保罗一再向哥林多信徒指出，基督的复活将带来我们的复活，并且这复活也包含肉身的复活，我们将来都要和基督一同复活，有一个荣耀的身体。保罗从哥林多信徒中出现的为死人施洗说起，为死人施洗和我们对洗礼和归依基督的理解是冲突的。我们在尘世的生命是抉择相信基督与否，接受或拒绝福音的唯一机会，人死了便再无机会。水洗的真正含义是象征着我们与基督同死同复活，也是去罪重生的仪式。真正改变我们的身份和与神的关系的，是我们的信心与神的恩典，而不是水礼本身的功效。保罗谴责他们为死人施洗，把圣礼变成了某种形式的巫术。保罗强调，若没有死人复活，水礼不管是对死人或活人便都是荒谬无聊的行为。

        哥林多教会是保罗亲手建立的，他是他们属灵的生父，而他们则是他作为使徒的工作成果。保罗置生死于不顾，如今所做的一切以及整个福音使命本身，不能单单仅从今世所发生的事或人间的理想追求来寻得解释，唯有从人复活的来世性观点，在永恒的国度光照之下才能恰当地理解明白。哥林多信徒其中一个严重的信仰问题就是他们的神观不正确，错误的二元论世界观带来两个错误观念：禁欲主义和纵欲主义。还有他们认为吃祭偶像之物无损于个人灵性，以至在聚会中出现了各种不守纪律的情况。保罗警戒他们必须改正对神的认识，同时在生活上为善去罪，知识和德行并进。倘若不相信死人复活的道理，哥林多信徒便对将来没有指望，只会在现世寻求满足，而不会努力去恶行善了。我们是末世的基督徒，当活在末世的指望当中。