亲爱的听众朋友，感谢主，我们又可以在空中一同来查考神的话语，我是施玮。今天，我们要来查考罗马书7章21一直到最后的25节。我们先来读一下经文。

【罗马书】7:21-25

21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。

上星期我们讲到7章14-19节。保罗写书信，特别是在讲几者的关系的时候，用的是非常严谨的、哲学式的语句，都是一层一层、环环相扣的。但是当它被翻译成中文的时候，因为中文大部分是短句，你就看不出他之间的逻辑关系，所以有的时候我们念着念着，会觉得有点拗口。

上次我们特别讲到，律法属乎灵。律法、圣灵和善都是一体的，但我们的心思意念是属乎肉体的，肉体、私欲和罪是一体的。在这两者之间，如果我们顺服了圣灵，就是顺服了律法、成全了律法；如果我们顺服了肉体，就是破坏律法、违背律法，满足自己。

但是人通常都会按照自己里面的愿望去行，所以今天我们会继续这个问题：立志为善由得我，行出来由不得我——我不愿意的、我觉得不好的，我会去做；我觉得好的、也是我愿意的（这个愿意不是说我心思意念里面也有愿意。它指的是，我觉得某件事是好的，我希望去做的）我却做不到。我们今天会继续讲这个良心与情欲交战的问题——良心是神写在人心板上的律法，所以良心与情欲交战。

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第21节：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

我有一个很好的见证来说明这件事。我刚信主的时候，一直认为骄傲是我最大的问题。其实我后来渐渐觉得，人其实没有天然谦虚的，只是大家的表现形式不同。比如像我，可能是因为我的背景、我的职业，别人会自然而然地认为你有可能骄傲。再加上我从小的背景，可能不是太擅长和人交往，不爱跟人多说话吧，就被别人看成是清高。其实骄傲是每一个人的问题，但当时，我觉得骄傲是我极大的问题，因为不断地被别人指责。虽然别人也没什么证据说你骄傲，但他们觉得你就是骄傲。

为此，我就开始在神面前祷告，为了这个“骄傲”禁食祷告了大概三、四天吧！然后禁食祷告可能也是饿的，就觉得好像自己不骄傲了、圣洁了。但我发现，当你不骄傲、圣洁、柔软下来的时候，你会发现有时候你和别人讲话还是会有争执，或者你不争执了，但不代表别人不争执。人家就是会说那最后一句话。

总的来说，我当时的感受就是当我不骄傲的时候，我发现别人都很骄傲；而且当你觉得自己谦虚下来的时候，你会感觉别人都在踩踏你。所以我经过四天的禁食祷告以后，我觉得自己是为善的、谦卑了、不骄傲了，但我觉得别人都骄傲。

其实当我觉得别人都骄傲的时候，我心中是在论断人。我后来真正分析起来，才发现这种论断、属灵的自义和骄傲，超过了之前人家觉得我清高的那个骄傲。之前，我心中并没有瞧不起别人的时候，因为各种原因，别人觉得我清高，那还是外在的；当你外在让人觉得挺谦卑了，你心里也觉得自己挺谦卑的时候，其实这才是最可怕的。

所以这就是：我愿意为善的时候，便有恶与我同在。当我们愿意去赦免别人的时候，我们有了属灵的骄傲，甚至有优越感；当我们愿意为别人代祷的时候，我们心中却论断人家；当我们愿意去为神做事、甚至献上自己为祭的时候，我们却有一种自我成就的满足感，甚至一种宗教热情，觉得自己为主做了点什么。所以每当一个善产生，就有一个恶在诞生，这就是人的罪性。

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第22-23节：因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。

按照我们里面的意思，我们去做的一切、我们心中愿意的，当然是喜欢神的律。所以我们才需要去爱人、去赦免人、去服事神等等，这些都是我们心中的愿望。

但我们里面却（或者是不自觉地）产生了恶。当我们经常祷告、经常降服在神的话语之中的时候，我们会被光照，这时候就发现：当我要赦免人的时候，我心中其实就有自义；当我要去爱人、帮助人的时候，我心中甚至有论断；当我为人代祷的时候，我心中却是有评判；甚至当我来爱主的时候，我甚至就像马大一样，会批评马利亚；或者我们可能伪装得像马利亚一样，心里却轻视马大所做的工作……这一切就使我们觉得非常的痛苦。

