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亲爱的弟兄姐妹，大家平安。我们继续《门徒的家庭观》。在前面的节目中，我们谈过男女在谈恋爱期间必须彼此守身，绝对不要上床，因为婚前性关系会带来不良的后果。不仅是为了自己，也是为了将来自己组织的家庭，让婚姻关系一开始就建立在信任的基础上是格外重要的。
接着我们谈到男女进入了婚姻的阶段，是“从爱入门”而不是“从性入门”。爱是需要培养的；在爱中所建立的家庭就是建立在磐石的基础上。愿上帝帮助我们：做丈夫的能好好地做丈夫，尽作丈夫的责任。既然你是头，你必须有敬畏耶和华的心，用耶和华的智慧来带领这个家。做妻子的应当顺服丈夫，因为这是上帝给妳的吩咐。妳可能比丈夫聪明、更有智慧、学识更高、在公司有更高的职位、收入也更多，这都不能构成妳不顺服的理由。家庭是建立在彼此和谐的关系上，这才是美好的婚姻。
在婚姻里，丈夫是头，而妻子愿意顺服丈夫的带领。但这个头不是蛮横的头，相反他会聆听妻子的意见。妻子就好像是丈夫的颈项；头没有颈项，这个头也做不了事。所以呢，让智慧的妻子来帮助你，正如上帝为亚当预备的夏娃，让夏娃来帮助他一起完成上帝所托付他们的使命。因为单方面是没有办法完成上帝的使命的——生养众多，遍满地面，治理这地。这些使命是神圣的、是上帝赋予的。
同样，一个家庭有男人有女人，有爸爸有妈妈才是健康的。两个都是男人，两个都是女人，这不合神的心意。他的孩子将失去平衡，也不知道如何去应对。我们恳求天父给我们智慧，愿意遵照上帝的话语行事。
《 为人儿女篇 》
圣经如何看孝敬父母？
今天，我们将进一步来谈谈，我们在这个家里做儿女的当如何对待父母？我们一起来看《以弗所书》6:1-3节。
这里提到的“孝敬”，原文叫Kabod，有“份量很重”的意思，即含有尊重、尊敬的意思。你能否从这段经文看出当如何孝敬父母？孝敬父母又应该有怎样的具体行动？
（一）“这是理所当然的”
按《以弗所书》6:1-3节，我们当如何孝敬或敬重我们的父母？这里很清楚地说，我们敬重、孝敬父母是“理所当然的”。也就是说，孝敬父母是必须的，是无条件的。这不单是圣经的教导，也是一般人的常理。因此，作为儿女的千万别将“孝敬父母”看作是功德或可夸的事。相反，应存着谦恭向父母表达顺从、尊敬的意思，使父母深深觉得幸福和光彩。所以恳求天父帮助我们，愿意做这个“理所当然”的事。你不能说“我的父亲不好，所以我不愿意孝敬他”"相反，这是无条件的，我们应当孝敬父母。
（二）“在主里听从父母”
可是经文进一步说是在“主里听从父母。”也就是说，父母必须遵照上帝的道来教养孩子。如果父母不是在“主里”，即不在上帝的真理中，我们做儿女的应当有智慧地告诉父母、提醒父母，而不是一味地、完全地、绝对地听从。换句话说，这个“听从”是有底线的，是在主里、在真理中。如果父母要儿女作一些违背真理的事，比方说欺骗、偷盗等，基督徒的儿女就不应该盲目地听从。也就是说，我们不接受“愚孝”的行为——愚蠢的孝是不应该的。
然而，基督徒儿女在面对这种情形的时候，除了立场要坚定外，态度也必须温和。比如说父母要你去敬拜偶像，这样的情况下你的立场要非常坚定，告诉对方说：“爸爸、妈妈，这是我不能做的。我是基督徒，我只向上帝敬拜。而对死去的人，我只能表达怀念与尊敬。”这个态度一定要谦和，立场一定要坚定；让父母能了解我们，不要产生不必要、太大的紧张和分裂。所以我们也恳求天父帮助我们，因为这样的态度也是向父母作见证的一种方式。
孝敬父母的具体行动
“在主里听从父母”也符合我们中华文化的一些教导，比如曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”那么怎样去尊亲呢？怎样会不辱，就是不给他们带来侮辱或坏名声呢？
（一）守身
孝经教导做儿女的要“守身”，意思是要好好照顾身体。《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”守身有两个目的：第一就是可以行孝。如果你身体都毁伤了、有病痛或患了癌症，你怎样去行孝呢？第二，不使父母担忧/忧虑。《论语·为政篇》里记载：“孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”所以如果我的父母亲为着我生病而不断地忧伤，那就不是孝了。要让父母能够放心、安心、开心，这是孝，所以我们必须要守身。弟兄姐妹，《圣经》说“身体是圣灵的殿”，所以我们一定要把上帝给我们的身体守得好。
（二）修身
