亲爱的弟兄姐妹，约翰福音第六章记述了五饼二鱼的神迹，        与另外三卷福音书相比，约翰福音对这个神迹的叙述有两点与众不同之处。首先，作者在叙述了这个神迹之后，在24~65节的经文中，很详细地解释了它的属灵意义。这一点，我们会在后面的经文学习中继续来看。第二个不同点是，作者比其他几卷福音书更详尽地描述了事件的经过，以及事件中各人物的不同反应。在今天的经文学习中，我们就要对其中的三个重要人物腓力、安德烈和那个奉献五饼二鱼的小孩作一个人物分析，从这个分析中来学习一些重要的属灵功课。

         首先，让我们来看看腓力这个人物。6：1－13 节的经文让我们看到，当耶稣和门徒在传道旅程中，过加利利海时，人们因为看见耶稣所行的神迹，便纷纷来跟随他。众人跟随耶稣来到山上，随着时间的过去，如何提供食物给这么多人吃，便成了一个棘手的问题。主耶稣问腓力：“从哪里买饼，可以叫这许多人吃饱呢？”第7节经文记载了腓力回答主耶稣的一句话，他说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”从这里我们可以看出腓力是个现实主义者。面对如何解决这数千人饥饿的问题，腓力所想到的就是，计算口袋里有多少钱，他的回答其实是：按照我们的经济能力，根本没有办法。

        弟兄姐妹，其实，我们的人生也常会遇到这种情况，现实的需要庞大，而我们没有能力解决问题，于是便感到无望。

        接下来，再让我们来看看安德烈的表现又是怎样的。安德烈的表现比腓力好一点，他尽上了自己的绵薄之力，带了一个拥有五饼二鱼的孩子来到耶稣的面前，但其实安德烈也感到这点可怜的东西根本就不能解决什么问题的。可是，他没有想到带这个孩子给耶稣，神迹便成为了可能的事。

         是的，我们的信心在软弱的时候也是如此，像安德烈一样，我们没有想到自己为耶稣所作小小的事情，耶稣会使用它，并让它成为更大、更了不起的事情。  

         最后，让我们再来看看那个愿意奉献自己全部财产的孩子。为了帮助人们解决吃饭的困难，孩子拿出了自己身上所带的全部食物：五个大麦饼和两条鱼。或许不少人会笑这个孩子的单纯，但这位信心单纯的孩子恰恰是我们这些信徒应该学习的榜样。不少信徒保留自己，不愿将自己所有的献给主；也有不少信徒认为自己所拥有的东西实在卑微，便以此作为不愿奉献的理由。但是，在这里我们看到，正是这个孩子卑微的奉献，让神迹得以实现，五饼二鱼竟然喂饱了上千人还有余。是的，只要我们将自己奉献在祭坛上，主会创造出神迹。

         现在让我们继续来关注第14－15节经文。从前面第4节经文，我们知道五饼二鱼的神迹是发生在逾越节前夕，而这个神迹与犹太人逾越节的主题和重点，有许多地方是相符的。正如摩西招聚以色列子民，并以吗哪满足他们的需要，这里，耶稣也招聚群众，以五饼二鱼喂饱他们。但耶稣并不是第二位摩西。事实上，耶稣是远远超越摩西的。约翰福音1:17节早就告诉我们：“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”吗哪藉着摩西传与以色列人，而耶稣却是从天上而来的吗哪。所以，摩西只能嘱咐以色列人，不可收藏吗哪到第二天，但耶稣却对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”耶稣所作的，不单可以满足群众，更可以保存起来，为将来的信徒所用。

         对于耶稣所行的神迹，第14节经文显示，群众的回应是十分犹太式的：“众人看见耶稣所行的神迹，就说：’这真是那要到世间来的先知。’”群众的话蕴含了申命记18章15－18节的应许和盼望：“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。……我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”这里，群众认为耶稣就是那位像摩西的先知了，在末世的时候祂会临到神子民的当中，并赐予他们天上的吗哪。

