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【丰盛的生命】罗马书(46):你是戴着面具的基督徒吗?

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讲 : 施玮传道 | 编 : 恩典/肖容
25 Aug 2020

亲爱的弟兄姐妹,平安。我是施玮传道。很高兴有机会在空中和您一起查考罗马书。在今天的节目中,我们要查考的是罗马书12章9-16节。我们先来看经文。

【罗马书12:9-16

9爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。10爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。11殷勤不可懒惰;要心里火热,常常服侍主。12在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。14逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。15与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。16要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人;不要自以为聪明。

这段经文其实和我们上星期讲的信徒的品行是有连贯性的。12章3-8节后面也讲到每一个人都有不同的恩赐。这些不同的恩赐,在基督的身体里面是一同搭配的。第6节说,我们所得的恩赐各有不同,有说预言的、作执事的、教导的、劝化的、施舍的,这些都是每一个人在教会中职份的服事。

今天,从第九节开始就讲到爱、恨以及殷勤,这都是讲到弟兄姐妹之间彼此的关系。当然,既然是圣徒的品行,这里的爱也包括了你在教会内及教会外。

基督徒的生命带有特别的DNA,也就有特别的彰显。因此,我们不是在教会中才做基督徒的。无论在哪里——家中、社会、教会中,我们作为一个基督徒,都是同样的标准,同样的一个人。所以我们不能好像带着面具,进教会是一个样子,出门是一个样子。

爱人不可虚假——这个非常好理解,就是我们爱人是真真实实从心里爱出来,能有多少爱就是多少爱,而不是虚假地觉得我是基督徒,就假模假式做一些。

如果我们不是一个真实的人,我们的信仰就不可能让人认为是真实的。好像是一个欢乐的小团体,或者说是社会上的那种小俱乐部,不是这样的。

恶要厌恶——你看,在爱人不可虚假之后,就特别有一个恶和善。所以在教会中不是说没有厌恶的。我们对恶的事一定要厌恶。

如果教会中我们的爱不是出于真理的爱,我们对罪的事(比如说彼此论断、说坏话、小集团,甚至是贪恋世界、情欲上的犯罪等等)都没有厌恶,好像无所谓,这样一个基督的身体就不能够得到洁净。所以对恶的事一定要厌恶。

善要亲近——我们应当去亲近那些敬虔的、常常祷告的人,而不应当亲近一些好像满身都是世俗之气,口里、心里想的都是世界上的荣耀,甚至那些世俗的人际交往的圆滑。所以这里还是在看到我们彼此之间,其实是有厌恶和亲近的。

对于弟兄——爱弟兄,要彼此亲热。这不像现在,特别是在大城市以及西方,彼此之间都是非常有距离。我们在主里面:爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让(10节),不要有争竞之心。

第11节:殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服侍主。

第11节这句话是非常重要的。“心里火热”从原文来看,也是灵里火热。圣灵在你里面的火是不能熄灭的。只有圣灵在你里面的火不熄灭,你在服事中、在服事他人、服事教会的时候,你的殷勤才不会懒惰,才不会觉得“哎呀,非常累!”而是越服事越喜乐,越服事里面那个火越烧越旺。

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接下来第12节开始讲基督徒在各种处境中应当是怎样的生命状态。

第一,在指望中要喜乐。指望,肯定是在这个处境中还没有得到的,就是你盼望。要存着一个喜乐来盼望,你要有那种喜乐的信心。

接着,在患难中要忍耐。这两个是连在一起的。因为在患难中你忍耐,忍耐的同时,你要有盼望;因着盼望而喜乐。

接下来一句非常重要——你如何才能在患难中有忍耐,忍耐中有盼望,盼望带来喜乐呢?你“祷告要恒切”。祷告的恒切不仅指患难中祷告要恒切,没有进入患难、平时的时候,祷告也要恒切。

恒切的祷告使我们能够和主紧密地连在一起,像葡萄树和葡萄枝子一样。我在主里面,主也在我里面,只有这种紧密的连接,才能使你在患难的时候,也能够很自然地,主在你里面、神的灵在你里面生发力量,生发盼望,生发喜乐。

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13-14节讲到对待别人,当怎样对待圣徒和逼迫我们的人?

