亲爱的弟兄姐妹，大家好！我是施玮。很高兴又可以和大家在空中一同来查考神的话语。今天，我们要查考的经文是罗马书第8章。首先我们来看罗马书8章的第1-4节。

【罗马书】8:1-4

1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

我们在查考罗马书第七章的时候，主要讲到的是律法、罪和人的关系。我们的人性、天性里面是罪性的，我们的肉体是和罪连在一起的。但，住在我们里面的圣灵是和神的律连在一起。这里就特别说到——我们如何得救？

第一就是我们的地位。一个基督徒，或者说，一个藏身在耶稣基督里面的罪人，就不被定罪了。“不被定罪”不是说我们就没有罪了，而是我们的罪因为耶稣基督的替死，因为我们躲在祂里面，所以神就不看我们为有罪，就不定我们的罪，以致我们不用自己来承担罪的代价。这一点是我们今天作为基督徒的一个地位，一个被救赎者的地位。因此，我们不对自己定罪，也不对他人定罪。

接下来第二节说：因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

什么是“赐生命圣灵的律”？其实保罗在这里用的这个“律”有几个意思。第一是管制律。谁赐生命圣灵？当然是神所赐下的生命的圣灵。我们的生命来自于神，圣灵也来自于神。天父赐下圣灵来住在所有信耶稣基督、接受神救赎的人里面，所以这个律就是——上帝的管制也在我们里面。就像我们经常在赞美诗中唱的：让神居首位，让耶稣居首位，让圣灵来掌控我们。所以这个律就是一个掌控律。

另外，这个律也是神的律法、神的话。圣灵如何来掌管我们？神如何来掌管我们？就是藉着神的话。当我们读神的话、顺服神的话的时候，就是顺服神的律法。

这个律还有一个意思，就是方式和方法的意思。过去我们是按照仪文的旧样（就是遵行律法），因为恐惧、惧怕，就像我们刚刚信主、对神还不太了解的时候，就会因为恐惧祂的审判而遵循祂的律法，这是一种方式。但现在“赐生命圣灵的律”是另外一个方式，是新的样式。新的样式是我们住在耶稣基督里面，因为祂的赦免、祂的爱而以爱来回应祂，成为一个顺服的人来顺服神的掌管，喜悦神的律法。所以这是一个新的样式。

这个新的样式，这个圣灵的管制律、神的话，在耶稣基督里释放了我，使我脱离了罪和死的律。罪也是有一种律，似乎你只要是属肉体的，是个人，你就会犯罪；而犯罪就会死，这也是一个律。罪也是有管制律的，它的一个方法就是罪——犯罪——死，这是一条线。

有了新的生命以后，我们就脱离了过去牢牢捆绑我们的罪和死的律。这里的意思就是，今天我们来体贴圣灵，而不是体贴肉体；我们来被圣灵掌管，而不是被情欲掌管。所以第三节说：律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案……

这里大家特别要注意一点——这里讲的肉体既指我们每一个人，也指整个人类。我们达不到律法，也达不到心中的良心之律，有所不能行。因此，上帝就差祂的儿子成为罪身的形状。

罪身，就是有罪性的肉体。但神的儿子道成为肉身，祂并没有成为罪身，而是罪身的形状。所以“道成肉身”是神的儿子成为人的样式；样式和我们一样，但祂没有罪。祂为我们做了赎罪祭，就像旧约里面（中国的古代也有）杀牲畜以代替人的罪，以生命代赎生命。耶稣基督就是神的羔羊，代赎了我们的生命。耶稣基督成为人的样式，并且没有罪，以无罪的代替有罪的，死在十字架上；在十字架上就将“肉体因着有罪而要与神隔绝”这个罪案给定了。也就是说，在法律上，已经定了这个罪案，并且也做出了牺牲（就是死），就是耶稣基督替我们死了。

耶稣基督替我们死了，所以祂就“使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（第4节）因为耶稣基督替有罪的人死了，所有的罪都承担在祂身上了，因此这个无罪，就成就在我们这些人身上。

那“我们”是些什么人呢？就是那些舍弃自己，否定自己原来的自我中心，否定自己原来罪的天性（就是私欲、私情、以自己为神……），不随从肉体只随从圣灵（就是跟随圣灵）的人。

因此我们看到，保罗在这里是用非常细致的、法律的描述方式，来讲一件大家都明白的事，就是“道成为肉身、成为赎罪祭，替我们众人死了，使我们这些罪人因为接受这救恩而被神看为义，就成为无罪的。”

随从肉体与随从圣灵的比较

接下来我们来看第5-8节：因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。

我们把前面第一段分析清楚以后，这一段就比较容易理解。随从肉体的就体贴肉体的事——当你在体贴肉体，随从肉体的私欲、情欲的时候，因为肉体本身与罪连在一起，所以你也就是体贴罪、随从罪了，结果肯定就是死。而随从圣灵的人就体贴圣灵的事——圣灵是和神的律连在一起的，你随从圣灵就是体贴神的心意来遵守神的律法，这样的人生命就有平安。

起初我有一段时间觉得大卫怎么能够昼夜思想神的律法，而且觉得唇齿甘甜呢？我们思想律法肯定是一种惧怕，因为律法都光照出我们的罪，觉得当死，好像我们人天性中都希望能挣脱任何的束缚和律法，那才叫自由。但是圣经中说真理使人得自由（约8:32）就是这个意思。真理就是神的律，是生命，神的生命。当我们顺从真理的律的时候，其实我们才得到真正生命的平安，因为神的律不是来说服人的，而是来保护人的；神的律将我们保护在祂的美善之中，因为生命的平安其实就来自于我们顺从圣灵而不顺从我们里面的私欲。这一段其实就是在讲这个事。

接下来第7节：原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服……

什么叫不能服？因为神的律法和我们肉体中的私欲、私情是不相合的，是相反的，所以它就没法服。只有否定自己的私情、私欲、不以自己为神、不以自己的善恶标准为标准、能顺服在神的话之下、顺服的神的灵之下，我们才能够得神喜悦。否则的话，你按照自己的情欲，自己作为王，哪怕你觉得这件事是好的、对人类有益、甚至对教会有益，但只要是你自己做王、自己来判定，不是服在神的话语之下的，其实都不可能讨神喜悦。

我们一起祷告：

亲爱的恩主，真是感谢你。你让保罗的话再三地来让我们知道，我们今天的生命状态和我们过去的生命状态是完全不同的。今天，我们的方式是在圣灵中来得你喜悦，在圣灵的掌管中来得生命的平安，和过去的方式、在肉体的情欲中来满足自我的善恶标准、来追求自己情欲和肉体的满足和被成全是完全不一样的。过去我们在肉体之中，看律法是对我们的束缚，看律法是一种恐吓、是一种对审判的惧怕。但是我们今天在圣灵之中，在基督耶稣里面，我们看律法是上帝对我们谆谆的教诲，是天父的慈绳爱锁，是天父将我们保护在祂大能的双臂、在祂的怀抱之中。因此，让我们真是能够来体贴圣灵而不体贴自己的肉体。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考题（可以个人或小组一起讨论。欢迎留言分享）:

1) 试举一个例子，说明“律法从前让你惧怕，现在却让你得自由”。

2) 假如有非基督徒朋友来问“不被定罪”的含义，你会怎么解释？