         从这里可以看出，群众的雀跃其实并非真正了解耶稣神迹背后的意义。是的，把信心建立在神迹之上的人，未必是真正的跟随者。此外，群众把耶稣看成像摩西的先知，也正表明了他们信仰上的限制。对于群众的想法，耶稣十分清楚，因此，第15节经文说：“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了”。耶稣来，不是为了作犹太人地上的王，祂来不是为了解决犹太人的民生、政治问题。但是，纠缠在“神迹”一事上的群众，未能看见神迹这个记号所指的意义，他们信仰的目光还只能聚焦在狭隘的议题上。

         现在，让我们来看16－21节经文。这事以后，天黑了，门徒乘船离开那里，往迦百农去，耶稣没有与他们在一起，可能耶稣上山独自祷告去了。从第18节经文中，我们看到门徒行船加利利海上，忽然狂风大作、海浪翻腾，那情景有点叫人害怕。其实，了解加利利海地理环境的人都会知道，在加利利海出现这种情形并不是什么罕见的事情。这加利利海四面环山，海面低于海平面198公尺，深137公尺。由于冷暖气流常在这里交汇撞击，因此，海面上常常会刮起突发而猛烈的风暴。这里，经文向我们展现了这样一幅画面：黑暗的海面上，狂风巨浪，尽管小船上的人拼命摇橹，但小船还是在海浪中上下颠簸、不停地摇晃。小船上的人们这时被一股浓浓的灰暗情绪所笼罩。门徒们不知道这时他们的主在哪里。

        早期教会常常用船作为教会的标志，而这幅画面中门徒们的挣扎，也正反映出了历代教会里的信徒们为自己的生存、得救而苦苦奋斗的情形。坐在船上的是一群从世界中分别出来的人，他们有着与这个世界不一样的价值观，但同时他们又被外来的世俗之风所摇撼。由于对信仰认识的有限以及不确定，使得这些人常常不知道自己身在何处。像那群在大浪中拼命挣扎的门徒一样，长期以来，教会的信徒们凭着善行与事工竭力地“摇橹”，但努力了许久，却徒劳无功。他们不知道，如果只是靠自己的努力，他们永远也不能到达要去的目的地。他们没有想到教会的元首是耶稣，这条船的主人是我们大能的神。从表面上看，耶稣此时没有和祂的门徒在一起，但其实耶稣一直与他们同在。

         19节经文告诉我们，门徒正拼命摇橹的时候，突然，他们看见了耶稣，确切地说他们看到一个人影，在水面上朝着他们走过来。在惊惶中，门徒们还以为他们遇见了鬼怪，但其实，如果他们能想起自己曾亲眼目睹过的耶稣的作为，他们便不应该对眼前的这个神迹有所怀疑了。他们之所以感到惊恐，是因为他们没有料到耶稣会到来，更没有心理准备要接受耶稣的帮助。

        弟兄姐妹，信心其实就是在心理上随时作好准备，期待神的作为，而当我们时刻存着这样的期望时，我们就不再有恐慌了。我们看到耶稣确实在门徒们最害怕的时候来到了他们中间，其实，耶稣的视线一直都没有离开过他们，尽管门徒们没有看见祂。《圣经》告诉我们，耶稣对教会的委身是毫无条件的，不论教会有何软弱，祂都不会离弃他们。第20节经文，耶稣以问安的方式对门徒们说：“是我，不要怕！”试想一下，在当时的场合，听到这样一句亲切的话语，门徒们的心中得到怎样的一种安慰啊！还记得以色列人从埃及被释放，漂流旷野的情形吗？神曾经为祂的百姓分开红海的水，让他们逃离法老的追兵。在这里，耶稣再次显示出祂是海与浪的主人，是那位创造万物的全能者。“到达目的地”是这段经文的另一个神迹，21节经文说，当耶稣一上船，船就立刻到达了目的地。