亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。我们继续来看马太福音26章。今天要从47节开始，看耶稣的被捕及门徒的反应。我们先来看经文。

【马太福音】26：47-56

47说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”49犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安！”就与他亲嘴。50耶稣对他说：“朋友，你来要做的事就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

51有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。52耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。53你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？54若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”55当时，耶稣对众人说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。56但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他逃走了。

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47节对犹大的称呼，是“十二个门徒里的犹大”。写马太福音时，耶稣当然已经上了十字架，这时候回头来看犹大，他是一个卖主的。但在这里，马太福音的作者并没有改变犹大在历史中的身份。

今天，特别是中国历史中，会因为一个人犯罪或失败，我们就改变历史，甚至在历史中抹去那个人，导致“历史”常常改变。但在马太福音这句话里，我们却看见对历史的尊重——作者马太并没有因为犹大卖主，而隐藏他曾经是耶稣的门徒这个事实，仍然称呼他为“那十二个门徒里的犹大”。

既然仅仅的十二个门徒里就会有这么一个犹大，我们又何必觉得我们的团队、传福音的人、教会的人个个都是好的，甚至不允许教会历史中有任何的真实？那些叛教的，都要帮着隐藏？这不符合马太福音所呈现的真实精神。

除了犹大，还有许多人带着刀和棍子，从祭司长和民间长老那里与他同来，为着抓拿耶稣。

48节，犹大就跟他们约定：那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”这里讲的“他”当然是耶稣。

49节：犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安！”就与他亲嘴。

在那地区，徒弟和师傅或老师亲嘴，是非常正常的行为。特别是犹大到耶稣跟前来问拉比安——先称呼耶稣为拉比，然后跟祂亲嘴，这是非常正常的。但是，这个正常的行为，这个表示亲密的行为，却被犹大设置为卖主的暗号——用亲嘴来出卖耶稣。

可见，人世间很多的甜言蜜语、很多的亲密，都有可能是出卖，而不是真正的爱。这样的事在历史中非常多，在我们的生活中也有。由此可见，四福音的作者写作时，就像旧约的作者写作一样，从来没有掩饰人的罪行。

接下来50节：耶稣对他说：“朋友，你来要做的事就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

这两句话里，耶稣仍然称犹大为朋友（原文的意思是“同伴”）。耶稣知道他要做什么——在最后晚餐时耶稣就说了：“你要做的，你去做吧！”这时，犹大果然带着人来抓自己，甚至用亲吻出卖自己。耶稣没有发苦毒，也没有骂他，而是简单地说：“同伴，你要做的事来做吧！”

由此看见，我们要学习耶稣的样式，无论是什么样的情况、什么样的事，都不使污言秽语、骂人的话或者血气从自己口中而出。

与耶稣不同的是，51节：有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。

这人就是彼得。耶稣面对这件事时，仍然称犹大为同伴。其实耶稣不是把自己摆在犹大和来抓他的人面前，耶稣是把自己放在父的面前——愿父的旨意成就，愿父所允许的事情，该发生的就发生。

一直以来我们都看见，彼得是爱耶稣的，但他的爱，是用血气来保护耶稣。耶稣之前预言自己要上十字架，彼得就说：“你绝对不能去！”现在，耶稣被抓了，他就拔出刀来，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉一个耳朵。但基督、基督教信仰，并不赞成用刀来保卫自己。或者说，不赞成用自己的方式来解决问题。

52-54节：耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”

耶稣在这里就教育彼得，也是来告诉我们，为什么要他收刀入鞘，因为刀代表人的血气，就是要砍伤人、杀人！而人的生命是属于神的，无论对自己还是对他人，都不能杀戮。所以耶稣表明，动刀就是动用血气、用伤害和杀戮来解决问题，最后自己也会死在这个血气和伤害之下。

耶稣也知道彼得是为了救祂，祂的意思是说：“彼得，你其实仍然不认识我。我早就说过，你也说过、认定我是弥赛亚。既然是弥赛亚、是神的儿子，难道不能差天使来，而要靠你彼得一个人、用一把刀来救我？”

这里让我们看见，事情发生时，不是用血气来解决，也不是表现出好像只剩我一个人了（旧约里是先知以利亚，这里是彼得），我来为主大发热心，我来保护基督教……不是的！基督的信仰、基督的生命，以及神自己的旨意，不需要我们用血气，更不要我们觉得只有我一个人！

55-56节：当时，耶稣对众人说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他逃走了。

这里耶稣对众人（那些跟着犹大来抓祂的人）说：“你们拿着刀和棒来拿我，如同拿强盗吗？”有解经书说，这里也是耶稣预示了祂最后会被如同强盗般对待，在十字架上死在两个强盗之间。

“我天天坐在殿里教训人……”就是说：“我行事光明正大，我是在殿中的。如果你们觉得我教训的有错，你们可以和我辩论；如果我犯了法，你们也可以当场拿我，而不是在这样的深夜，在客西马尼这样一个葡萄园、举着火把，暗暗地来拿我。我坐在殿里时你们没有拿我，现在来拿我，我也让你们抓到，这一切事情成就，是为了应验先知书上的话；不是你们的旨意得逞了，而是先知书上预言的、神的旨意得逞了。”

耶稣这些话，门徒并没有听懂，甚至也没有听。当他们发现耶稣被捕了，就觉得失败了，所以马上离开耶稣，逃走了。

这一段经文的背景，是在最后晚餐的时候，耶稣已经很明确地指出了犹大要卖祂，而犹大这时候没有后悔，也没有被耶稣的话警醒，反而真的去找法利赛人，按照之前说好的三十两银子卖主。他去了以后，就带着这些人来抓耶稣。

晚餐时犹大走了以后，耶稣就知道这事即将要成了，祂就带着门徒去客西马尼园祷告。祂在客西马尼园祷告时非常忧愁，希望门徒和祂一起警醒，因为祂知道将要临到的黑暗，不仅是要临到自己，也要临到所有的门徒。祂希望门徒与自己一起警醒，不要在黑暗临到时跌倒，甚至不认主、四散逃离，但门徒们却因为吃饱喝足，都昏昏欲睡。

耶稣祷告了三次，第一次祷告后去喊醒门徒，第二次、第三次祂没再喊醒他们。第三次祷告回来后，祂就说：“时候已经到了！”果然，犹大就带着人来了，以一个亲吻出卖了耶稣。然而，这一切人看来是彻底失败的事情，其实是成就了旧约先知早就预言的天父的旨意。

这里，耶稣让我们不要以血气来维护神，不要以血气来改变我们觉得不公平的事情，而是要顺服神的旨意，让神的旨意在地上畅行，即便这个旨意有时候看来是失败、是不能接受的。

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我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，何等感谢你！这段经文让我们看见，耶稣真的是顺服以至于死！我们看到，耶稣虽然不愿意这个苦杯临到，但祂愿意你的旨意临到，不按祂的意思，而是按你的意思。祂是这样祷告，也是这样做的。因此，今天我们读这段经文时，就看到祂不要祂的门徒用血气来为祂征战，却要让人看见祂是光明之子，祂没有行在黑暗中，祂的行事为人都是光明正大在殿中。主，你让我们也能像我们的救主一样，能够行在光中，成为光明之子，能够不用自己的血气来以恶报恶，而能够持守里面善的信仰。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、回想最近遭遇的一次冲突或困难，你认为自己当时的回应是血气的，还是顺服了天父的心意？

2、彼得对主有强烈的爱，为什么还会有血气的反应？

3、此刻你生活中最大的困难是什么？你认为天父的心意是什么？为此你接下来会怎么做？