【罗马书】5:3-5

3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

亲爱的弟兄姐妹，很高兴又与您在空中相遇。我是施玮传道。

今天，我们继续来查考罗马书5章3-5节：不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

上一次我们看到第2节，讲到欢欢喜喜地盼望神的荣耀，那是我们每一个基督徒生命中可以有的盼望，也是应该有的盼望。这里继续说“不但如此”——不但是站在恩典中，不但是欢欢喜喜地盼望神的荣耀，而且这样的状态，即便是在患难中也是欢欢喜喜的。

这里有一个非常值得我们关注的地方，保罗说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”而不是说“我们因着患难而欢欢喜喜的。”也就是说，基督教信仰与中国文化中常有的苦行宗教文化是不一样的，和佛教的苦修也不一样。基督教并不是特别喜欢苦难，并不是说我们有了患难，我们才欢欢喜喜，好像在暴风雨中来炼净我们一样，其实并不是。耶稣基督教导我们的祷告，也是让我们远离诱惑，不要经历这些试探、诱惑、患难，也是求天父将日用的饮食赐给我们。但同时我们又是说，即便是在患难中也是欢欢喜喜的，因为欢欢喜喜地盼望神的荣耀是基督徒当有的生命特征。常常喜乐，常常感恩是我们生活的状态；无论是在顺境或逆境中，无论是在患难还是在得意、好的环境中，我们应当稳行在高处；而这个稳行在高处所表现出来的，就是欢欢喜喜。

如何能在患难中欢欢喜喜？

那么，接下来我们就要问：如何能在患难中欢欢喜喜呢？圣经经文接下来说：因为知道患难生忍耐……什么样的患难能够生忍耐？这个患难肯定不是一时一刻、一天两天的，而是比较长期的。我们生活中常常会遇到各样苦难的事情，我们就向神祷告。如果神似乎没有回应或没有做什么，一天、两天、一周、两周、一个月、两个月……一般只要过了一、两个月，我们就觉得不能忍受了。

基督徒的属灵成熟度，基本上也是看他能够在苦难中、在神的沉默中能忍受多长时间。但这里却说“患难生忍耐”。一个患难能够让我们生出忍耐，必定是长期的，甚至是一年、两年、十年、八年的。也就是说，在患难中，我们会因着患难，因着神似乎没有马上来解决这个外在环境的患难，而神却与我们同在；甚至神没有解决我们肉体上、环境中的患难，但却改变了我们的心境，让心境中是欢欢喜喜的，是有盼望、有平静安稳的。在这个过程中，就生出了忍耐和老练。

忍耐是因着对神有盼望，所以在患难中忍耐是有些被动性的。而忍耐生出老练，老练就是对神、对属灵生命有更成熟的认识。打个比方，我们在患难或病痛中求神医治，但神没有让我们马上脱离这个病痛。时间久了，我们只能因着相信神会帮我们脱离，所以一直忍耐着、忍耐着……忍耐的时间久了，我们就生出了属灵的老练。因为我们发现在病痛中，人并不是一定要绝望的；在病痛中，我们仍然可以有喜乐。

像《暗室之后》的作者蔡淑娟姐妹，她一生大部分时间因为病的缘故，都不能见光，要住在暗室之中。我相信她起初也向神祷告，她也有忍耐的过程。然而这忍耐渐渐生出老练，让她知道：妳即便不走出这个门，即便不走出这个暗室，妳仍然可以服事人。这样的老练使得她属灵生命越来越成熟，以至于很多人因为走进她的暗室而得着光，也因为她文字事工的服事而得着光。所以蔡淑娟就是在患难中欢喜，在患难中忍耐，而忍耐让她的属灵生命更为老练，然后老练就生出盼望。这个盼望就是将所有的关注点、将信心都集中在神的身上。

“盼望也不至于羞耻”——这里的“羞耻”并不是我们平常说的意思（在神的话里面，我们一定要看到自己是站在什么样的位置），这里“盼望不至于羞耻”并不是说我们的病痛一定能够被除去或被医治，也不是说我们最后就能让人都羡慕我们功成名就，更不是说我们基督徒忍耐了之后就能够发财或得着大的成功，其实都不是。

这里的“盼望不至于羞耻”不是说我们盼望某样东西神给了我们，而是说我们盼望得见神的荣耀，我们得以见着。如果你不将“得以见着神的荣耀”为你的盼望的话，那你的盼望就会落入世俗世界中，你感到羞耻，因为你的生命没有老练，没有超越这个世俗的价值观。

