亲爱的弟兄姐妹，平安！我们今天继续《门徒的家庭观》。我们上回提到婚前性关系所带来的恶果，因此我们必须要避开婚前的性关系，因那只会造成彼此间的不信任，也不是把婚姻建立在磐石上的做法。所以恳求天父帮助我们，在婚前一定要认真地看待自己，不要把自己陷入罪恶之中。

婚前性关系的发生，很可能是因为我们与对方单独地处在黑暗的地方，没有在公众的地方；也可能是因为两人单独外出旅行。这都是让自己陷入试探的做法。所以恳求天父帮助我们，一定要把婚姻建立在神的话语上，过圣洁的生活，这才是神所喜悦的。

如果对方要求与你发生性关系，你轻轻地拍他一巴掌，让他知道这是不可行的。这样对方会更尊重你，会更爱你，因为他发觉你是一个懂得自尊、自爱的人，是日后可靠的伴侣，一生幸福的配偶。我们恳求天父帮助我们，坚持只在婚姻的范围中才发生性关系，而不是在婚前或婚外。

进入婚姻与性之前，必须先有爱

同样，今天我们进入婚姻的门槛，最重要的是从爱入门，而不是从性入门。从性入门就是说人在婚配之前就发生了性关系，它所带来的后果是非常明显的。性必须建立在爱的关系上才有价值和意义。

不是婚姻引人进入爱，乃是爱导致婚姻。换句话说，爱是需要培育与经营的。与对方在一起，越来越爱对方，爱到顶点就以性来表达，那个时候你们已经进入了婚姻的阶段。换句话说，不是性创造爱，是爱在婚姻中达到极点时以性来流露。恳求天父给我们这样的智慧。

当人从性入门时，他的婚姻会留下一片空虚或空白。婚配与性是不可撤回的事，一进入之后就被反锁了，它是一个被反锁的门，是不能再出来的门。如果你要出来，就必须破门而出；那是痛苦的，会留下不可弥补的伤害。

我童年的时候，人们对婚姻是比较谨慎的。所以，当有男女在谈恋爱时就发生性关系，女方肚子开始越来越大了，她经过别人家的时候都会被讥笑。不得已，他们就必须快快地结婚。然而有时会出现一些事故，比方说男方突然发生车祸死了，结果女方就必须把孩子生下来，可这却是一个没有爸爸的孩子。另外有一些男方与女方发生了性关系后又不要她，女方的哥哥就拿着刀子到对方家说：“你如果不娶我妹妹，我就杀掉你。”这种婚姻是被逼的，一开始基础就不好，日后很难幸福。这就是以性入门所带来的灾难，这是不好的。

相反，如果是以爱入门，那才是正确的。因为这道门并不是一个死门，它是一个旋转门。若与对方交往了一段日子后，发觉彼此并不合适，我还可以出来；而出来又不会伤害到对方，因为不是破门而出。

有一对男女，他们交往、相爱，后来订了婚。可是订婚后，更深入交往时才发现其实两人并不适合结婚。后来他们来找牧师，牧师就建议他们开个感恩会，向大家公开地表白他们的心愿。这是一个美好的见证。如果不适合，是为什么不适合？因为如果结婚是不能荣耀神，所以为着荣耀神而不结婚。正如为什么你要结婚？是为着荣耀神而结婚。这是美好的！亲爱的弟兄姐妹，因为他们俩是从爱入门，他们没有发生婚前性关系，他们会彼此信任、也彼此尊重。如果发现对方并不适合，或自己自认不适合对方，这不能荣耀神，他们就可以把这段感情放下。这个放下不会让婚姻留下任何的空虚。这是非常美好的事情。我们恳求天父帮助我们！

男女平等

按照《创世纪》1:26-27，男女是平等的。所以基督教信仰不是以性别来看男女，而是以上帝的形像来看男人或女人。然而保罗却称“男人是女人的头”(林前 11:3)，“丈夫是妻子的头”(弗5:23)。请问这应该如何解释呢？如果我们参考《以弗所书》5:23-25节，就可以在其中找到原因。

一般上的人不了解圣经，以为那个“头”就代表着权威或权力，其实并不是如此。按照《创世纪》1:26-27节，既然男女都是按照上帝的形象受造，因此男尊女卑的观念是不存在的。基督教信仰是以上帝的形象来看男女，不是以性别来看男女。可是保罗在这里却称“男人是女人的头”（林前11:3）,“丈夫是妻子的头”（弗5:23）,并不意味着保罗是个大男人主义，或者仍具有封建、落伍的思想。那一个说法恐怕只适合两千年前以男性为中心的犹太社会，这显然不是这样。

