亲爱的弟兄姐妹，大家平安！很高兴我们又在空中相会。今天要继续《启示的福音》的课程。上帝永恒之道，太初之道，不被人所认识的道，却愿意道成肉身来到这个世界，让人认识祂，这叫“启示”。我们不禁要问：为什么上帝要道成肉身？为什么上帝必须启示自己？按照《约翰福音》第1章18节说：“从来没有人看见神”，也就是说在人类历史中，从来没有人能以自己的途径找到上帝，包括行善、积德、教育、哲理或修行打坐等等。为什么人无法以自己的途径找到上帝？

为什么人无法以自己的途径找到上帝？

• 上帝是个灵，人无法以物质的眼睛看见祂。上帝是灵，祂超越我们的空间和时间，我们不可能在自己的空间和时间中去认识祂，因为我们受到时空的限制；我们有物质的身体，我们不能超越物质，进入灵界去认识上帝，因为祂是灵。我们被造在第三度空间中，我们知道自己的有限。你我不容易，也无法进入灵界，即第四度空间或第五度空间。人会用自己的方法进入四度空间寻找神，好比打坐、修行、默想、冥想，最后与“蓝色的火”相见，搞不好那不一定是上帝，那可能是邪灵，也可能是人自己心灵创作出来所谓的神。所以，必须是上帝主动地向我们显示自己，因为祂是灵。
• 人在时空中的有限。这包括我们的理性，更何况人的理性已被罪恶污染，所以没办法以有限的理性去寻找无限的上帝。有限就是有限，无限就是无限；无限能理解有限，有限不能抓住无限，因为有限是很有限的意思，它不能将无限融进有限当中。所以，我们如果以为自己的理性可以找到神，这是骄傲、不自量力、不认识自己。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就说知道，不知道就说不知道，这就是知道，因为你知道自己不知道。老子也说：“知不知，上；不知不知，下。”你知道自己不知道，这是挺好、挺聪明、是对的；如果你不知道自己不知道，那是下，那是无知。我们必须知道自己不知道，这样才能谦虚自己，让永恒者、无限者向我们显明。
• 上帝是至高者，有绝对的自主性；微小的人无法以有限的能力来操控神、命令神。有一些人说：“如果上帝是真的，就向我说话；如果上帝是真的，就向我显示。”请问你是谁？为什么上帝要向你显示？你可以对你的国家元首说：“你来我家，我要见你。”你凭什么？我不可能要见国家元首就能见到他，反而是当他召见我时，我必须快快地去见他。我们站在都是人的地位上尚且有高低之分，更何况我们与上帝有本质上的分别。人怎么可能找到神呢？人怎么可以命令神来听命于他呢？亲爱的弟兄姐妹和朋友，我们必须谦和！上帝有至高的主权，祂是自主的神，祂要向谁显示是祂的权利，我不能命令祂。所以在我自己的有限和卑微中，我唯一能做的，就是谦卑自己。难怪圣经说：上帝向婴孩显示祂自己。“上帝抵挡骄傲的人，施恩给谦卑的人”（雅各书4:6）就是这个意思。
• 神和人本质上的差异，不是量或程度的差异。人和动物有本质上的分别。我说：“这只猪很笨。”然后我说：“这个人很笨，笨得像猪。”他只是像猪，他不是猪，明白吗？猪就是猪，人就是人；人不是猪，猪不是人，这是本质上的分别；所以人多么笨也只能像猪而不是猪。另外，我说：“这只猴子很聪明，聪明得像人。”无论它多聪明，它还是猴子，不是人。人和猴子有本质上的分别。同样，我们与神之间有本质上的分别。我如何聪明、如何本事，也不能超越自己的有限而成为神。所以将人抬升成为神，这是人的无知和骄傲。我的有限告诉我：“我不能认识神。”我的无知告诉我：“我不能认识神。”只有高的认识低的，不能低的认识高的。比如说我想知道为什么青蛙下水能游上水能跳，我就将一只青蛙带进解剖室解剖，解剖后我就明白个中的道理；相反，我不能将上帝带到解剖室解剖，让我认识祂到底是不是神。所以我要认识比我低的青蛙很容易，要认识比我高的上帝是不可能的。我对上帝是“不知道的”，唯一知道的上帝就是“我不知道”。这样的谦卑，就是“知道”的开始，因为知自己不知，是知也。

第五，人与神之间有本质上的分别，所以在理性上人找不到祂。同样，人用行善也不能找到祂。人不断地行善，为自己累计许多善行，以至可以超越自己而成为与上帝同等、同本质吗？这不可能。我们要恳求天父给我们谦和的心。

既然这样，上帝必须道成肉身。这个成为肉身的上帝，祂的Being，又透过祂的行为和祂所言，就是Act, Work或 Word；透过祂的言和行去表达祂的生命到底是谁？这样一来，我才能认识这位上帝；除此以外，其它的途径都是非法的。我透过人能认识人吗？可以！我透过狗去认识人，这不合理。同样，我要认识上帝，我必须透过上帝而认识上帝。所以初期教父有一句名言：“Only by God is God known”（只有藉着神才能认识神），这是对的。我要认识麦克风为什么能发出大声音？我了解它的结构后就能明白个中原因。我要认识一个人，若我用麦克风去认识他，这是无理取闹，也是错误的途径。同样，我要认识上帝，我透过人去认识他，那是不足够、那是有限的，因为人已经堕落了，人已经犯罪了；除了上帝本身成了人，一个无罪的人，我们透过耶稣基督这个无罪的人，就开始认识真正的上帝是一个怎么样的上帝。

