亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。我们继续来看马太福音26章，今天从17节开始。上次讲到了马利亚，就是一个女人用玉瓶的香膏膏耶稣，也讲到了14-16节的犹大以三十块钱卖主。今天我们来看逾越节的筵席是怎么预备的。

【马太福音】26：17-25

17除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”18耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”19门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。

20到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。21正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”22他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”23耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”25卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

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17-19节：除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。

上一次我们讲到，耶稣已经说了，还有两天就过逾越节，而且祂要被交在人手上，钉在十字架上。也就是说，这肯定是祂最后一次的逾越节，但门徒显然不太听得进去，因为他们还忙着吃筵席，所以问耶稣该在哪里给祂预备。

耶稣就说：“你们进城去，到某人那里……”一般说话不会说到“某人”那里，我觉得马太福音这样记录或翻译，其实就是到一个人那里，但这里没有记录那个人的名字。

圣经中经常有些人没有具体地记录名字，但不代表这个人不重要。我过去没有注意过这个“某人”，但我现在想，这人必定是服事耶稣的，并且只要耶稣的门徒来对他说：“哎，你来预备。”他马上就预备。要知道，逾越节筵席还是要花不少钱的，但圣经中并没有记录是谁预备的。

我最近在看马太福音时，其实挺感动那些没有被纪念名字的人。这人显然是耶稣最亲密的朋友，而且耶稣很了解他，才知道他们可以到他那里去。只要说：“夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。”那个人就愿意做。可见，那个人知道耶稣，并且听命于耶稣。

这些人没有被人记念，但是被主记念在心中，甚至主知道他们是绝对听命的……我非常羡慕这些人，渴望自己也能够像他们一样，任何时候、任何事情，祂如果对我说，我都能愿意做。如果能做到这一步，那是真正将最美的爱献给了主。但我扪心自问，那是不容易的，因为我们有的时候会对主说：“不！”，或者说：“我们现在不方便……”“我们没有这个能力……”但当门徒去对这个“某人”说了，他就按照耶稣吩咐的，预备了逾越节的筵席。

到了晚上（也就是当天晚上），耶稣和十二门徒去到这个人的家坐席，也没有说这个主人出来迎接等等，几乎就是没有对他有任何记念、夸赞。为什么？

我就想到，圣经中曾经说过什么是仆人、婢女——就是为主做事的人。主叫你做什么事，做完了，仍然束着腰带，站在主的旁边，没有什么功劳可夸，也没有马上要求上桌吃饭。这样才是仆人。

我们今天在主面前常常没有仆人的形象。主让我们做个什么事，我们要讲条件；如果去做、做成了，我们又很得意，要到主那儿被祂夸奖，甚至要得赏赐。但是这个预备逾越节筵席的“某人”，让我重新来反思：什么样的人才是真正主的仆人？

20-21节：到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”

其实之前，犹大已经去跟法利赛人接洽，拿了三十块钱要卖耶稣。耶稣是知道的。这里对于别人来说，他们不知道谁干了这事，但对犹大来说，神说出“你们中间有一个人要卖我”，其实是一个机会，是一个光照。

如果犹大想到：我暗地里做的事，祂都知道，那祂确实是神。这时如果因着光照而能够认罪，并且求主赦免，我想神就能够挽回那个卖主的事情。至于说主怎么上十字架，那是另外一回事。所以这里其实是一个光照，神光照我们是出于爱，出于挽回。

22节：他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”既然一个一个问，我想可能犹大也问过。

果然，23-25节：耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

这段经文其实有一种异端的说法，即犹大是得着了智慧、得着了耶稣给他特别的命令要来卖耶稣，因为卖了耶稣祂才会上十字架，救恩才能成全。一些小说，像《基督的诱惑》，甚至《达芬奇密码》都有，甚至好像有一本犹大福音。这种说法是完全站不住的，因为这里耶稣清清楚楚说：“人子会去世，”这是神所设立的；但这里说：“但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”

卖人子的，并不因为神可以使用你所做的事，成全神要做的，你就没有祸。就像在旧约，神惩罚以色列人，常常将他们交在外邦人手里，但那些欺压以色列人的，最后也会被神惩罚。

就像今天，我们有时会犯各样的过错，神最后在我们生命中也可以做点石为金的事情——明明是我们做错了、走了弯路，但神最后还是成全了祂在我们身上的旨意，但这并不代表我们不用为自己所做的错失、走的弯路付代价。如果我们不悔改，我们仍然会背负那些罪。所以像犹大福音书那种异端邪说是完全站不住脚的。

“蘸手在盘子里”是什么意思？当时吃面包要蘸盐。我在以色列时也看到盘子上有调料，里面有盐、辣椒，还有一些香料。所以这个盘子是蘸面包用的，而只有最亲密的家人、朋友，才可以共用一个盘子。所以耶稣说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。”就指了祂会被自家人所卖，即跟祂坐在一起吃饭，并且是关系亲密的人。

当犹大问：“拉比，是我吗？”（因为每个人都这样问），耶稣回答：“你说的是。”这时候，犹大仍然没有悔改。

接下来，就是我们大家非常熟悉的圣餐礼的预设，以及后面对彼得不认主的预言，这个下次我们再讲。

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我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，当我们来看逾越节筵席的预备，孩子心中对那个“某人”，对那个没有被记念的人非常的感动。主啊，圣经中有很多处，我们看到那些被主使用的人并没有留下名字，特别是在这里，主是那么地知道他——知道他的顺服，知道他全然地摆上；并且主也知道，不需要来给他荣耀、当面表扬他。这人预备了所有筵席需要的东西，摆上了自己所有的东西以后，他却悄悄地退在一边，像一个真正的仆人，没有坐席。亲爱的恩主，求你将这种心做到孩子里面，除去我里面那个像小孩子般每次都要你夸赞、表扬、要人前荣耀的心。

主啊，求你让我的心单纯地爱你，并且让我的心是被你知道的，是可以让你放心地来使用的。亲爱的恩主，多少时候我们跟你讲条件，主啊！求你使我们成长，不要停留在吃奶的状态，不要停留在不能与你联合，或者时而连接、时而跑开的状态，让我们能够紧紧地与你相连。

亲爱的恩主，如果我们在什么时刻背叛了你，我们在什么时候心里远离了你，你让我们不要像犹大一样不肯悔改。求你让我们在被你光照、被你指出罪的时候，就愿意认自己的罪，使我们的罪被你洗得白如雪。亲爱的恩主，求你制作我们，像制作精心的器皿；求你管教我们，像管教自己的孩子。谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你怎么看今天经文中提到的“某人”？

2、让我们自省：我们的事奉是默默地耕耘，还是想要人前的荣耀？

3、安静在神面前，求神光照自己此刻的生命：是不是紧紧与神连接？还是不知不觉中心远离了神？