在上次的《约翰福音》学习中，我们一起看了一场特别的婚礼。这场婚礼之所以特别，是因为耶稣在婚礼上行了一个神迹，将水变成了好酒，为主人家解了围，让所有宾客能尽情享受到婚宴中的那份喜庆。透过那次事件，我们看到神的恩典，看到神对人的体谅与眷顾。耶稣的作为，让我们感受到一股暖意，感受到神的慈爱。可是，我们千万不要以为耶稣就是一位好好先生，对人总是有求必应，笑脸相迎的。不是的，在紧接着下来的经文中，我们就会看到耶稣的另一面了，耶稣也会发怒，并且还是很激烈地表达祂的愤怒呢。

        的确，作为真理的神绝对不会是是非不分，对错不明的。祂体谅人的软弱、有限，愿意伸手帮助不幸的人，但祂同时又是公义、严厉，不容邪恶的主，祂会惩罚一切作恶的人。神怜悯人，但祂并不姑息罪恶。正因为如此，我们才有正义的盼望，才能学习什么叫圣洁。       

        我们今天要读的经文是《约翰福音》2:13-25节。

        弟兄姐妹，在往后的《约翰福音》学习中，我们将会熟悉约翰常以“这事以后”来开始新的段落、转换新的场景。第二章１２节的“这事以后”，就将叙事的场景从加利利的迦拿转移到了犹大的耶路撒冷。与前面不同的是，除了时间背景以外，“洁净圣殿”的叙事不仅将时间背景“逾越节”明确地写了出来，而且也将地理背景“耶路撒冷”清楚地呈现在我们眼前。

        ２：１３节的经文告诉我们，逾越节快要到了，这也是耶路撒冷的圣殿忙着预备庆典的时刻。通常在这样一个重要的节日里，每一个犹太男子都要上耶路撒冷来朝圣（参申１６：１６）。这是一个持续一星期的节日——逾越节只有一天，其余六天是无酵节。我们知道，这节日是为纪念神把以色列人从埃及为奴之地释放出来而定的。

耶路撒冷是巴勒斯坦政治和宗教的重城，也是弥赛亚要到的地方。圣殿座落在一座庄严的山上，从那儿可以环视全城。公元前９４９年，所罗门在这地方建造了第一座圣殿，后来被巴比伦人所毁。以色列人从被掳之地回归后，又于公元前５１５年重建了圣殿，再后来，希律把这圣殿又再扩大和改建。

        现在，让我们来看１４－１７节的经文。逾越节时，圣殿内人头攒动，在这聚集的人群中，还夹杂了一伙生意人，原来，宗教领袖以方便朝圣者和赚钱保养圣殿为由，竟容许兑换银钱的人和做买卖的人在外邦人院中开设摊档，当然，这也使得圣殿在节日期间，原本就已经显得狭窄的空间变得更加拥挤。圣殿本是敬拜神的地方，而商人却在这里做买卖赚钱，使圣殿徒增了许多商业气息，也让人难以真正地敬拜神。

　　此外，那些商人还利用外地来人需要交圣殿税的机会，以奇高的兑换利率来牟取暴利。原来，因为圣殿税必须以当地货币缴纳，所以从外地前来朝圣的人，要先兑换钱币，才能缴税。除了藉着缴税以牟取暴利之外，圣殿的献祭同样也成为那些人的赚钱之道。因为，敬拜者要预备献祭的牲口，而很多人因路途遥远无法带自己的牲口前来，又或者，因有些自带的牲口有残疾而不能献祭，所以，需要当场买适合献祭的牲口。于是，商人便利用这个机会以高价出售牛、羊、鸽子等祭物来赚取黑心钱。耶稣对这些贪心和不诚实的商人非常愤怒，特别是他们竟然在圣殿干这些事，因此，耶稣“就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。’”是的，这些人心里完全没有对神的敬畏，他们轻视敬拜神的场所。

这段经文给了我们至少两个方面的提醒：

第一，那些商人将圣殿变成了市场。忘记了那是敬拜神的地方。今天，如果我们视教会为社交或交易牟利的地方，我们也就犯了同样的错误。我们必须谨记，参加教会聚会是为了敬拜神。