圣徒缺乏要帮补——就是神家中的人(特别是基督徒)有缺乏的时候,我们要彼此帮补,因为我们是一家人。

客要一味地款待——早期教会的时候是比较少旅店的,基督徒到了哪个城市,都会去教会。教会的弟兄姊妹会彼此款待,这是当时的文化。

其实现在仍然是这样。像我到各地去办布道会或讲座的时候,当然有的教会会安排住在酒店,但也很多时候会安排住在弟兄姊妹家里,而我也很喜欢教会的弟兄姊妹愿意在家里款待我。

其实,当我们款待传道人,款待基督徒、圣徒的时候,神对他们的祝福也就留在了你的家。我记得每次到不同的人家去住的时候,其实服事最多的,都是那个家庭。而且我发现,到每个人家住的时候,上帝都有祂的安排。

我住过的人家最后有不少姊妹或弟兄奉献去读神学,神也藉着这种圣徒的彼此款待,彼此激励成为一体,也使他们为我祷告,我也会常常记念他们。所以,款待圣徒是很重要的,也是很蒙福的一件事。

接下来,对于逼迫我们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅(14节)。为什么呢?因为当你咒诅他的时候,你其实就有恨,这个恨就是犯罪了。所以上帝要我们只为他祝福。

至于会不会惩罚他,或者公义在哪里,那是神的事。凡是逼迫教会、逼迫圣徒的,你要知道上帝一定不会任凭这事。上帝一定会按照祂的方式来主持公义。所以你要将这个主持公义的事交给神,不要去咒诅他。因为当我们为别人祝福祷告的时候,我们里面就充满了爱和喜乐,充满了信心。当我们去咒诅别人、恨别人的时候,哪怕那个人可恨,当我们咒诅和恨他的时候,我们里面就充满了苦毒,不讨神喜悦。

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接下来15节是对待喜乐的人和对待哀哭的人。

对待喜乐的人,我们不要嫉妒,当与他同乐,因为他和我们是一个身体。一个人的喜乐应当是全教会的喜乐。

与哀哭的人同哭是同样的道理。当他哀哭的时候,我们当然不会幸灾乐祸,但我们也不要以一种怜悯的心,甚至好像很瞧不起他信心软弱,对他说:“哎呀,你要有信心。你要相信神。”不能只是这样的。哀哭的人的情感和喜乐的人的情感,我们都当感同身受。

所以第15b-16节“哀哭的人要同哭。要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人;不要自以为聪明”,就是在解释与爱哀哭的人同哭,与喜乐的人同喜乐了。这也是建立在我们是一个肢体上,因此就不要志气高大,觉得自己很了不起,看不起别人的喜乐,也看不起别人的哀哭。因为我们是活生生的人,而不是一个宗教的、好像没有情感的人那样,不要自以为聪明。

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我们一起祷告:

亲爱的恩主,真是感谢你!当我们读这段话语的时候,我们真是被你的灵光照。我们看见自己里面的爱多么不够,看见我们的爱是有虚假,更看见我们对恶恨恶不够,对善却亲近不够。主啊,求你让我们里面火热,让我们能够愿意殷勤地服事你,让我们无论处于喜乐、有指望的环境,还是处于患难中,都恒切地祷告。

亲爱的恩主,求你的灵在我们里面,让我们弟兄姐妹彼此亲热、彼此帮补、彼此款待;让我们里面充满祝福和爱,不对那些逼迫我们的人生出恨和咒诅,因为只有你是公义的。主啊,求你使我们能够在教会之中彼此同心,让我们看自己合乎中道,以至于我们没有属灵的骄傲,能够俯就卑微的人,能够看见人心中的渴望,能够与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐。

亲爱的恩主,愿你的灵在我们里面掌管一切,愿你渐渐增大,愿我渐渐衰微,以至于基督的生命可以从我破烂的瓦器里面发出光来,让人看见这是基督所掌管的生命。主啊,我们算不得什么,但是我们里面那宝贝要发出光来,来吸引人归向你。主,感谢你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

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思考题(个人或小组思考、讨论。欢迎留言分享):

  1. 我在教会是什么样,出了教会又是什么样?两者一致吗?
  2. 你认为基督徒最重要的品行是什么?为什么?
  3. 你有过“款待圣徒”的经验吗?
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