请点击“网络广播”

搜索表单

【丰盛的生命】罗马书 (04):你传福音靠的是谁?

  • 首页
  • /
  • 【丰盛的生命】罗马书 (04):你传福音靠的是谁?
讲 : 施玮传道 | 编 : 恩典/肖容
04 Nov 2019

罗马书1:8-17

8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。9我在他儿子福音上用心灵所侍奉的神,可以见证我怎样不住地提到你们,10在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。11因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固;12这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心就可以同得安慰。13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。16我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信以至于信,如经上所记:“义人必因信得生。”

亲爱的弟兄姐妹平安,我是施玮传道。很高兴有机会在空中跟您一起考察罗马书。在今天的节目中,我们要查考的经文是从罗马书1章8节开始,一直到16节。透过这段经文我们看到,作为一个传福音者的榜样,保罗是怎么做的。

靠着耶稣基督

我们先来看经文1章8节:第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。在这里,我们将看见保罗怎样对待他所牧养的众人。

首先,他是靠着耶稣基督。说实在的,任何一个传福音的人,特别是要牧养基督徒的牧者,如果不靠着耶稣基督,那真是没法做这件事;不仅没有能力,甚至自己的信仰都会动摇,因为改变人心这样的工作可能是最难做的,何况是改变人的信仰。

保罗作为一个传福音者,他要从世界的文化里,甚至是异教、无神论的文化中夺取人心,要让人改变自己做王的生命状态,俯伏下来让耶稣作王,这是何等不容易。所以他在这里要靠耶稣基督,他说:“为你们众人感谢我的神。”

我相信保罗这里所写的“众人”并不见得就是一群特别好的人。为什么他仍能“感谢我的神”呢?因为他从这些“众人”身上看见了他们的信德;而这个信德,其实我相信不可能是这一群人的信德,更是神藉着他们所彰显出来的信德。

我们在圣经中看到属灵军装里面就特别讲到信德的盾牌。这是谁的信德呢?其实一定是神的信德。所以我们在重新读这句话的时候,我们就发现保罗在这里面好像还有隐藏的话——我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下——就是说,如果保罗不靠着耶稣基督,他未必能为这群人来感谢神。我们(特别是传道人或牧者)能不能为着我们的会众感谢神呢?我们的眼目常常看见的都是我们会众或要传福音的对象种种的问题,我们就很难为他们来感谢神。如果你不能为他们感谢神,你不能在你的同工、在你牧养的羊群、弟兄姊妹身上,甚至在那些不信主的人身上看见神的信德,看见耶稣基督做王,那作为一个传福音者,作为一个牧者,你就会丧胆,你就会沮丧,甚至绝望。因此,保罗在这里首先讲“我靠着耶稣基督。”

用心灵事奉神

第9-10节:我在他儿子福音上,用心灵所事奉的神,可以见证我怎样不住地提到你们;10在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。

这里我们看见,保罗就像一个苦口婆心的老爸。他说我在他儿子福音上,就是前面已经讲过的,这个福音就是有关神独生爱子耶稣基督的。所谓的福音的内容其实没有别的,就是这个道成肉身的神迹。

保罗说“在这个福音上,用心灵所事奉的神”,就是说他自己是用心灵来事奉神的,因为神要我们用心灵来事奉祂,而不是怎样的一种事奉模式。好像撒玛利亚妇人问耶稣:“你在这山还是在那山来敬拜神呢?”耶稣就说:你要用心灵和诚实来敬拜你的神。(约翰福音4:19-26)

因此保罗在这里也说:用心灵所事奉的神,可以见证我怎样不住地提到你们。他以神来见证自己对这些所牧养的羊群的爱,对众人的爱;以神来见证自己如何为着他们能够感谢神,并且常常为他们祷告、恳求神,也希望能够到他们那里与他们相交。

与信徒彼此相交

第11节说:因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。保罗在这里给我们做的一个榜样,就是彼此相交——写信,并且要去到那里;去了还要同住;同住的时候为他们感恩,不在那里的时候为他们祷告,在那里的时候彼此住在一起;相聚的时候,就要分享恩赐,这是第一。第二,就是彼此坚固,然后同得安慰。

亲爱的弟兄姊妹,我们今天彼此之间是不是这样相交的呢?我们仿佛不在一起的时候,暂时没有在一起同工的时候,我们就各做各的,想不起来为曾经带领过或曾经同工过的人持续地祷告和感谢神。这样,我们就像今天这社会上的人一样,有了一份功利性。我自己在这件事情上也是觉得应该悔改。好像很忙,每次神将自己带到一个新的事工或新的地方以后,就有新的同工、新的需要服事、需要牧养的人,那我的心很自然地就会在这群新的同工和牧养的人身上,却不能像保罗这样,仍然记念远处的同工、记念远处的小羊。

当我在写宋尚节传记的时候,我看见他每一次参加完奋兴会以后,都会将有需要祷告的人及那些在他的奋兴会上信了主的人的名字记下,也常常将同工的名字记下来。每当有空隙的时候,不管是在船上还是火车上,在任何一个地方,他都会记念这些名字。因为名字太多,他有很多本子记着这些名字。我相信有的人长得什么样子、什么样的脸,他未必能够记得,但是他在念这些名字的时候,他记念他们,他更晓得主知道他们。特别是在他人生最后四年,躺在病床上不能起身的时候,他说上帝给了他一个新的服事,就是祷告。因此,他在病床上躺着的时候,他写了很多的信给各地的布道队(就是当时他开奋兴会后成立的布道队),写很多的信来坚固他们,使他们得安慰。