如果没有真正理解这句话，我们会常常在患难中忍耐，在忍耐中以为自己老练了，以为我们盼望的东西神一定会给我们。最后我们没有得到，不仅没有见到神的荣耀，我们甚至会悖逆祂。

这方面我自己就有体会。我曾经有很长一段时间祷告神给我一个孩子。但是我前后经历过三次的宫外孕，一次又一次好像都是失望。我当时的想法就是神最后一定会给我个双胞胎，使我不至于羞耻。我也一直这样坚持自己的想法。然而直到今天，神没有给我我所要的，我仍然没有孩子。但是在我眼睛没有注意的地方，神却给了我很多。我自己在这个过程中（盼望生老练具体的经验就不讲了），就渐渐地将注目于孩子这事情上的眼光，转向了看见神的荣耀。我发现我的眼睛如果不能放开我所关注的、我私欲中所盼望的，那我就无法看见神的荣耀。

因此，我们在患难中的忍耐是为了来生出属灵的老练，而属灵的老练必定生出对神荣耀的盼望。这样的盼望是不至于羞耻的，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。这整个过程中，在患难中、在忍耐中，在渐渐的老练中，在盼望中都有神的爱在我们里面。如果没有神的爱在我们里面，我们是无法走过这个过程的。

因此我想，基督徒（特别是在患难中的基督徒）当多多地来品尝神的爱，常常地回顾神的爱，特别是耶稣在十字架上救恩的爱。只有常常思想神的爱，你才会常常思想神；当你常常思想神，思想祂的救恩的时候，你就会将你世俗的盼望转为对神荣耀的盼望。

盼望的聚焦点——神的荣耀

因此，从上一次的5章1-2节到今天的5章3-5节这整整5节经文里我们都看到，因为信，信而跟从，就将我们与这位神合为一体，让我们能够进入祂的生命中，祂的生命进入我们里面，让我们得着这个恩典的地位，而欢欢喜喜地盼望神的荣耀。不仅在顺境，也在逆境、患难中，都盼望神的荣耀。

如果我们的盼望，我们的关注一直聚焦在神的荣耀上，我们就能够脱离这地上自己的软弱和残缺，脱离环境中的各样患难，甚至是那些让我们感到绝望的东西。这样，我们的盼望就不至于羞耻。在世人面前，在我们自己心中都不至于羞耻，因为我们正是要向世人展现我们的盼望与他们不同——我们的盼望是永恒的，是永生神的荣耀。而在这个过程中，神的爱就像那熊熊燃烧的火，就像能源一样，让我们在患难中，在漫长的患难中可以一直忍耐，也让我们在忍耐中不至于绝望，反而是生出老练，又在老练中调整我们盼望的聚焦点。

我们一起祷告：

亲爱的恩主，真是何等感谢你！你知道人生在世都有各样的患难，有时候是外在的患难，有时候是我们里面的患难。当我们不真明白你的时候，我们总想让你来为我们服务。我们总像个孩子一样，希望爸爸给我们自己所要的东西，但是父你却要我们注视你的独生爱子，注视那十字架上的爱，注视那十字架上的荣耀。当我们来看你的荣耀的时候，我们的生命才能像插上翅膀一样，飞离众水，达到众水之上；我们才能够脱离我们私欲的捆绑，也脱离如波浪般要吞灭我们的世俗世界，脱离这一切，如鹰展翅上腾，能够靠近你的宝座，能够看见你的荣耀。

亲爱的阿爸天父，我们真是何等的软弱。孩子真是为所有在患难中的弟兄姊妹向你祷告，你来到我们的软弱之中，亲手捧起我们在灰尘中流泪的脸，你将我们的心捧起，让我们看见天上的荣耀，将我们拉出众水，拉出那大水，让我们不至于死，而能够与你同在。你的爱要浇灌在所有患难中的人心中，你的爱要浇灌在那绝望之地的人心中，让我们因着你的爱，得着你的力量，更得着你的生命。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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小组讨论：

1) 最近生活中有什么事情夺去了你的喜乐吗？

2) 此时此刻，你在忍耐着人生中的什么？你为什么忍耐到了今天？又将如何继续忍耐下去？

3) 今天的分享提醒你在态度和行为上做出什么样的调整？