第二，要修身。守身是指生理上的健康，修身则指伦理上的德行。人若在道德上败坏，就会使父母蒙羞，那是极大的不孝。守身、修身都很重要，可是还有更重要的，就是要“行仁道”。我们如果没有遵守上帝的道的话，那是不行的。所谓的“行仁道”，就是仁民而爱物，而实行出来就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我能够照顾我家的老人，然后又去照顾别家的老人；我能够看守着我家的孩子，又能看守别家的孩子，那天下就成为一家人，这是极其伟大的思想。
我们恳求天父帮助我们，能够爱弟兄姐妹，更进一步去爱众人，这是《圣经》的教导。如果我们在家中能爱自己的父母，能爱自己的儿女，然后进一步去爱外头的父母和外面的儿女，让天下成为一家，这是基督徒一个美好的见证。所以孝是我们最基本要做的。
（三）对他们有礼，并报答父母
亲爱的弟兄姐妹，除了把自己的身体照顾好，能守身又能修身，在态度上，我们也要尊重父母，对他们有礼。《圣经》说：“不可咒骂父母，咒骂父母的，要把他致死。”在旧约时代，那些轻忽、不敬重父母的，要受极严厉的刑罚（出21：15，利20：9）。所以我们一定要守着自己，对自己严厉，要对父母表达恭敬。如果只是给父母一点钱就以为尽了孝，那是不对的。这里说你要孝敬父母，就是非常非常尊重他们的意思。求神给我们这样美好的心志，让家庭和谐；而且能够带领父母亲到教会，让他们认识上帝的真理，领受上帝的福音，有永恒的盼望，这是爱父母的极大表现。求神给我们这样的一个心志。
《 为人父母篇 》
父母当如何带领儿女？
身为父母亲又该如何呢？按照《以弗所书》6:4及《歌罗西书》3:21，我们做父母的当如何带领自己的儿女呢？
反面教育法
圣经很清楚地说：“不要惹儿女的气，恐怕他们失去志气。”这是反面的教育法。我们作父母亲的，有哪些言语和行为会导致儿女失去志气呢？
比如说，在言语上有9种会伤害儿女，使他们失去志气的言语：
1. 说孩子笨；
2. 说孩子没用，没出息；
3. 用粗话骂孩子；
4. 说要把孩子赶出门，叫孩子不要回来，叫孩子去死；
5. 说要把孩子丢掉、送人，叫警察或鬼来抓走；
6. 用讽刺的话骂孩子；
7. 说希望当初没生下这么不听话的孩子，说怀疑自己是从医院抱错孩子了；
8. 说孩子把父母的脸都丢光了；
9. 问孩子怎么不多学邻居家的小孩，说人家的小孩都如何如何；就是与人做比较。
以上这些言语都会使孩子失去志气。而又有哪些行为会伤害儿女并使他们失去志气呢？
我们恳求天父帮助我们，有智慧地带领孩子，在言语及行为上都能成为他们的榜样，让他们从我们的生命里有所学习。言教和身教是必须并行的；教导孩子最好的方法不是只是在口头上去教导他们，我们必须以身作则。父母都希望孩子长大后变成虔诚、有品德的人。如果我们有这个希望，要使它成真的话，今天我们身为父母的就要学习成为虔诚、有品德的人。父母要求儿女们一定要去做礼拜，但自己都不做礼拜，儿女能学到什么？父母手上拿着烟对孩子说：“不可抽烟。”那是什么话？废话！
言教和身教必须并行才会有影响力。就像知识与品格都是要并重的。我教孩子，我自己成为一个有智慧的人，我的品德跟我的知识是一样的。同样，我也要教育孩子不仅在知识上去寻求、去成长，也要在品德上越来越好。这样我们才能使我们的家庭走向和谐来荣耀主。
同样，教导孩子时我们必须结合慈爱和公义，而不是偏心，或用不正确的原则。严厉地处罚孩子是帮助孩子成长的手段。圣经说：“教导孩童使他走当行的道，就是到老也不偏离。”所以我们必须严厉地教导孩子。
然而，惩罚或公义必须伴随着爱心的表现才行，否则就是藉着为人父母的权威来支配孩子，这不符合孩子个性的成长。有一些人就因着自己是爸爸或妈妈，就任意地打孩子、惩罚孩子，殊不知这只能使孩子的性格越变越古怪，越变越强硬。犹太人有句老格言：“用右手处罚孩子，用左手抱起她来。”换句话说，你可以打孩子，但不可以乱打。屁股是给你打的，头不是给你打的，打出一个傻瓜来，这是不对的。所以求神帮助我们，打孩子也要有节制，不可以乱打。其实很多时候好好讲理，不需要用打的，用爱的教育更好。愿上帝帮助我们，让我们身为父母亲的能够带领孩子，把他们带到神的跟前。
我们一起祷告：
亲爱的天父，我们感谢你给我们有爸爸和妈妈，让我们做儿女的懂得孝顺他们。而爸爸妈妈教育、带领及养育我们，这都是你给我们的恩惠。主啊，让我们也能成为一个好爸爸、好妈妈，教育我们的下一代，下一代的下一代，代代相传，都敬畏耶和华，成为荣耀你的儿孙。主啊，你垂听我们的祷告，让我们的家庭生活能够经历你的恩惠，经历你的怜悯，经历你的赦免，也经历你的大爱。垂听我们这样的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们。
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