亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。最近，肖兰在一本杂志上看到这样一则小幽默：两军在山谷对峙，卫兵进来报告敌情：“报告长官，敌人的侦察机正在对我们拍照。”长官回答：“传我的命令，一律不准笑！”的确，这里的长官很有一点幽默细胞，一个“不准笑”的命令，让人忍不住开怀一笑。不过，现实世界中，“命令”这个词给您的印象又是什么呢？是的，是上级对下级的指示，是严肃的、不容争辩、必须认真执行的。那么，如果这道命令是出自神给人的呢？当然，我们就更没有讨价还价的余地，必须不折不扣地去践行了。

        在今天的经文学习中，我们要从耶稣那里领受一道重要的命令，这道命令是作为神的儿女必须严肃对待，认真履行的。好，现在就让我们开始今天的经文学习，您手头如果有圣经的话，现在可以打开，我们今天要读的经文是《约翰福音》13:31-14:15节。

         亲爱的弟兄姐妹，31-32节经文让我们看到：犹大终于出去采取行动，十字架的来临已成定局了。然而，这是一个荣耀的时刻，人子要得荣耀。耶稣曾说过祂牺牲生命的时刻，正是祂得荣耀的时刻。父神因人子得荣耀。人如果听从父母，他的父母便会得到别人的尊重。主耶稣听从父神的旨意，父神因此得了荣耀。此外，也正是由于耶稣的牺牲，人才晓得父神对世人的爱。同样，父神也要荣耀子，主耶稣死在十字架上，但父神使祂从死里复活，使祂升高，又赐祂万名之上的名，世界一切都要向祂屈膝下拜，祂要成为宇宙的主宰。32节经文说：“神要因自己荣耀人子。”也就是说，神要把属于自己的荣耀赐予基督。耶稣又告诉门徒，祂不久便要离去，然而，耶稣所去的地方，门徒不能去。我们在以前的经文查考中曾看到，早在住棚节耶稣与犹太人争辩的时候，祂已经向犹太人表明他们不能往祂要去的地方去。门徒也受到同样的限制，但这里还有不同的意思。对门徒来说，主的离去只是暂时的，祂将会再回来找他们。但对犹太人，主离开他们就是最后的判断。因着犹太人的不信，他们不能跟着耶稣回到天上去。

         34-35节经文，耶稣赐给门徒一条新命令，那就是“彼此相爱”。相爱的命令是基于耶稣为门徒洗脚的榜样，要求门徒照着祂向门徒所做的去做。如果耶稣对门徒的爱是舍命的爱，那么祂给予门徒彼此相爱的命令，也就绝不是我们一般人际相处的感受或关系了，这里的“彼此相爱”是一种碶而不舍地关爱肢体的力量和信念，这样的生命是耶稣跟从者的标志。换句话说，将这命令弃之如履的人，并不是耶稣的门徒。同样，人们对耶稣的爱也并不单是一种主观内修的感觉，它应该还是一种外观可察的伦理行为。虽然门徒“现在”不能到耶稣所去的地方，但“将来”却要去。当耶稣谈到祂的“旅途”时，彼得拒绝接受不能与耶稣同行的情况，就像洗脚的时候他不明白耶稣的举动一样，他甚至认为自己可以为耶稣舍命。无疑，这是耶稣的榜样，也是祂赐给门徒命令的意义。而且，彼得和其它的门徒后来也确实为主舍命了，但后来的这个行为绝不是靠着门徒们一己的意志和力量，他们后来为主殉道实在是藉着跟随耶稣而有的新生命。现在，耶稣要告诉彼得一个连彼得自己也想不到的事，那就是在鸡叫以前，彼得将会三次不认主。这正好指出了人不可能靠自己的意志成就什么。                            

         亲爱的弟兄姐妹，耶稣在上十字架前给了门徒一个“彼此相爱”的新命令。对现代人来说，爱和命令也许是两个不能融合的词汇。我们会问：一个人的爱又怎能以命令促成呢？以命令作前提，还算是爱吗？当然，现代人所讲的爱，往往是从人与人相交中的喜恶情感而言。但约翰福音所讲的爱却不是一种感觉。爱是神对世人、耶稣对门徒的生命流露，是义无反顾、碶而不舍，甚至固执地坚持、分享这种信念和生命，哪怕别人拒绝，甚至逼害。是的，这种爱不是一种感觉，而是需要理解和持守的命令。