首先，从解经学上来理解，必须看其上下文和整段经文的主题教训到底是什么。圣经并非只称“丈夫是妻子的头”，一味地叫妻子顺服丈夫。相反，同一段经文也同时要求丈夫“要爱你的妻子”。换句话说，这段经文不是对单方面说的，乃是对夫妻双方的要求——男人要爱你的妻子，妻子要顺服你的丈夫。你说：“他先爱我，我才顺服他。”或“她先顺服我，我才爱她。”并不是这样的。这里很明显地说，两人都互为主动，两人都必须采取行动，表达对对方的爱和顺从，这样婚姻才会幸福。

所以亲爱的弟兄姐妹，不是一味地你作头，在那里命令对方，绝对不是。所以保罗在谈到“丈夫是妻子的头”的时候，接着便说：“如同基督是教会的头。”“基督是教会的头”中的“头”，是否是一般人对头的观念——权势、地位、发号施令、享受尊贵荣耀及要别人服侍？很明显，耶稣基督不是这样对教会。圣经很清楚地说基督是教会的头，但祂却为门徒洗脚；基督是教会的头，祂却为教会牺牲自己。这是不得了的！所以后来耶稣说：“凡事要作头的，就要作众人的仆人。”（太20：27）很明显，圣经对头的观念与一般世俗的观念不一样。世俗的观念，做头的就是极大的权威，大家要听从他、服侍他，无论他是对是错你也没办法。不是这样。所以我们必须正确理解圣经说的“丈夫是妻子的头”的观念。

第三，“丈夫是妻子的头”是神对家庭次序的安排，这不是平等不平等的问题，而是关乎岗位和职责的问题。一个国家需要一个元首，一间学校需要一个校长，一个家庭也需要一个头。如果人人都争着做元首，做校长或做头，结果必然引发种种的暴乱与不安。这绝对不是平等的问题，而是次序的需要。上帝对家庭的安排就是“丈夫是妻子的头”。

另一方面，上帝创造男女也有分别。男人和女人各有不同的特长和职责，他们都是平等的。然而平等并不消除男女之间的分别，你说对吗？丈夫是妻子的头，这是上帝的安排。你问“为什么不安排妻子是丈夫的头？”同样，当你这样问的时候别人也会问“为什么不是丈夫作头，而是妻子作头？”因此主权在上帝，上帝既然这么安排家庭的次序，上帝给我们这样的原则，我们要学习这样地接受。丈夫是妻子的头，因此妻子要顺服丈夫。而这个作头的丈夫，必须为着妻子牺牲自己，像基督为教会牺牲自己一样。所以很明显的，这是一个互相主动，互相为对方着想的头，而不是那种强悍、蛮不讲理的头。

可是，男人与女人确实是有分别的，比如说母亲照顾孩子会比父亲来得细心。但是粗重的工作由父亲来做会比母亲更为胜任。所以上帝以祂的智慧安排“男人作头”，使丈夫和妻子各尽其职，为家庭谋幸福。这再清楚不过的了。
作妻子的，无论妳今天在社会上的地位或所赚取的钱财可能比妳的丈夫更多、更高，可是回到家中妳一定要记得，家中的头是丈夫，不是妳。可能妳比丈夫更聪明，但妳也不要蛮横地要在他之上去压制他，要他完全听从妳。当妳违反圣经婚姻的原则，妳家庭必然不会幸福。
相反，我们做丈夫的也要学习去聆听妻子的意见和看法，因为女人是比较细腻的，上帝的安排是不一样的，她会看见我们看不见的。所以聆听妻子是一个智慧丈夫的做法。当你学习聆听她的意见，看看她的看法，你会使家变得更好，你在处理许多的事务上也就不一样。
有一对夫妻邀请一个朋友来吃饭，因为丈夫可能要与这位朋友合股作一宗大生意。吃完饭之后，妻子就对丈夫说：“你不适合与他合作。这人是不可以合股的人。”丈夫说：“吃了一顿饭你就下了这样的结论，为什么你这么说呢？”妻子说，她观察到那位朋友在吃饭的过程中一味地拿他想要吃的东西，从没考虑到别人。这样的人做生意的时候也会一样，他喜欢的、他要的他会占为己有，他不会很公平地分享。这就是女人的智慧与细心，这是男人看不到的。

所以亲爱的弟兄姐妹，男人与女人都是平等的。互相尊重，互相学习，去建立一个美满幸福的家就成了可能。恳求天父帮助我们成为一个智慧的人，在婚姻的事上来荣耀上帝。

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们感谢你在我们人生的路上为我们预备了配偶。让男人与女人、女人与男人可以结婚，成为夫妻，互补互爱，一同建立一个幸福美满的家。主啊！教导我们顺服你的话语，遵照你的原则：作丈夫的能够做一个智慧的头，作妻子的能够做一个愿意顺服的人。让儿女们也从中学习，有妈妈的细心和爱，也有爸爸的原则和指导。让这个家能够走在一个平衡的路上，走向一个幸福的目标。这是我们的祷告，愿荣耀归于上帝！也愿上帝在信徒的婚姻和家庭中得到高举。如此祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们。


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