最近，肖兰教会里有一位还没有信主的朋友问主日学老师：“我如果做了基督徒，从此就不可以抽烟、打麻将，很多事情都不可以做了，不是很不自由吗？”听了这个问题，老师亲切地给他讲了一个比喻：“雀鸟在空中是自由的，但如果把它放进水中，它便丧失了自由；鱼儿在水中是自由的，可是，如果把它放在沙上，它就会死去……我们基督徒如果遵行神的旨意，服从神的命令，则必定是自由的。 这对于神的儿女，就好像鱼在水，鸟在空中一样自然。”是的，这位老师要告诉我们的是，自由并不等于随心所欲，事实上人要随心所欲地做事也是几乎不可能的。我们说一个人做事“驾轻就熟”或“游刃有余”，指的是他们掌握了所从事的工作的规律，完成了从必然到自由的飞跃。所以，只有遵循规律才有自由，正如火车必须在铁轨上奔驰，轮船、飞机一定要按既定的轨道、航线行驶一样。一个人只有进入神所启示的真理，才能脱去罪的捆绑，获得不犯罪的自由，那才是真正的自由。

        亲爱的弟兄姐妹，真理能够让人行走在光明中，享受不犯罪的自由，耶稣就是能赐人生命和自由的真理。现在，就让我们从圣经中，一起来领受这真理吧。我们今天要读的经文是《约翰福音》8:21-36节。

        在刚才所读8：21-22节经文中，耶稣说祂将要离开，这个“离开”指的是祂将要回到父那里和祂的荣耀中去。而那个地方正是那些不认识祂的犹太人无法跟去的，因为他们三番四次地反抗和拒绝主的邀请，自绝了亲近神的门路。从22节经文中我们看到，那些心里刚硬的犹太人领袖对于耶稣的话，只是把它当作嘲弄的笑柄。耶稣说祂去的地方是他们无法跟从的，他们便以为耶稣也许是想自杀呢。根据犹太人的想法，地狱最深之处是保留用来收容自杀之人的，他们实际上是很亵渎地说：“祂大概是想自杀吧，祂将滚到地狱最深之处；那样的鬼地方，我们当然不能，也不愿跟随祂去呢。”耶稣警告他们，如果他们继续拒绝祂的邀请，便会死在自己的罪中。

        23－24节经文说犹太人是从下面来的，也就是从世界来的，而耶稣却是从上头来的，也就是从天上来的。是的，世界是完全属人的，而天上则是完全属神的，两者正好相对。在24节经文中，耶稣再次明确地告诉那些犹太人，他们只有相信祂，才能脱离这世间的罪恶和黑暗，进入天国里。他们必须相信耶稣自己的介绍，即祂是神的儿子弥赛亚。否则，他们真的会死在自己的罪中，他们会因不悔改和没有得到赦罪而死。“死在罪中”就是永永远远活在地狱里。

        这段经文也告诉我们，如果我们只相信耶稣是一个伟人，一位伟大的教师，或一个伟大的先知是不足够的。我们还必须相信祂是神的儿子，是世人的救主。我们如果不相信祂是我们的主和救主，祂就不能拯救我们。耶稣在这里是对我们每个人说：“你们如果不信我是基督，必要死在罪中。”

         从25－26节经文中我们看到，对于耶稣的话，犹太人始终不能明白，他们问祂：“你是谁？”耶稣回答说：“就是我起初所告诉你们的。那就是说，我是我一直自称的那一位。我是生命的粮，我是世界的光，我是弥赛亚。”26节经文，耶稣又返回了审判的话题，那也是祂在第24节经文所提及的问题。祂已经两次告诉犹太人，他们会死在自己的罪中。现在祂告诉他们，祂还有更多关乎要审判他们的事。他们会质疑祂的审判和祂的权柄，但神已经差遣祂到世上来，而祂所说的话都是真的，因为那些话都是从神那里来的。

         27-30节经文说，犹太人的领袖举起人子以后，也就是他们把耶稣举起在十字架上杀了的时候，便会知道祂是谁了。因为祂会从死里复活，而到了审判之日，他们全都要站在祂的审判台前。对于耶稣的宣称，有许多人相信了祂。

