亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，我是施玮。很高兴又与您在空中相遇。今天我们一同来查考罗马书9章22-26节。我们先来读这段经文。

【罗马书】9:22-26

22倘若神要显明他的愤怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上——24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中——这有什么不可呢？25就像神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。26从前在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’，将来就在那里称他们为‘永生神的儿子’。” 

这段经文第一句就解决了我们心中一个很大的问题。因为他说：倘若神要显明他的愤怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。

我们常常觉得这个世界上好像好人并没有得好报，恶人却一直畅行。特别是作为基督徒，也会发现那逼迫、敌对我们信仰的，甚至那些我们认为是坏人或者道德行为各个方面都坏的，他们非常昌盛。我们里面就有不平，觉得为什么我们还遭遇那么多艰难？为什么逼迫我们的却那么昌盛？就像我今年在写《庚子年，一九零零年》，基督徒（特别是宣教士）被杀，中国的基督徒、教民们也是被杀，而上帝似乎沉默不语。那些杀人者好像是特别的，没有完全被审判。这种案例在历史中和我们个人的生命中都常常发生。因此我们就会觉得不明白。

但保罗在这里就看见，其实这些人就是要显明上帝的愤怒——祂的愤怒一定会在他们身上显明，此刻不过是忍耐、宽容那可怒的、预备遭毁灭的器皿。

甚至今天也是，我们会觉得有些人不是真的信主，或者他是到教会来要好处的。过去叫吃教，现在到教会来比如来传销、做生意，甚至像在美国，他们以假的宗教来想拿绿卡。我们会非常的不甘心，觉得上帝怎么不审判。

但是神怎么说：麦子和稗子一同生长，现在不是把它薅出来的时候，因为薅稗子的时候有可能伤了麦子。到最后审判的时候，那可怒之子一定是下地狱，而真正神的儿女就被收藏起来。所以面对这种情况，我们要为那些逼迫我们的祷告。如果因着我们的祷告，他们被神拣选、回转心意，那神的心意就得满足。如果他们是可怒之子，被神弃绝的，最后我们的祷告也是加在他们头上的炭火。一方面，对于这些人，神的愤怒要毁灭他们，就会加在他们身上；而对于那些要承载上帝丰盛荣耀的，就是那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿的，就有丰盛的荣耀彰显在他们身上。

我看到很多宣教士，还有很多长期在逼迫中、在监禁中的基督徒，但是上帝允许这样的逼迫、允许这样的监禁，而使得这些被祂拣选的器皿，最后得着那属天的荣耀，成为那一粒死在地里的麦子。

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第24节：这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中……

耶稣说这些被怜悯的器皿，预备要得荣耀的人、神的儿女，他们有犹太人，也有外邦人。我想可能整个第九章有一个背景，就是保罗成为外邦人的使徒，他一直向外邦人传福音，与他同宗同祖的以色列人可能就对他有些意见，觉得他根本不爱自己的本民族。就像我们今天也常常说：“哎！这人根本就不像个中国人。”我们也曾经有讨论说，是不是成为基督徒就不再是中国人等等。

但是，保罗在这里其实就是对着他的本民族以色列人来讲的。罗马书不是对以色列人讲的，它是对在罗马的人讲的，当然当中就有外邦人成为基督徒的（教会主要是这些人），也有以色列人。所以保罗在这里就借用了何西阿书里的话来表明上帝对外邦人的心意——外邦人原本不是神的子民，上帝却说“我要称你们为我的子民。”因着以色列人拒绝上帝的救赎（就是耶稣基督作为神的羔羊替死的救赎），使得这个救赎临到外邦人（以后我们还会再讲这点）。因着这个原因，外邦人只要愿意接受神的儿子，就被称为神的子民——本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。

我读到这里的时候，心中非常感动。我们这些原本不是上帝所拣选的族裔，因着耶稣基督的死，也因着那些来到中国、死在中国的宣教士，我们可以得着这永恒的生命，可以活过来；因着他们来到中国，因着他们的死，将爱浇灌在那里，而且这种爱的浇灌是藉着舍己——舍弃自己生命来浇灌的。因此，我们这些原本完全无缘于上帝的爱，甚至也没办法体会、明白上帝之爱的人，却得着了祂的爱，成为蒙爱的子民。

这里我就想到：什么样的人是被上帝所爱，得以成为祂子民？就是祂有丰盛的荣耀要来彰显在这些蒙怜悯，早预备得荣耀的器皿上。因此，我们个人其实是没有什么可以值得夸耀的。我们个人无论得到上帝怎样的恩赐，无论得到上帝怎样的使用，我们都无从夸耀，因为原本我们是外邦人，原本我们根本不知道这位神，原本我们是悖逆之子，因着我们的罪（罪的代价就是死）进入永死，与神永远地隔绝。但是因为耶稣基督愿意道成肉身，从天堂走下祂的宝座来到人间，来到这个我们自己都不喜欢的污秽人间，并且被弃绝，被钉十字架，受了一切我们受过的和我们没有受过的苦难——被祂的门徒出卖，祂的门徒和家人四散；祂生在马槽，长在木匠家里，祂常常没有枕头的地方，也没有自己的家。祂所受的一切苦难——被弃绝、被鞭打、被判罪、被钉死，都是为了我们这些原本该死的人。我们因着祂的死能够活。

所有历世历代的殉道者，历世历代来跟随神、传福音的人，都是像耶稣基督一样，将自己摆上当做活祭。因着他们的死，福音传开了；因着他们的死，这样的生命就成为荣耀的生命。有一天被我们看见，以至于我们看见了耶稣这十字架上宝贵的救主，看见了那些不惜舍己而为我们来传扬福音，使得有一天这些福音进入我们的耳中的人。

这些生命使我们知道，人的一生不是仅仅为了肚腹而活；我们知道有一种爱是不能被隔绝的；我们知道有一种爱从天而来，是给我们生命的造物主的爱，祂按祂的样式造了我们，祂就爱我们，呼唤我们回去。祂是我们真正的生命之父，祂也是我们真正的生命之光。看到这里，我就感谢神，感谢神我能够成为蒙爱的祂的子民，我也有一天被祂称为永生神的儿女。因此，我们在这里来向主有个感恩的祷告……

我们一起祷告： 

亲爱的恩主，何等感谢你。我们原是不认识你的，我们原是死在自己的罪和过犯之中的，但是因为主你的道成肉身，你受尽一切的鞭伤，你承担一切的罪，而你也承担了我的罪，使我不受永死的刑罚，使我不至于灭在阴间，使我可以和你同复活，坐在天上你所为我预备的筵席上。亲爱的恩主，感谢你以你的灵，感动历世历代的宣教士们，他们愿意舍己而成为一粒死在地里的麦子，他们用他们的血来传递着福音，他们用他们的生命来传递这爱，以至于有一天我们可以听到这福音，得着这生命的传递，成为你的儿女，成为你的子民，回到父的怀中。这是何等的感恩。主啊，谢谢你！谢谢你今天让我们看见这一切，谢谢你让我们看见我们所得到的救恩，我们所得到的永生，它是何等大的代价。主，谢谢主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考题（可以个人或小组一起讨论。欢迎留言分享）:

1）节目一开始施玮传道就说：“这段经文的第一句话就解决了我们心中一个很大的问题……”什么问题？你曾经也想过这问题吗？

2）你读过哪些宣教士的传记？他们的生命如何激励你、激发你对神的感恩，更愿意向他们学习，广传福音？