亲爱的弟兄姐妹，很高兴又与您在空中相遇，让我们一同来查考神的话语。我是施玮。今天我们来查考的是罗马书第8章第9节开始。我们先来读8章9-11节这三节经文：

【罗马书】8:9-11

9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。11然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

从上星期的罗马书8章1-8节到今天的9-11节，我们已经看见保罗详细、全面地描述了圣父、圣子、圣灵这三者的关系。第一，圣父就是神的律，并且圣父差遣祂的儿子来到人间成为赎罪祭，并且差遣祂的儿子道成为肉身，成为人的样式，但并不带有人的罪性，所以是无罪的；无罪的在十字架上承担了所有人的罪，以至于我们这些有罪的，因着在耶稣基督里而被神看成无罪，这就叫称义。

然后保罗又讲到，体贴肉体的就是死，因为体贴肉体就等于体贴罪。肉体好像是人的天然属性，但从亚当夏娃犯罪开始，这个自然属性就已经进入了一个罪的属性，就是以自我为中心。与此相对的，体贴圣灵就是否定自己，顺服在神的话语和神的灵的感动之中，这就带来生命的平安。

第9节开始继续讲如何能体贴圣灵，如何能属于基督。这里首先提出了神的灵，讲到圣父、圣子、圣灵。

那么神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了……圣灵就是神的灵，我们属于基督有几个标准，一个最大的标准就是神的灵住在我们里面。这个标准同时也是一个确定，就是当神的灵住在我们里面以后，我们就不属肉体，我们就不要再说：我就是脾气不好……我就是脾气暴躁……我就是胆怯……我就是怎样怎样的；那些都是过去的事了，那些你所谓的天然属性、罪的属性也都是过去的你。

当神的灵住在你们里面以后，你们就不再是过去那个属乎肉体的人，而成为属乎圣灵的，这就叫买赎，就是耶稣基督将我们这些本来是属乎肉体的、伏在罪的权势之下的罪人买过来，属于圣灵，伏在神的权利底下。

第9节继续说：……人若没有基督的灵，就不是属基督的。

什么人是基督徒呢？不是他去参加教会的聚会，就是基督徒；不是他读圣经就是基督徒；甚至不是他受洗就是基督徒。最重要的是，他有没有接受基督的灵，圣父的灵，就是神的灵住在内心。所以当一个人打开心门，愿意神的灵住进他的内心，成为他的主来掌管他生命的时候，他就是属于基督的，就是基督的门徒。

第10节：基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

这有两个层面。一个层面是，如果基督在我们心里（即基督的灵在我们里面），身体因罪而死，即便此刻我们的身体好像活着，但是因为属乎罪，所以这个身体也看他为死。

为什么要受洗呢？受洗的意义，就像当年以色列人从埃及出来，经过红海，埃及的追兵也经过红海。当以色列人过了红海、过干地之后，追兵来的时候水就淹没。我们的生命也有一个逃离过去黑暗国度的过程。当我们逃离的时候，黑暗国度的权势被淹没，这就是我们与基督同死、同复活。是什么死呢？是肉身的死，是身体的死，是看自己的私情私欲为死。

今天，当我们被别人指责的时候，当我们觉得自己委屈的时候，我们就要对自己说：“今天我是死人，死人就不当有情感。”当别人来指责、攻击我们，或者说恩将仇报之类的，你所想到的不是为自己辩护。其实不用辩护，因为神的灵住在我们里面，而且你也不用被别人一伤害就要跳起来，因为你知道这个肉身、这种委屈、争竞的感觉都是罪性的身体的情欲，它已经死了。

第二个层面是，即便是基督徒，有圣灵内住的基督徒，他的身体仍然会生病，仍然会死亡，这就是肉体因罪而死，心灵却因义而活。在我们的肉体死之前，我们的心灵仍然是向神活着的，我们心中所有的敏感，所有的情感是向神开放的。我们不要让别人对我们的看法，别人对我们的眼神那么敏感；我们要向这个世界、向和别人的争竞、矛盾关系相对地麻木，因为我们是已死的身体，我们在乎的不是这个社会或他人对我们的评论。但是我们向神却要极为敏感，圣灵对我们说话都是温温柔柔轻轻地，很少大声地来说话。我们要越来越安静的心，才能越来越对神敏感；越来越对神的话、圣灵的感动敏感，你才越来越体贴圣灵。所以这个意思就是说，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

