我们今天进入《现代人的福音》的第三课——赦罪的福音。上一课我们谈到上帝是启示自我的神。正如在黑暗中的人需要见到光，才能往光的方向前进；而上帝就是光。我们人类已经迷失在黑暗的大森林里，除非光，无人能走出这黑暗的森林。耶稣基督就是那永恒的光，正如祂的话说：“我是世界的光，跟随我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8:12）换句话说，上帝向我们启示的目的，就是要我们走在光的道路上，不在黑暗中摸索；不仅不认识神，连自己人生的路都迷糊、迷失了。因此，我们一直生活在黑暗里，恐惧、惶恐、不安、没有前途，因为看不见明天到底会如何。我们感谢神，人心中虽然有黑暗、有罪恶，但人可以得到上帝的赦免。因此，今天和大家分享第三课——赦罪的福音。

希腊哲学家苏格拉底曾感叹地说：“人人都晓得行善之可贵，然而行出来的却是恶。”中国俚语也说：“世上只有两个善人，一个已经去世，另一个则未出世。”你赞同他们的见解吗？苏格拉底的说法与保罗在《罗马书》7：18—19节的说法有异曲同工之妙：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”这个中的原因就在于“人性”的本身。所以保罗很清楚地指出：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”（罗马书7:18）亲爱的朋友，苏格拉底和保罗都承认人心中没有真正的良善，我们是在黑暗中的人。

我们必须要非常谦卑。不论是俚语所说的“世上只有两个善人，一个已经去逝世，另一个还没有出世”或《圣经》所说的：“世上没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗马书3:10-12）这些到底要表达些什么呢？它要告诉我们——我们是有罪的。可是，很多人对罪的概念或观念，与基督教信仰的理解不一样。他们一谈到罪，就想到犯法如杀人、放火；而基督教谈的“罪”和对人的定义——世人都是罪人，到底要说些什么呢？这是今天我要和大家一起探讨的。而耶稣基督的福音怎么解决这些罪恶呢？

（一）何谓罪？圣经对罪的基本定义是什么？

首先，我们来讨论何谓罪？圣经对罪有两个最明显的基本定义。第一，罪是违反上帝的律法或吩咐(罗马书1:18—32)。上帝对你说：“这不可行。”而你偏去行，这就叫犯罪；《圣经》说：“不可贪心。”若我心中起了贪念，那就是罪。在法律上贪念不是罪，但在《圣经》里贪念是一种罪。上帝对罪的定义超越了世界的律法与法律。因此，你敢说你没有罪吗？你完全遵守上帝的律法吗？

第二，罪是达不到神的要求或标准。《罗马书》3章23节说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”这个“亏缺了神的荣耀”在原文是“不中”的意思，也就是“没有达到上帝的标准”。上帝的标准是100%，也就是要一百分；如果我达到99分，那还没有达到神的标准。《圣经》说那就是犯罪，是罪的意思。举个例子，我射箭的时候没有射到红星，只差了一点点，那就叫做“不中”，不中就是罪。我们中国人常说：“差不多就好！”这“差不多”就是差了那么一点点。但是你要记得，中国人也说“差之毫厘，失之千里”呀！

按照圣经对罪的两个基本定义，人类始祖亚当和夏娃明显已经犯了罪，因为他们违背了神的命令或吩咐。分别善恶树上的果子本身并不能使亚当和夏娃中了罪的毒，乃是因为他们的行为­——不听从神的话，违反神的吩咐，这就是罪；意即人误用神所赐给人的自由意志，去行神吩咐不可行的事情。《圣经》谈到亚当和夏娃被造在伊甸园的时候，上帝曾吩咐他们不可吃那分别善恶树上的果子，但是他们俩竟然吃了。他们违背了上帝的吩咐或上帝的规定、律法，那就是犯罪。上帝对亚当和夏娃的要求是完全遵守祂的道，达到上帝的标准，可是他们没有达到。相反，他们选择做自己心里想做的，结果他们犯罪了。所以从《圣经》对罪的定义，很肯定的，亚当和夏娃犯罪了；而我们身为亚当和夏娃的后裔，我们也一样犯罪了。正如《圣经》说“罪因一人进入了世界”（罗马书5:12），“世人都犯了罪”（罗马书3:23）……我们不仅有从亚当和夏娃影响的罪，我们自己也一样犯了罪。所以，我们被称为“罪人”就是这个道理了。

（二）人类犯罪后所带来的后果

人犯罪以后，罪对人的影响非常非常明显。“罪”字是由“网”和“非”两个字结合而成，也就是说非分之事必构成网罗，如同天罗地网般地把整个人类罩在其中，没法逃脱。结果人摧毁了自己人生的幸福，也摧毁了人与人、人与上帝的关系，这是罪。