第二，耶稣对于剥削朝圣者的商人非常愤怒。愤怒分两种：一种是失去控制的愤怒，另一种是义怒。对于不公义的事和罪恶发怒是对的，但如果因为别人开罪自己的小事而发怒，则是不对的。应该不应该发怒，我们实在要谨慎处理。

１８－２２节的经文说，对于耶稣的举动，圣殿的负责人质疑耶稣凭什么权柄这样做？他们的意思是说：你说你是弥赛亚有权做这个事情。那你必须行一个神迹给我们看看，这样我们才相信你真是弥赛亚。否则，你就是一个制造麻烦和破坏律法的人。耶稣说：“好吧，我会给你们一个神迹，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人当然不明白耶稣这话的意思，他们花了46年的时间才建成眼前的这座圣殿，耶稣又怎么可能只用三天就建好这样庞大的圣殿呢？约翰在这里为我们指出了耶稣这话的意思，其实，耶稣所说的并不是犹太人在耶路撒冷的那座建筑物——圣殿，祂所说的圣殿指的是祂自己的身体。神住在犹太人的圣殿里，神也住在耶稣的身体里。耶稣说：“我三日内要再建立起来”这句话，意思是：“我死后三天，身体便会复活”。耶稣唯一答应给犹太人看的神迹，就是祂复活的神迹。祂的复活是最后一个明证，证明祂就是弥赛亚，是人类的救主，是神的儿子。这里，约翰向我们指出，作为旧约中献祭的圣殿会消失，而一个新的属灵的圣殿，也就是那被称为“基督身体”的教会将会兴起。神不会只住在人手所造的殿里，祂也住在每个信徒的心里。“洁净圣殿”的叙事将耶稣与圣殿紧扣在一起，甚至更进一步，以耶稣的复活取代了圣殿的祭祀功能。这既呼应了第一章５１节所说，耶稣是神的殿、神的门，也指出了祂的复活和生命，超越并取代了犹太信仰的祭祀传统。

可是，人的心对神话语的领悟总是十分地迟钝，不仅是犹太人当时不明白耶稣话语的意思，就是祂的门徒也没有能立即了解到耶稣的意思。第22节说，直到耶稣复活后，门徒们才想起祂曾说要在三天之内重建圣殿这句话。他们也记起耶稣曾教训他们说，祂会被杀，并且在三天之后要复活。门徒们后来亲眼看见了这个预言奇妙地应验，便信了圣经和耶稣所说的话。

 亲爱的弟兄姐妹，我们平时读经、学习也常会遇到一些一时难以理解的真理。但我们不要轻易放弃，要不断地思想神的话。当有一天圣灵向我们启示真理，当我们有一天像门徒们一样亲眼见证了这些真理时，我们便会为这些真理而向神感恩。

        ２３－２５ 节的经文说，许多人看见耶稣所行的神迹便信了祂。可是耶稣是洞察人心的主，祂知道他们的信并不深。他们只是以为祂是一个行神迹的人，或一个伟大的领袖，甚至是一个犹太人的王。他们虽然信了耶稣，但还只是停留在一个肤浅的层面上，他们的信心只在于神迹，他们并没有真正相信耶稣是神的儿子。这样的人今天相信，明天便会忘记。因此，耶稣看见群众赞美祂和跟随祂的时候，并没有将自己就交托给他们。

         亲爱的弟兄姐妹，今天我们在选择跟从主耶稣的时候是怀着怎样的一种信心呢？我们是不是只为了得到一些利益或帮助，比如：一个学位、一份工作、一些食物或者为了金钱才承认这个信仰呢？又或者我们来到耶稣面前，只是因为我们得到了祂的医治呢？如果只是为了这些我们才相信耶稣的话，那么，同那些因为看见神迹而相信耶稣的人一样，我们的信心也是肤浅和软弱的。我们所寻求的，主要是希望可以从耶稣的身上得到我们想要的东西，而当我们所寻求的利益没有了的时候，我们便会转身离去。

盼望我们在跟从耶稣的时候，能真正认识到我们的跟从是因为耶稣的救恩，认识到自己是一个需要拯救的罪人，认识耶稣基督是唯一能给我们带来这个新生的拯救者，这样，我们才能在任何时候都仰望、跟从祂。