亲爱的弟兄姐妹，平安！盘算一下，肖兰同您一起查考《约翰福音》至今已有四个月的时光了，不知这四个月来，您对我们这卷福音书的主角耶稣是否有了更多的认识。记得有一位朋友在读圣经一段日子后，曾发出这样的感慨：“苏格拉底、康德都很聪明、有智慧，但是读他们的东西，一眼就知道那是人的智慧，可是耶稣的话一读起来，就知道这是神的智慧，它能把我们的胸怀，超脱出世俗的一切，提升到天空。”是的，弟兄姐妹，我们知道因为耶稣根本就不是普通的人，所以，祂才能拥有一般人所不可能具备的智慧与能力。

        我们今天所读的经文是《约翰福音》8:37-59节。

        从前面的经文，我们看到自以为是的犹太人只能从下面的世界看事物，他们没法从耶稣的讲论窥见上面的世界，更不用说其中的启示了。因此，他们一再地拒绝耶稣，甚至想要杀他。

         在37-41节经文中我们看到，耶稣承认犹太人是亚伯拉罕肉身的后裔，但耶稣同时指出，他们却不是亚伯拉罕属灵的后裔，因为，他们的行为一点都不像他们的祖先亚伯拉罕。亚伯拉罕尊重神所派来的使者并热诚地接待他，而犹太人的作风则刚好相反，他们百般地想要加害神的儿子——耶稣。37节的经文说，他们想要杀害祂。因为他们心里容不下祂的道。于是，耶稣告诉犹太人：“我所行是从我父那里听见的，但你们所行的是在你们的父那里听见的。”耶稣的意思是他们的父其实是魔鬼。他们的所作所为，表现出魔鬼的双重特性：他们说谎，因为他们拒绝了耶稣的真理；他们也“杀害”，因为他们企图置耶稣于死地。在这一切的事上，他们都显示出他们肯定“不是出于神”的。对此犹太人辩驳说：“我们不是从淫乱生的。”有圣经学者指出，“淫乱”是指拜偶像。犹太人的意思是他们的宗教是纯洁的，他们没有行属灵的淫乱。他们一向都忠于神，神是他们唯一承认的父。

        接下来，让我们一起来看42-47节的经文。对于犹太人的申辩，耶稣给予了否定。耶稣指出，神并不是他们的父，如果神是他们的父，他们便应该爱耶稣，因为耶稣是神的儿子。只有那些爱耶稣的人才能称神为他们的父。但这些犹太人却想要杀害耶稣，所以，他们的父是魔鬼撒旦。撒旦从起初就是杀人的。撒旦使该隐杀害他的弟弟亚伯，那是历史上第一宗谋杀案。不但如此，撒旦还使罪进入了人类，由于这个原因，所有人都因此而被判了死刑。所以，在属灵的意义上，撒旦也可被称为是杀害所有人的“凶手”。撒旦不但是一个杀人者，他还是一个说谎者，一切的谎话都是从撒旦而来的，他是谎言之父。我们看撒旦攻击人的主要方法就是欺骗人。他称善为恶，称恶为善。他称真理为谎言，称谎言为真理。他使人作奴仆，却说他们是自由的！犹太人不相信耶稣，因为他们相信撒旦的谎言。耶稣说出了真理，他们却只相信谎言。撒旦塞住了这些人的心思，使他们的心刚硬。耶稣说出真理，但他们却听不见；耶稣的光照耀，他们却看不见。这就是撒旦在人身上的影响。耶稣对犹太人说：“你们说出一样我所犯的罪来。”是的，还有谁敢像耶稣这样说呢？只有神的儿子才能说出这样的话来，因为只有祂才是真正无罪的。犹太人若能证明耶稣是罪人，他们便可以不相信祂的话，但耶稣若确实是没有罪的，那么，祂告诉他们的就是真理，这样，他们便应该相信祂。可是叫人痛心的是，犹太人虽然不能证明耶稣有罪，他们仍然不相信祂。从这里就可以看出，犹太人不相信耶稣，不是因为耶稣犯了什么罪，而是因为他们自己犯了罪。出于神的人，必听神的话；不是出于神的人，不能听见神的话。出于神的人是那些已经由圣灵重生的人。他们能够明白属灵的事。把属灵的事教导不悔改的人，就好像向生来瞎眼的人描述斑斓的颜色，或向生来已经失聪的人弹奏音乐，都是徒然的。