这里和保罗是一样的,12节说:这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。因为彼此坚固,我们才同得安慰。

第13节:弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去。要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。

这里虽然保罗一时去不了那里,但他仍然写出来说:我不愿意你们不知道,其实我是很想去你们那里的。几次要去,但都有阻隔,没有去成。我想这确实也是保罗给我们的一个榜样。中国人常常会“爱你在心口难开”,既然没去成就算了,就不说了。但这里我们看见保罗非常不同的一面,他坦率地陈明心愿和困难,这就是相交于光中。

我在宋尚节的日记里,看见一件非常有意思的事。王明道问宋尚节:“有人来请你去开布道会,你回不回信呢?“宋尚节说:“如果我能够去,我就回信,告诉他几月几号我能去。如果不能去,我就不回信。”王明道就说:“你不能去,你也要回信啊!”宋尚节回答:“我不能去,他们没收到我的信,自然知道我不能去。那为什么要写信?”王明道说:”你不能去也要告诉他们,不要让人家望眼欲穿呀!”

其实这都是一个道理。能去或不能去,首先你的心愿都是想去布道、想去传福音的。但是因为各种原因的阻隔:有时候是圣灵在心里阻隔,有时候是环境的阻隔,有时候是时候未到、各样的阻隔。你将这个阻隔告诉对方,陈明心愿,对方就会同样得到安慰。所以我觉得王明道劝宋尚节是劝得非常有道理的,符合罗马书这里的圣经精义。

情愿尽力传福音

14-15节说:无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。

这14-15节讲到一个欠债的事。现在我们也常常说:我欠福音的债。为什么保罗在这里觉得无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债呢?因为他的使命就是要向所有的人、万国万族传福音。

因此,所有你生命中能够接触到的人,如果他没有信耶稣,你就欠他福音的债。因为上帝用祂的生命,将这个福音交托给你我,而你我其实怀着这样一个基督的生命,这生命是神用祂自己的生命换来的。我们怀着这样的生命活在地上是为了什么呢?就是将这福音告诉别人。也就是说,我们今天活着,就是为了传福音,就是为了彰显出这样的一个生命,并且让别人也得着这个生命。

如果你没有将你得着的这个生命传递出去,那你就是欠了别人的债。因为上帝是将这个福音给了你我;而我们作为一个管道,如果管道不通,岂不是欠了那些原本上帝要藉着我们去将福音给他们的人吗?因此,保罗在15节才说“所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。就讲到所有罗马的人。

福音是神的大能

接下来今天最后的两节,这是罗马书里一个非常重要的神学信息,也是福音。他说:我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:义人必因信得生。这两句经文是基督教非常重要的一个神学。

第一是“我不以福音为耻我们传福音的时候,不要绕来绕去的。这个替罪的福音很简单,似乎让人理性上的逻辑通不过。我们就好像以它为耻,就会用别的一些什么成功神学啊,病得医治啊,孩子读了好学校啊,家庭幸福啊等等去让人家信主。

其实,我们就应当以“耶稣基督的替死”这个福音来让人信主。因为人要信的,不是我们信了主以后生活有多好;人要信的是能够为他替罪,使他免于死亡的福音。这样的福音才本有神的大能,可以救一切相信的。否则你有再成功的案例给别人,你也救不了他的灵魂不下地狱;你不可能以你的好或你的成功来救一个人,使他免了他罪当得的惩罚。

所以这里说:因为神的义正在这福音上显明出来。神的义,就是“罪的工价就是死”。罪使我们与神隔绝,就是死。这个就是神的义。而福音,就是耶稣基督这无罪的羔羊替我们有罪的人死。若我们相信祂、相信这个替死,我们因着罪而当得的死的刑罚就被耶稣基督承担了,于是幔子裂开,使我们这有罪的人不再与神隔绝,可以回到神的面前。

所以这义(就是神的意义)是本于信——因着我们相信祂,所以我们得着。以致于信——因着我们相信,信而跟从,使我们得着生命,并且这个生命是在耶稣基督里的,而神也在我们里面。

所以,从起初进入,到之后你与祂成为一体,都是因着信——不仅称义是因着信,成圣也是因着信。如经上所记:义人必因信得生。这个“得生”就是得到永生、得到生命,也得以在世上活出这样的生命。

好,今天我们的经文查考就到这里。

我们一起祷告:

亲爱的阿爸天父,今天我们看见保罗的榜样,我们实在是知道我们当靠着你,靠着耶稣基督,我们才能看见你所给我们的小羊,你所给我们的同工是如此的美好;靠着耶稣基督,我们才能看见那些慕道友,似乎像顽石一样的慕道友,他们内心深处是有何等的饥渴;我们才能相信,只有你那替死的福音可以救人免于死亡,救人离开心灵死亡的处境,让他们能够回到你的面前。

亲爱的恩主,求你让我们不以福音为耻,让我们单单传讲耶稣并祂的钉十字架,因为只有信耶稣并祂钉十字架,信而跟从,得着你死而复活的生命,我们才能在这个世上真正的为你而活,也真正的有一个体贴圣灵的活法,而不是继续活在肉体之中。谢谢主,奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

喜欢0 反感0
Please 登录 or 注册 to bookmark this post

发表留言

Plain text

  • 不允许使用HTML标签。
  • 自动将网址与电子邮件地址转变为链接。
  • 自动断行和分段。