最后，人是有罪的，而上帝是圣洁的，所以有罪的人无法亲近圣洁的上帝。正如光与暗是对立的——哪里有光，哪里就没有黑暗；如果那里有黑暗，就说明那里没有光。同样，上帝是光，我们是罪人，我们是黑暗的，我们的黑暗不能与光同时并存，因此我需要道成肉身的光进入我的生命，扫除我内在的黑暗。我承认自己的罪恶得到洁净，我才能亲近这位光的上帝。

唯有透过道成肉身的耶稣基督，人才可以真正地认识神

《约翰福音》第1章18节进一步说：“只有在父怀里的独生子将他表明出来”就是这个道理。也就是说，唯有藉着道成肉身的耶稣基督，上帝独生子（原文可以翻译成：独生的神或独有的神）的启示，人才可以真正地认识神。只有启示，上帝奥秘的事才能向人显明，人才能知道祂；只有上帝愿意让人知道，向人启示祂自己，人才可以认识上帝。

亲爱的弟兄姐妹，我们既然这样理解“在父怀里的独生子将他表明出来”，那其他的途径是非法的，是不正确的。我们必须谦卑自己，走回正确的路，按照圣经的启示去认识祂。如果我们要认识某某人是一个怎么样的人，我们必须借着他的言和行去了解他，不能凭空想象，或按自己的猜想去预读他是一个怎么样的人。所以，我们若要认识耶稣基督是否就是那位我们所要认识的上帝，我们就必须透过祂的行，祂的言，祂一生的事迹去肯定、去认识。所以，从耶稣基督一生的事迹中，我们开始认识这位上帝。

耶稣基督一生的言行及事迹显明祂是神

1)祂斥责风浪，使风浪平息。意即自然界都听命于祂，显明祂是一位在自然界之上的主。

有一回耶稣基督在船上，起了大风浪，因为船就要沉了，门徒吓死了。他们就找耶稣。耶稣起来，从船舱里出来就斥责风浪：“风啊，平静吧！浪啊，止住吧！”风浪就平息了。他们就跪在耶稣面前说：“你是上帝的儿子。”为什么？因为自然界都完全听命于祂，显明祂是一位在自然界之上的神。

2)祂能叫死人复活，并且自己也从死人中复活，显明祂是掌管生命，超越死亡的主。

耶稣基督也曾经叫拉撒路从死里复活（约翰福音11:1-44）。耶稣就说了一句话：“生命在我，复活在我，人虽然死了，也必复活。”（约翰福音11:25）在上帝那里，人会得到真正的生命，复活的生命。而掌管生命的是谁呢？就是上帝。耶稣基督能叫死人复活——已经死了四天的拉撒路，耶稣到了坟墓叫他起来，他就出来了。这是掌管生命的神。既然祂能胜过死亡，这就是我们所要寻找，所要认识的上帝。

3）祂具有赦罪的权柄，显明祂是一位具有审判权柄的主。

有一回，有人将一个瘫痪的人带到耶稣面前（马太福音9:1-8）。耶稣就对那瘫子说：“起来行走。”旁边的犹太人就非常不解，也有几分生气：“他是谁？他怎么可以说亵渎神的话呢？”为什么呢？亵渎神的话就是把自己当做神的人所说的话。耶稣明白他们心里想些什么，就对他们说：“你说叫这个人罪得赦容易，还是叫他起来行走容易呢？”犹太人不回答，法利赛人安静，因为他们聪明。他们没有赦罪的权柄，因为赦罪是属于上帝的能力，上帝的权柄；而叫他起来行走，我也做不到，所以他们安静。耶稣就说：“要说明人子有赦罪的权柄，我就叫这人起来行走。”结果那个人就起来行走了。耶稣到底是谁？祂赐生命，祂有赦罪的权柄，因为祂是永生的神。

4）祂具有超越空间的能力，显明祂是永生的上帝。

更有一回，耶稣对他们说：“只要你们在地上两三个人奉我的名聚会，我就在你们中间。”（马太福音18:20）他是谁？我如果奉某某人的名，他就来到我中间，那太可怕了，也是不可能的！然而耶稣基督却说“有两三个人奉我的名聚会，我就到你们中间”为什么？耶稣有超越空间的能力，祂是永生的上帝。耶稣说：“你们去向万民传福音，奉父子圣灵的名给他们施洗，我就必与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:19）如果你阿公快去世时对你说：“孙啊，我告诉你的，你去告诉他们，去传！我就必与你同在，直到永永远远。”你会怎么回答？你可能会说：“阿公，您去就好吧！”吓死人了，这是不可能的！可是，耶稣却能永永远远地与我们同在，还有超越时间的本质。为什么？因为祂是永生的上帝。

所以，亲爱的朋友，你和我必须认识这位上帝——启示自我，让我们认识的主。祂爱你，所以祂愿意向你显明祂的福音。

我们同心祷告：

亲爱的天父，我们非常感恩！你是爱！你愿意让我们认识你；而你道成肉身来到这世界，成了人。透过耶稣基督，我们认识了上帝到底是谁；也因此，我们今天有了盼望，我们找到了真正的上帝。主啊！这时候我们愿意敞开自己的心灵，让你住在我们心中，与我们同在；带领我们的一生，因为你是超越时间和空间的神。我们前面的日子有你的指引，我们就大可放心。我们感恩，我们赞美这位启示自我的神。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

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