亲爱的弟兄姐妹，我是苏老师，大家平安。我们继续第三堂课程《门徒的世界观》。我们对这个世界的看法是正面或负面的，是积极或消极的？我们必须回到圣经。圣经很清楚地告诉我们，这世界乃是天父的世界，因此我们一定要好好地珍惜这个世界，爱惜这个世界。如果这个世界堕落了、反对上帝，我们有责任将这世界带回上帝跟前，让这个世界成为一个荣耀神的舞台。舞台上的基督徒们都当很好地见证上帝的荣光。

“凡神所造的物都是好的”——是否一切食物都可吃，包括祭过偶像的食物？

因此，在世界上我们会面对不同的挑战，面对不同的压力、打击，甚至很多的问题。我们跟世人住在一起的时候常常会问一个问题：是否可吃祭拜过偶像的食物？按圣经《提摩太前书》4:1-5节：凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃绝的。这节经文要怎么解释呢？难道一切食物都可吃，包括祭偶像的食物吗？

亲爱的弟兄姐妹，让我们回到《创世纪》。圣经很清楚地记载上帝创造天地，然后上帝还没有创造人之前就为人创造了一切所需要的，包括食物。因此，食物是为人而创造的，我们必须珍惜食物，不要浪费食物。

问题是有人将食物拿去敬拜偶像，那基督徒是否可吃敬拜偶像之后的祭物呢？在旧约或初期的教会，特别是在使徒行传很开始的时候，基本上对祭物是非常敏感的。可是日后到了保罗的时代，对祭物的看法逐渐地采取一个更开放的态度，就不把吃祭物的问题看成是绝对不可以的。相反，保罗告诉我们凡神所造的物都是好的，只要心怀感谢、祷告、祈求，求主洁净之后，我们就可以吃了。换句话说，保罗的神学观里，上帝在一切之上；偶像算不得什么，并不能使食物被污染，进而使基督徒吃了以后跌倒。相反，我们如果相信一切的物都是上帝所造的，只要祷告、洁净、感恩，我们就可以领受。这是保罗一个非常大胆开放的态度去看祭物的问题。

然而，有一些人长期以来对祭物非常敏感。过去他们拜偶像的时候把祭物献给他们所谓的神明，所以今天他们信了主以后就觉得不应该吃。保罗就说：人若为着食物有良心上的不安，他就不应该吃。我们作为基督徒的，如果你良心很强的话，你并不在乎，你敢吃；可是如果你身边的弟兄姐妹、亲戚朋友因着你吃而跌倒了，那你就不应该吃。保罗说吃与不吃都不重要，重要的是要以爱心行事为人，不要绊倒人。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们的良心如果安，那你就可以吃，为什么？因为一个没有信心或信心感到亏欠的人，他吃了以后就良心受损，这样就带着不信而吃，那是有罪的，圣经说那你就不要吃。可是另一方面你又为着别人的良心不安，不是你良心的问题，是别人良心的问题，那你为了他们也不吃。

更好的态度就是：无论吃或喝，总是要荣耀神。记得，其实吃喝的问题可以见证上帝。我以前的牧者是个非常虔诚的基督徒。他信了耶稣后也带领了自己的弟妹们信了主。爸爸妈妈还是到庙堂祭拜。但每一次将祭完的食物带回家，兄弟姐妹们都不吃。有一天，做爸爸的就对妈妈说：“你看，孩子们都不吃，就不要去拜了吧！”就因为食物的问题，结果父母就到教会听道，后来就信了耶稣。你看，这是多么美好的见证！因为食物的缘故而带领家人来信了耶稣。所以永远记得，吃不吃祭物并不重要，重要的是在任何事上是否能荣耀神，能见证祂。

我们能否藉着宇宙万物认识神？

我们要探讨的另外一个课题就是在灵修传统中，宇宙万物常常被称为“自然之书”(Book of Nature)。我们是否能藉着“自然之书”认识神？为什么？“自然之书”的价值又是如何？

圣经告诉我们，上帝确实透过“自然之书”来显示祂自己。我们若存敬畏的心来阅读这本“自然之书”，就可以认识上帝的伟大和奥妙，因为“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）。但接下来1:23节我们看见他们竟然去敬拜那些“必朽坏的人和飞禽走兽、昆虫的样式。”因此我们不可能藉“自然之书”去认识上帝。因此，我们必须藉着圣经“启示之书”（Book of Scripture）的特殊启示来正确地认识这创造之主。

加尔文曾经用一个很简单的比喻：我眼睛老花了，看书怎么看也看不清楚。我知道这是一本非常好的书，可是我只能有这样头脑上的知道，其实不能看清楚，要戴上老花眼镜才看得一清二楚。也就是说，我透过“自然之书”能看见的其实是模糊的。我对上帝的认识，其实是不认识祂；我只认识一件事，就是我不认识上帝。我透过“自然之书”知道奥妙，但我却不知道这位创造天地的上帝到底是谁。我戴上了老花眼镜后就看清楚了，意思说我透过了“启示之书”——圣经，或上帝的特殊启示，藉着祂的儿子道成肉身，我就知道了这位创造天地的上帝到底是谁。