那么，痛苦好不好呢？这种挣扎好不好呢？其实圣灵来是让人为罪、为义、为审判，自己责备自己。而我们在教会中也好，甚至不信主的人中间也有这个问题，就好像教外人说的，求一种修炼，主内我们说的灵命成长，或者去多读圣经等等的，我们就会觉得我们灵命越来越好了。我们常常会在教会里互相问一句：你最近好吗？灵里面好吗？灵命好吗？我是挺怕人家这样问我的，因为当然人家这样问的时候，我突然就问自己：我灵命好吗？难道我最近经常祷告，没有什么事情，自己觉得自己没犯罪，就是灵命好的吗？

其实，当我们觉得活得挺正常、挺好，也没什么痛苦的时候，并不代表我们正稳行在高处，因为有可能是我们对自己的罪非常模糊。如果我们觉得自己常常被圣灵充满，却没有受圣灵光照，其实是不可能的。当我们觉得自己被圣灵充满的时候，一定伴随着被圣灵光照——难道圣灵充满我们，只是让我们更有力量服事，让我们感觉特别喜乐平安吗？要知道，圣灵是圣洁之灵，当圣洁之灵充满我们里面，或者让我们面对的时候，我们里面的污秽一定会显出来——除非我们没有污秽，但哪一个人是没有污秽的呢？

所以我觉得，常常在主面前、常常被圣灵充满的人，是常常看见自己污秽的。当你常常看见自己的污秽，就不需要来学习谦卑，因为你在神面前没有骄傲的资本，在人面前也没有骄傲的资本——别人是罪人，你也是罪人，最多也就是五十步笑百步这样非常可笑的一种自义。

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因此，我很羡慕保罗的这个挣扎和痛苦。他说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”这是什么样的一种挣扎呢？就是挣扎要脱离身体、肉体心思意念中的私欲，而来顺服圣灵。

如果你感受不到这种挣扎，感受不到这种撕裂，那就只能说，我们向着圣灵的敏感度是不够的。我们有可能是活在一种自义的、自我蒙蔽的宗教舒适之中。这种宗教，真的就是麻醉剂！但信仰不是麻醉剂，信仰使人清醒；宗教使人麻醉，宗教可以让我们自义而麻醉，信仰却让我们因光照、因面对神而敬畏，因看见自己的罪而俯伏下来，求祂救我脱离这取死的身体。

不过，我们的信仰并不是让我们陷在这种痛苦中无以自拔。这个时候，就有一个信、望、爱中的“信”产生的“望”（盼望）。所以保罗在25节最后一节说：感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

如何靠呢？其实就是整个七章所说的：虽然我们原来是在律法之下，必然要死、受到死的审判，但我们今天纵然做我不愿意做的事，纵然我有的时候被罪胜过，但是因为耶稣基督，只要我们回想祂的死而复活，回想祂的替死，确信这件事，不断地回到祂十字架跟前，那么，虽然还在挣扎和痛苦之中，在被光照、知道自己的罪的情况下，我们仍然靠着祂，盼望与祂同死，也盼望与祂同活。

所以，“这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（25b节）这里讲的是我们今天基督徒的一个真实的存在状态，就是内心顺服神、肉体却顺服罪的律。所以我们要做的，就是时时挣脱离肉体对我们的掌控，来顺服内心圣灵对我们的掌控。

我们一起祷告：

主，谢谢你。虽然这是一个似乎很复杂的事，但这复杂是因为我们里面对自己罪的不敏感，我们里面对自己的私欲有一种与它共存的麻木。亲爱的恩主，求你的圣灵来向我们大声说话，求你的光大大地照在我们身上，照在我们里面，让我们的眼目能够看清自己的罪，求你将我们里面的罪都剥离开来，让我们看见，让我们知道我们是要醒来，在你的呼唤中醒来，在你的光照中醒来，而不是与我们的私欲，与我们的罪共眠，不是在罪中如死了一般享受罪中之乐。

亲爱的恩主，求你将保罗那种为了圣洁而有的挣扎放在我们中间，求你将保罗那种向你哭求，求你救我脱离这取死的身体的这样一个呼求放在我们里面，让我们追求圣洁以致于死，追求圣洁以致于流血；因为只有追求圣洁以致于死，以至于向世界死、向自己死、向自己的私欲死，我们才能顺服圣灵，顺服圣洁的灵来活出基督在我们里面的生命。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考题（可以个人或小组一起讨论。欢迎留言分享）:

1) 你觉得自己的灵命好吗？为什么？今天的查经给你带来了哪些提醒呢？

2) 在你灵命成长的过程中，最大的挣扎是什么？