的犯罪等等）都没有厌恶，好像无所谓，这样一个基督的身体就不能够得到洁净。所以对恶的事一定要厌恶。
善要亲近——我们应当去亲近那些敬虔的、常常祷告的人，而不应当亲近一些好像满身都是世俗之气，口里、心里想的都是世界上的荣耀，甚至那些世俗的人际交往的圆滑。所以这里还是在看到我们彼此之间，其实是有厌恶和亲近的。
对于弟兄——爱弟兄，要彼此亲热。这不像现在，特别是在大城市以及西方，彼此之间都是非常有距离。我们在主里面：爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让（10节），不要有争竞之心。
第11节：殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。
第11节这句话是非常重要的。“心里火热”从原文来看，也是灵里火热。圣灵在你里面的火是不能熄灭的。只有圣灵在你里面的火不熄灭，你在服事中、在服事他人、服事教会的时候，你的殷勤才不会懒惰，才不会觉得“哎呀，非常累！”而是越服事越喜乐，越服事里面那个火越烧越旺。
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接下来第12节开始讲基督徒在各种处境中应当是怎样的生命状态。
第一，在指望中要喜乐。指望，肯定是在这个处境中还没有得到的，就是你盼望。要存着一个喜乐来盼望，你要有那种喜乐的信心。
接着，在患难中要忍耐。这两个是连在一起的。因为在患难中你忍耐，忍耐的同时，你要有盼望；因着盼望而喜乐。
接下来一句非常重要——你如何才能在患难中有忍耐，忍耐中有盼望，盼望带来喜乐呢？你“祷告要恒切”。祷告的恒切不仅指患难中祷告要恒切，没有进入患难、平时的时候，祷告也要恒切。
恒切的祷告使我们能够和主紧密地连在一起，像葡萄树和葡萄枝子一样。我在主里面，主也在我里面，只有这种紧密的连接，才能使你在患难的时候，也能够很自然地，主在你里面、神的灵在你里面生发力量，生发盼望，生发喜乐。
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13-14节讲到对待别人，当怎样对待圣徒和逼迫我们的人？
圣徒缺乏要帮补——就是神家中的人（特别是基督徒）有缺乏的时候，我们要彼此帮补，因为我们是一家人。
客要一味地款待——早期教会的时候是比较少旅店的，基督徒到了哪个城市，都会去教会。教会的弟兄姊妹会彼此款待，这是当时的文化。
其实现在仍然是这样。像我到各地去办布道会或讲座的时候，当然有的教会会安排住在酒店，但也很多时候会安排住在弟兄姊妹家里，而我也很喜欢教会的弟兄姊妹愿意在家里款待我。
其实，当我们款待传道人，款待基督徒、圣徒的时候，神对他们的祝福也就留在了你的家。我记得每次到不同的人家去住的时候，其实服事最多的，都是那个家庭。而且我发现，到每个人家住的时候，上帝都有祂的安排。
我住过的人家最后有不少姊妹或弟兄奉献去读神学，神也藉着这种圣徒的彼此款待，彼此激励成为一体，也使他们为我祷告，我也会常常记念他们。所以，款待圣徒是很重要的，也是很蒙福的一件事。
接下来，对于逼迫我们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅（14节）。为什么呢？因为当你咒诅他的时候，你其实就有恨，这个恨就是犯罪了。所以上帝要我们只为他祝福。
至于会不会惩罚他，或者公义在哪里，那是神的事。凡是逼迫教会、逼迫圣徒的，你要知道上帝一定不会任凭这事。上帝一定会按照祂的方式来主持公义。所以你要将这个主持公义的事交给神，不要去咒诅他。因为当我们为别人祝福祷告的时候，我们里面就充满了爱和喜乐，充满了信心。当我们去咒诅别人、恨别人的时候，哪怕那个人可恨，当我们咒诅和恨他的时候，我们里面就充满了苦毒，不讨神喜悦。
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接下来15节是对待喜乐的人和对待哀哭的人。
对待喜乐的人，我们不要嫉妒，当与他同乐，因为他和我们是一个身体。一个人的喜乐应当是全教会的喜乐。
与哀哭的人同哭是同样的道理。当他哀哭的时候，我们当然不会幸灾乐祸，但我们也不要以一种怜悯的心，甚至好像很瞧不起他信心软弱，对他说：“哎呀，你要有信心。你要相信神。”不能只是这样的。哀哭的人的情感和喜乐的人的情感，我们都当感同身受。
所以第15b-16节“与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明”，就是在解释与爱哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐了。这也是建立在我们是一个肢体上，因此就不要志气高大，觉得自己很了不起，看不起别人的喜乐，也看不起别人的哀哭。因为我们是活生生的人，而不是一个宗教的、好像没有情感的人那样，不要自以为聪明。
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我们一起祷告：
亲爱的恩主，真是感谢你！当我们读这段话语的时候，我们真是被你的灵光照。我们看见自己里面的爱多么不够，看见我们的爱是有虚假，更看见我们对恶恨恶不够，对善却亲近不够。主啊，求你让我们里面火热，让我们能够愿意殷勤地服事你，让我们无论处于喜乐、有指望的环境，还是处于患难中，都恒切地祷告。
亲爱的恩主，求你的灵在我们里面，让我们弟兄姐妹彼此亲热、彼此帮补、彼此款待；让我们里面充满祝福和爱，不对那些逼迫我们的人生出恨和咒诅，因为只有你是公义的。主啊，求你使我们能够在教会之中彼此同心，让我们看自己合乎中道，以至于我们没有属灵的骄傲，能够俯就卑微的人，能够看见人心中的渴望，能够与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。
亲爱的恩主，愿你的灵在我们里面掌管一切，愿你渐渐增大，愿我渐渐衰微，以至于基督的生命可以从我破烂的瓦器里面发出光来，让人看见这是基督所掌管的生命。主啊，我们算不得什么，但是我们里面那宝贝要发出光来，来吸引人归向你。主，感谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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