人类犯罪以后有一些反应，我们可以从亚当夏娃犯罪后的反应说明罪所带来的后果，基本上就是关系的破裂。

1）人与自己的关系破裂

我们可以从《创世纪》第3章清楚地看见人犯罪后与自己的关系到底如何？《创世纪》第3章7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”他们眼睛明亮了，看见自己赤身露体。第10节：“他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”亚当和夏娃犯罪后，他们不能接受自己；他看见自己赤身露体，他就觉得羞耻。意思是说：过去他很欣赏自己的身体，他接受自己的身体，可是犯罪后他不再接受自己，他开始厌恶自己，要把自己隐藏起来；他害怕，因为他赤身露体。

亲爱的弟兄姐妹，今天我们能坦诚地面对自己吗？我们能无条件地接纳自己吗？情况通常是相反的，我们总感觉自己心中充满许多的亏欠和不安。我们外表上可以装扮得很好看，我们有才华、美貌、金钱、地位、权力、学位等等，但恐怕这一切只不过是用来遮盖我们内在的黑暗，并不是真正的自己。人犯罪后会觉得心中不安；不安的结果就是人用自己的方法来躲藏自己，躲在树木的后面——人不能接受自己了。

一个人犯罪后，良心会非常的不安；他一直不能接受自己为何会做这样的事，这种痛苦是不言而喻的。这是第一，人和自己的关系变得紧张而不是和谐。相反，如果一个人能无条件地接纳自己、爱自己、关怀自己，他其实是幸福的。无论你多么残缺，身体有多么多的不足、缺陷，如果你能够欣赏自己、接纳自己，别人也能够欣赏你、接纳你，因为你接纳自己了，这是很基本的要件。很多人不能接受自己但要别人接受他；一个人连自己都不自爱但又要别人爱他，这是什么道理？这是岂有此理！人犯罪以后，往往就不能接受自己，而且逃避自己。

2）人与上帝的关系破裂

犯罪以后，人与上帝的关系又如何？第8节很清楚地告诉我们：“天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”上帝不是很好吗？上帝不是慈悲为怀的神吗？为什么要害怕祂呢？人犯罪以后开始躲避神，希望不要见到神，也希望神不存在，这就是无神论的开始。人为什么要拒绝神？因为他害怕神！当人做错事、犯了法后，他会怕警察、怕法官。我认识一位弟兄，他过去是私会党的头子。他告诉我他走在路上总要东张西望。看什么？怕敌人出现。还有怕什么？怕警察出现。警察不是很好吗？为什么要怕他呢？身旁都同样是人，这不是很好吗？为什么要怕人呢？他说：“因为我做了亏心事，我犯了法，我犯了罪，我就开始害怕。”同样的，人犯了天条，犯了上帝的律法，人害怕见到上帝，结果就把自己躲藏起来，躲在树木的后边。正如我刚才所说，我们透过许多文化、习俗、宗教、传统、教义等等，我们拿这些东西来掩盖自己的丑陋，让自己躲避上帝，越走越远。今天的文化正在抵挡神；今天许多的宗教正在反对真正的上帝。因此，人越走越远。亲爱的弟兄姐妹，犯罪后，人与神的关系也变得紧张了，人希望神不存在。

3）人与人之间的关系破裂

第三，犯罪后，人与人之间的关系变得如何呢？第12-13节说：“那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”亲爱的弟兄姐妹，你看见吗？人犯罪以后，不愿意承担责任，相反地他推卸责任。上帝问亚当：“你为什么要躲避我？你岂是吃了那分别善恶树上的果子吗？”他回答说：“是那女人叫我吃的。”你看，从创世以来，男人就是不负责任的，把责任推给了女人。同样的，上帝问女人：“你岂是将分别善恶树上的果子给你的丈夫吃呢？”这女人回答说：“是那蛇引诱我吃的。”同样，从创世以来，女人也是不负责任的。男人与女人都一样犯罪，男人与女人都一样是坏的。生命是黑暗的，他们都需要上帝。

人犯罪以后与上帝敌对，人犯罪以后与自己敌对；人犯罪以后与人敌对，人与人的关系开始破裂、呈现紧张，这非常可惜！我们恳求天父帮助我们，让我们知道犯罪有后果，不要被这个网罗罩着；相反，我必须走出来，我必须回到上帝跟前，来聆听祂的话语，接受祂的救赎和赦罪。你愿意吗？

我们同心祷告：

亲爱的上帝，我们感谢你的爱。因为当我们还作罪人的时候，你并不离弃我们。你将你的儿子赐下，为我们死在十字架上，无非是要承担我们的罪过。在基督里，我们的罪可以得到赦免，因为你为我们清偿了所有的罪担，所有的罪过，所有的罪债；在你那里我们找到了救赎之恩，我们感谢上帝。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

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