         弟兄姐妹，在今天的经文中，我们读到了耶稣的宣称，这个宣称蕴含着一份奇妙的邀请。这份邀请就是：所有的人都可以来到祂跟前，因为祂是“世界的光”。然而我们在接受这个光之前，必须先承认自己是在黑暗里，因为从来没有人会把自己呈献于基督，来让祂光照；除非人先承认这世界是黑暗的，而连同他们自己在内，大家都是全然瞎眼的。但如果我们愿意承认这份需要，基督随时愿意将救恩的光，赐予所有相信祂，并接受祂做救主的人。同时，我们也要谨记这份宣称中有关审判的警告，人若不接受基督就会死在自己的罪中。我们要告诉自己和我们周围的人，不要对基督的救恩视而不见，只是沉迷于今世的事物，赶快来到耶稣的面前，悔改并接受祂为自己的救主。

         好，现在让我们接着来看31-32节的经文。耶稣对信祂的这些人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”耶稣知道他们的信心是软弱的。祂教导他们，真正的信心就是“常常遵守我的道”，也就是说，要留心遵从祂的道。他们必须继续遵行祂的教训。他们只有遵行主的旨意，才是真正的门徒。现在，让我们来看32节的经文，主给每个真门徒许下诺言，他们必晓得真理，真理必叫他们得以自由。犹太人不晓得真理，他们备受束缚，境况可怜。他们受无知、有罪、错谬、律法和迷信所束缚。但那些真正认识主耶稣的人都从罪中得释放，行在光明中，有神的圣灵带领他们。

         33－36节的经文告诉我们，与相信耶稣的犹太人在一起的，还有一些不相信的人。33节经文说，这些犹太人对于耶稣“自由”的定义，表示了反感，他们说：“我们是亚伯拉罕的后裔，怎么能说是奴仆呢？”不义的儿女以他们行义的父母来夸口是常见的事。亚伯拉罕因着对神的信心，而蒙神的喜悦。那些不信的犹太人想依赖家族的名声，可是他们的不信却使家族蒙羞。的确，按着肉体来说，犹太人是亚伯拉罕的后裔，他们坚持说：“我们是亚伯拉罕的后裔，不是奴仆。我们从来没有做过谁的奴仆。”但他们说这话，至少犯有两方面的错误。第一，在他们所处的那个时代，在属世的意义上，他们是罗马人的奴仆；第二，在属灵的意义上，他们是罪的奴仆。他们是罪的奴仆，因为他们活在罪中。34节经文中，耶稣告诉他们：“所有犯罪的就是罪的奴仆。”罪的奴仆不能把自己从罪中释放出来。他们自己没有能力停止犯罪。他们需要一个比自己更大的力量来帮助他们脱离罪的捆绑。人犯罪的另一个恶果就是为自私所困、被罪所捆绑。所谓作罪的奴仆，就是在罪的奴役、辖制之下。没有不犯罪的自由。许多人酗酒、抽烟，许多人吸毒、生活放荡。他们并非不知自己的恶习有害，也不是不想改邪归正。然而多少次下决心，就多少次故态复萌。

        有一个吸毒者曾这样自述自己的一段痛苦经历。“最初食白粉时，心里仍然自负，以为别人会上瘾，自己就不会上瘾。就算上了瘾我说要戒就可以戒掉，不像这班又瘦又弱的道友。于是我就食了第一口白粉，这个毒钩从此就紧紧地钩住了我。这十几年来所过的可谓是非人生活。虽然有人的躯壳，但却好像行尸走肉一样，全无理性。那时我人生的最终目标便是白粉……为了白粉我不惜铤而走险，不择手段地搞钱。当我有力气时便拿刀去打劫，去抢，当我无力气时，便拿家中的物品去卖。为此，妈妈常常流泪劝我。……其实我内心很痛苦，屡次想戒，但都失败。”弟兄姐妹，这段自述形象地给我们勾画出了人在罪的奴役下凄惨的光景。

        现在，让我们回到经文中，继续来看耶稣的教训，从35节经文中，我们看到犹太人以为自己是亚伯拉罕的后裔，拥有后裔的权利。但犹太人的不信，使得他们在灵里已经不再是亚伯拉罕真正的后裔了。耶稣在这里说：“奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。”是的，我们透过在基督里的信心，成为了神的儿女。但耶稣在此是特别谈及祂自己。祂是神的儿子，由于耶稣是神永恒的儿子和后嗣，所以祂有能力和权柄释放我们得自由，我们不能把自己从罪的奴役中释放出来，但祂能够释放我们，祂不但能释放我们脱离罪的权势，祂还能释放我们脱离罪的惩罚。祂在十字架上亲自承担我们罪的惩罚时，便一次过把我们从罪的惩罚中释放了出来。

        亲爱的弟兄姐妹，耶稣是神的儿子，因着爱，道成肉身来到世上，为的是救我们出黑暗，入光明。我们当把握机会接受这宝贵的救恩，作神的儿女。