接下来，有了这第10节以后，第11节说“然而”，这是转折，同时也是递进——然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

这个“活”跟前面第10句那个“死”一样，也有两个层面。一个层面是，因着耶稣基督从死里复活。父神能让耶稣基督从死里复活，父神就也能让我们这些在耶稣基督里面的人，将来也死里复活，与祂同在天国。这是一个层面。

今天，我们每一个人信神以后，首先是与基督耶稣同死；同死以后我们的身体、我们身体中的能力（包括我们的才华、知识、所有的天性），我们都看为已死。但是，当我们在基督里以后，上帝不仅让我们的心灵向祂活过来，祂也会让我们的身体向祂活过来。所以我们的身体，我们所有的过去，我们的知识，神能使用——我们的经历神能使用，甚至我们的个性神也能使用。这就是活过来做义的器皿。

过去我们是罪的器皿，与罪一同要被抛弃，活过来就被神重生。什么是重生？就是从圣灵里重生，这器皿就被洁净。就像一个玻璃器皿，它原来是装污秽的东西，然后把它倒掉了，这器皿好像也就没用了，因为也污秽了。但神有大能使这个器皿洁净，用来盛果汁、装水，盛神要盛的东西。我们曾经是罪的器皿，活过来以后就成为义的器皿。所以从第9-11节，讲的就是我们如何属于基督——要神的灵内住在我们里面。

属于基督以后做什么呢？就是与祂同死、同复活。心灵与祂同死同复活，身体也同死同复活；过去自己的心是被罪掌管的，它要死去；今天自己的心是被义充满、被圣灵掌管的，它要活过来，向神很敏感地活着。过去的身体被罪掌管，行各样不讨神喜悦的事情，放纵情欲；但今天的身体要被神拯救，活过来，来传福音，来让神使用。

其实我曾经说过，没有什么个性是绝对的不好。比如说脾气比较暴躁，这样的人往往比较有热情。当他的罪性除去以后，他的热情就能被神使用。平常很温和的人呢，有的时候他里面也伴随着冷淡。当他的冷淡被除去以后，他的温和能被神使用。

所以我们成为基督徒以后，不是要羡慕成为另外一个人，而是要羡慕我们仍然是这个人。我们感谢神把我造成这样，从我的外貌到我的个性都感谢神，但求神将我里面的罪性除去。所以，不管是开朗的或是内向的，都是要神除去我们的罪性以后，来使用原本祂所创造的，因为祂创造我们的时候，就看为美好。祂是按着祂的样式来造了我们，所以基督徒并不是否定自己的被造，而是要否定自己以自我为中心的罪的天性，这才是属乎基督的一个方式。

今天我们就只讲了9-11节。回顾一下罗马书8章1-8节，跟今天这段经文整个连起来，我们就可以看见，这经文里面讲的就是：我们今天的地位是不被定罪的。不被定罪，又如何活出基督的样式呢？首先是让神的灵住在我们里面，让神的话、神的律在我们里面来掌管我们的生命，使我们与基督同死同复活。

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，真是谢谢你，你让我们看见我们的得救是何等的彻底。我们不仅是得着永生，不仅是我们的心能够从此向世界、向自我的情欲关闭，单来向你敞开，就连我们这已经犯了那么多的罪，已经如此败坏的身体，也仍然能够被你洁净、被你复活，成为那圣洁的器皿。亲爱的阿爸天父，每当我们想到这一点的时候，我们是何等感恩！回顾自己的一生，多少我们自己都看不过去的事，我们这生命已经被我们自己败坏得如此糟糕，但是你却能让我们洁净，你却能让我们重生，你却能使用我们这一个个卑微的人，一个个破败的器皿，来承受你极重无比的荣耀，能够让你这宝贝愿意放在我们的瓦器里面。纵然是在我们失败的地方，纵然是在我们破败的地方，只要我们愿意放在你的手中，都能够成为光射出去的地方。主啊，因此我们不再为着我们的失败，不再为着我们的残缺而懊恼、绝望，却为着我们的失败上有你的荣光，为着我们的残缺中有你的完全而感谢你。你就在我们的软弱上显为了刚强，你就藉着我们这失败的生命来彰显出你那救赎的光。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考题（可以个人或小组一起讨论。欢迎留言分享）:

1) 你曾否怀疑自己基督徒的身份？

2) 你喜欢自己吗？是否暗地希望自己可以变得像某某弟兄或姐妹一样？今天的查经让你对自己有什么新的看见吗？