         亚当斯是美国第六任总统。他八十岁的时候，有一天遇到一个老朋友，老朋友握着亚当斯抖抖索索的手问候道：“早安！亚当斯今天好吗？”亚当斯想了一会儿，说道：“先生，亚当斯本人很好！只是他现在住的房子摇摇欲坠，快要垮了；风霜岁月快把他毁坏了，屋顶烂穿，墙壁破碎，风一吹就垮。这老房子几乎不能住人，亚当斯恐怕很快就得搬家了。不过亚当斯本人很好，先生！”是的，亚当斯在这里所说的搬家，就是指天上神为他预备的、能存到永远的新家。主耶稣在离世前给门徒的安慰语中，就说到祂会到天上为他们预备一个更美的家。

         好，现在让我们继续来看14：1-15节的经文。耶稣基督是一位能体恤人的主。当祂指出自己快要离开门徒，又知道他们内心感到担忧时，便用温柔怜爱的话语来安慰他们：“你们心里不要忧愁。”耶稣安慰的言词中包含了这样几点：

        第一，祂去是为信祂的人预备地方。耶稣说：“在我父的家里有许多住处。”“父家”就是天堂。许多住处就是信徒安息的地方。天堂里有为每个信徒而设的位置。因此门徒不用忧愁。他们只要相信，天上便肯定有位置为他们存留。耶稣告诉他们，祂要往父家去为他们预备住处。这个住处，在圣经里曾有很多的名词描绘过它，如：天上的乐园、天堂、更美的家乡。启示录更指出那里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”亲爱的弟兄姐妹，你忧愁吗？你害怕吗？你受到逼迫或灾害的折磨吗？你若面对这样的困境，就必须记着：耶稣已经往天上去为你预备了地方。

        耶稣安慰门徒的第二点是：祂会再来。主的再来是信徒一个坚定的盼望。这里的“再来”指的是祂在世界末日的再次降临。

        第三，耶稣指出，祂会与门徒同在。主第一次降临，表明“神与人同在”的真理。祂第二次再来，信徒便能与主“永远”同在。耶稣没有确实说明祂的父家是怎样的，祂只说我们将要与祂同在。是的，我们若与主同在，便不用为任何事担忧。小孩子不会在意他的房子是怎样的；他在乎的是：爸爸、妈妈是否都在那里。

         第四，耶稣告诉祂的门徒，祂就是道路、真理、生命。祂是道路，耶稣不但把通往天堂的路指示人，而且祂本身就是那道路。祂是我们进入天堂的途径。透过祂的牺牲，祂的受死，我们的罪得以赦免，我们在神眼中被算为义。耶稣的义，也就是我们凭信心领受的义，是我们往天堂的通行证。耶稣是真理，祂不但教导真理，祂本身就是真理，祂是绝对可靠的。祂的福音是真实的。我们相信耶稣真理的时候，我们接受耶稣教导的时候，我们便接受了救恩。我们从无知和罪中得着释放。耶稣就是生命，祂不但赐予生命，祂本身就是生命，信靠耶稣就拥有永生。指示道路，教导真理和赐予生命，都是耶稣拯救人类的伟大工作。只有耶稣能拯救人类，只有耶稣是世人的救主。我们只有藉着在耶稣里的信心才能来到父神面前，住在祂的家里。

        耶稣给门徒话语的第五个重要信息是：信徒将要做更大的事。在这段的经文里，虽然没有明确指出信徒所做的是什么事，但是我们相信这必定与传福音有关。耶稣的工作只在巴勒斯坦地区，但是祂应许要将圣灵赐给信祂的人，这样信徒便有能力，将福音传遍世界。从使徒行传的描述中，我们看到，后来使徒们确实带领了很多的人信主，比耶稣带领的更多。比如：在五旬节，透过使徒的传道，就约有3000人信了主，那人数比耶稣公开传道整整三年所带领的人还多。 是的，门徒需要圣灵的帮助去做这些更大的工作，但圣灵要在耶稣受死和往父那里去之后才能临到他们身上。今天也一样，耶稣的门徒透过圣灵的能力，继续做那些比耶稣所做更大的事。弟兄姐妹，耶稣的这个应许也是给我们的。要行大能的事，门徒需要祷告；要得着圣灵的能力，我们需要祷告。我们需要奉复活主的名求得圣灵的能力，因为天上、地下所有的权柄都在祂里面了。耶稣说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就。”是的，祷告的能力是没有限制的。