虽然如此，“自然之书”仍有它的价值。加尔文强调人的堕落深深地影响了人对上帝的认知，但他却肯定大自然仍是一个非常丰富彰显神荣耀的舞台：从宇宙星宿到昆虫，从天使到婴孩，都是上帝主权的领域。所以亲爱的弟兄姐妹，这自然界其实是非常非常奇妙。如果我透过耶稣基督，我更认识了这位上帝到底是谁。

基督徒该如何学习才能达到荣耀神的崇高目的？

这世界已经堕落了，这是一个事实。然而，基督徒不该做一个旁观者，非常消极地去谩骂这个世界。圣经称我们是恩典的管家，乃是要我们非常积极地去参与上帝创造的工作。我们受托去管理、看守、重建这受造的世界，好让我们可以透过这个受造的世界来荣耀神。所以基督徒应该学习荣耀神，这才是我们在世上的崇高目的。

首先，在理性与价值观上，我们要重新认定不管我们现今的工作是什么，只要能使上帝的美善显露出来，那就是好的，并无贵贱之分。我若是一个清道夫，我只要尽忠职守、好好地打扫街道，我就是“作那差我来者之工”。所以我必须在职业上忠心与上帝同工，改造这世界，使这世界发挥被造的目的。

我们当参与环保。从信仰的角度来看，参与环保最首要的不是“我们当做什么？”例如如何将垃圾分类，将废纸、铝罐、玻璃瓶送去回收再造，减少使用塑胶袋及人造纤维，减少使用化学杀虫剂等等。这些固然重要，可是更重要的乃是——我到底要做一个怎样的人？

做一个有安全感的人，不需靠不断囤积拥有来得到保障，才有安全感；做一个能肯定自我的人，不需要凭藉不断地消费（穿什么、吃什么、住哪里、开什么车）来炫耀，增加自我的价值；做一个完全属神的人，拒绝任何的偶像跪拜，包括金钱、纵欲、性、权力，都不能成为我的偶像。

当我们能好好地耕耘内心的土地，制伏躲藏在内心不同角落的毒蛇猛兽，那么清除外在的污染废料就不在话下了。所以当我们能清心去除剥夺、利用自然的贪欲，我们就能爱护自然，做到忠心、良善管家的职份；做大地的祭司，带领世界回归到上帝创造这世界的目的，让这世界回到它的本位上去荣耀神。

“道成肉身”的真理给这世界带来希望

亲爱的弟兄姐妹，圣经里“道成肉身”是一个事件，是值得我们去思考的。事件是包括时间和空间，也就是说上帝曾经进入人类的历史，进入人类的时空，进入这个受造的世界。因此这受造的世界基本上就是天父的世界，是好的世界。

“道成肉身”让我们以一种属灵的角度去认识这个世界。“道成肉身”的目的就是要给这世界带来希望。所以我们今天在世界上也应该藉着祂的爱子耶稣基督，将这世界活出祂的荣美，将这世界带回上帝那里。

亲爱的弟兄姐妹，最后我用南丁格尔的故事来做结束。南丁格尔小时候在一个寒冷的冬天与爸爸妈妈坐着一辆马车出去。当他们经过伦敦街头的时候，看见两个乞丐站在路边，其中一个是妇人，另一个是小男孩。小男孩伸手一双细瘦的手向南丁格尔乞讨。南丁格尔注意到他身上只穿着一件单薄的衣衫，光着脚丫子，全身冷得直打颤，手脚都冻青了。南丁格尔从车厢里探出上身。“让我来帮助他。”她恳求地说：“请让我帮帮这个小男孩吧！他生病了！”可是，马车转眼间就驶过了，没有停下来。

这天晚上，南丁格尔怎么也睡不着，她一直念念不忘那个在冷风中发抖的瘦小男孩。她好想把小男孩带回家。她呜咽着说：“我会好好地照顾他，使他恢复健康。我一定要帮助世界上那些又穷又病的孩子们。”她爸爸安慰这个仁慈心肠的小女儿说：“别哭了，有些人生来就是穷命的！你还小，用不着为整个世界担忧。这个世界就是这样，没办法再变得好了！”南丁格尔跳下床，抬头看着身材高大的父亲。她的两条小腿叉开，站在那儿说：“那么，我就要改变它！”她坚决地说：“我要使这个世界变得更美好一点！”

南丁格尔长大后果然成为一位为世人牺牲的伟大护士，完成了她小时候的心志！这是非常美好的。换句话说，这世界虽然已经堕落了，因为罪的缘故，已经不完美了。然而它绝不是地狱，也不是属魔鬼的；它仍旧是天父世界。所以作为基督徒，我们必须具有南丁格尔的精神，把这世界变得更美好一点。

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们非常感恩，因为在你那里有数不尽的恩惠。你把世界当做礼物送给我们，你要我们好好管理而不是破坏；你要我们好好地荣耀你，而不是在世界上去犯罪、得罪你。亲爱的主，赐福你的儿女们、你的众教会，在这世界上做光、做盐，荣耀上帝，无论在什么领域都能够成为你的见证。你垂听我们的祷告，与我们同在。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

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