        48-49节的这段经文，是因耶稣责备犹太人而引发的对话。犹太人指称耶稣是撒马利亚人，其实，这是一份莫大的羞辱。这反映出犹太人心存怨恨，因为在前面的经文查考中，我们看到耶稣质疑他们那自以为纯正的宗教遗传。于是，他们便反唇相讥，说耶稣是撒马利亚人，这就等于说耶稣不仅不是个纯正的犹太人，而且还是与以色列为敌的。他们更称耶稣是被鬼附着，称祂是个疯子！在他们看来，只有神经错乱的人才会像耶稣那样说话。从49节经文中我们看到，耶稣回答这群敌视祂的人，语气竟仍然是那么地温婉。这本身显示，耶稣的教训不是一个被鬼附着的人能够说得出来的。说这教训的人，寻求的是尊敬父神。

         从50-51节经文我们看到，耶稣并不在乎人对祂的侮辱，祂没有为自己求荣耀，祂所做的一切都是要将荣耀归给父神。但是有一位（为祂）求荣耀的，那就是神。父神最终会使子基督得着荣耀，并且会审判那些不荣耀祂的人。51节经文，耶稣再次宣告，那常常遵守基督之道的人就永远不见死。也就是说，信主的人灵魂永远不会灭亡，他会得拯救脱离永远的惩罚。什么是“永远的惩罚”呢？永恒的惩罚就是在地狱里永远与神分隔，就是在灵里死亡，就是永生的相反。

         现在，让我们继续来看52-53节经文。当耶稣做出这个宣告时，犹太人十分生气。他们鄙视地问：“你将自己当作什么人呢？”“每个人都会死，亚伯拉罕死了，众先知都死了，所有在历史上显赫有名的人也都死了。你比他们还大吗？这些伟人都不能防止死亡临到自己，你能防止别人死去吗？”其实，我们看到，犹太人的这些想法至少有两方面的错误。第一，亚伯拉罕和众先知都死了。但他们的灵魂却活着。第二，旧约清楚地指出，有一位比亚伯拉罕和众先知还大的会来到，那就是弥赛亚。所以，当耶稣向他们表明祂比亚伯拉罕还大的时候，他们应该想到祂就是弥赛亚。可是，他们却认为祂是被鬼附的！

        54-55节经文显示，犹太人还以为耶稣说这些在他们看来很狂妄的话，是为了要引人注意。耶稣在此提醒他们，祂不是，而祂的父，也就是犹太人声称所爱、所服事的神，会荣耀祂。犹太人称神为他们的父，但其实他们并不真的认识祂。现在和他们说话的就是认识父神，地位与父神同等的主。他们要耶稣否认自己与父同等，但耶稣对他们说，祂如果这样作，那么，祂就是说谎的了。祂确实认识父神，并且遵行祂的道。

         从56-59节经文中我们看到，犹太人在与耶稣的议论中，老是提到亚伯拉罕，所以，耶稣告诉犹太人，亚伯拉罕仰望弥赛亚来临的日子，既凭信心看见了，就欢喜快乐。主耶稣表明自己就是亚伯拉罕所一直仰望的那位弥赛亚。对于耶稣的话，犹太人再次显出他们的蒙昧，犹太人以为耶稣说的是亚伯拉罕实际上亲眼看见了祂。他们语带嘲讽地问：“亚伯拉罕在两千年前活着的时候，你也活着吗？你还没有五十岁呢。”在 58节经文中，耶稣说了一句极具权威的话，祂指出在亚伯拉罕还没有出生之前，祂已经存在了。无可置疑，祂再次宣告了自己的神性，也用了神的圣名那就是“自有永有”，耶稣在这里等于清楚地宣告：“我就是神。”犹太人马上明白了耶稣的意思，按照犹太律法，任何人称自己为神都是亵渎的行为，必须用石头打死。因此，犹太人想要打死耶稣，但耶稣躲开了，因为祂受死的时候还没有到。

        亲爱的弟兄姐妹，耶稣是神，这是祂的宣称，也是我们的认信。就让我们用心灵，按着真理去爱祂、敬拜祂吧。