亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。我们继续来看马太福音25章。今天要分享的是31-46节。经文比较长，我们一段一段来看。

【马太福音】25：31-46

31“当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。32万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般：33把绵羊安置在右边，山羊在左边。

34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？38什么时候见你做客旅留你住，或是赤身露体给你穿？39又什么时候见你病了或是在监里，来看你呢？’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’

41王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；43我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’44他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’45王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

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第一段，31-33节：“当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般：把绵羊安置在右边，山羊在左边。

这里有几点要关注的。第一，就像前两次讲的，人子降临的时候祂是驾云而来。这里就更进一步地描写了，审判之日人子降临的时候，祂不仅驾云而来，众天使也与祂同来，而且祂是坐在宝座上。祂坐在宝座上是要来审判万民。

万民都要聚集在他面前——这里的“万民”是指基督的门徒、基督徒、犹太人，也包括各个民族，即所有人都要聚集在祂面前。

祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般——这里用了一个例子来解释，万民在祂面前是如何审判、如何分别的。没有牧过羊的人其实不容易懂这个例子。

在当时，牧羊人白天会把绵羊和山羊放在一起牧养。但到了傍晚，就要把绵羊和山羊分开，因为绵羊和山羊的情况不同。比如说山羊御寒能力比较弱，它就要在比较保暖的地方过夜，绵羊相对来说御寒能力强一些。另外，绵羊生性温良，山羊生性凶狠好斗，所以晚上要把它们分开，不然山羊会打架。

耶稣基督经常使用的比喻，都是祂当时生活中、环境中的一些案例或生活常识，有时候我们需要查考一些资料就能明白，但这里我觉得不必过度解释这个绵羊和山羊。

把绵羊安置在右边，山羊在左边——右边一般是指尊贵和有福的，因此我们就可以知道，这里是用绵羊来比喻信徒。当然，信徒本身也应该有绵羊温良的特性。

接下来34节，就更清楚地说明了耶稣之前用绵羊比喻谁。35节开始，也说了为什么他们会在右边。既然是审判，耶稣基督肯定是在万民、在那一群没有得到这福分的人面前，讲明为什么这群人可以承受创世以来为他们所预备的国。

34-40节：于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？38什么时候见你做客旅留你住，或是赤身露体给你穿？39又什么时候见你病了或是在监里，来看你呢？’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’

37节里的“义人”，是指被主称为义的人，因为世界上没有一个义人，没有人是完全的。被主称为义，也就是披戴耶稣基督的信徒。

40节，王对他们的回答让我们看见，我们要尽心、尽力、尽意爱主我们的神。但我们怎么能做到呢？神是拿什么来衡量我们有没有尽心、尽力、尽意爱祂呢？其实，就是看我们有没有尽心、尽力、尽意爱我们的同伴，爱我们主内的弟兄姊妹。因为这里讲到——这些事做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上。

这样，我们就明白为什么主说：“你们要彼此相爱，人就认出你们是我的门徒了。”（约13：35）所以，彼此相爱是非常关键的。最小的弟兄渴了，我们给他水喝；他赤身裸体，我们给他衣服穿；他病了我们去看望他……当我们这样做，神就看我们是爱神自己。

接下来41-46节：王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；43我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’44他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’45王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

神在这里让我们看见一件要非常警醒的事——虽然有很多人不信主，但他们心里其实也希望得到永生、得到永恒的生命。如果他们知道这一位是上帝，是永恒的神，最后要审判的，他们当然也不敢说祂渴了、饿了不给祂吃喝。

有些人不信基督教，但他心里会拜各样的神明，觉得只要是神、只要是仙，各种宗教我都拜拜，保佑我，反正没坏处……但这其实是没用的！因为主的审判不是看你心里敬不敬畏那个你所不知道的神，祂是要看你是不是恩待祂的子民。

因此今天，那些逼迫、监禁神的子民、监禁基督徒的，就是他们渴了不给喝，饿了不给吃，赤身露体不给穿，甚至夺取他们的衣裳……仅仅是这些，还不要说把他们下在监里，就是在监里也不看顾他们，这些人必要承受永刑。

这是不是过于严厉了？我们要考虑到，所有在基督里神的仆人、教会就是基督的身体。你这样对待教会、对待基督的身体，其实就是这样对待了神，所以审判的时候，一点都不冤。

反过来说，作为基督徒，就是真正跟随神、跟随基督的门徒，你就必须遵行神的命令——所有诫命的总和，就是尽心、尽力、尽意爱主你的神，并爱人如己。爱人如己里面，最重要的就是弟兄彼此相爱，这也是耶稣基督留给我们最后的诫命。

怎样彼此相爱？这里就更仔细地说了——

饿了，要给吃。主的肢体饿了，我们不能只说为他祷告而不伸出真正的援手。我们不仅要给身体吃的，还要按时分粮，将神的话语掰开，喂养他们。

渴了，要给喝。在教会、弟兄姊妹中，我们要让神的爱充满每一个人；要看见而不是漠视人的饥渴。不要觉得是他自己不喝水，而是要帮助他。饿，可能是对食物，也是对神话语的饿；渴，可以说既是情感上的饥渴，身体的饥渴，在灵性上对圣灵的饥渴，我们都要来满足。

留住客旅。客旅是指那些游荡、飘忽，四处走来走去，或者灵性比较软弱的基督徒。我们要把他们带回主的家中，带回教会这个基督的身体里，留住他们。

赤身裸体，要给穿。这里讲的“赤身裸体”是指羞耻。当我们看见弟兄姊妹有羞耻，当然今天没有什么人没衣服穿，主要还是因为罪、因为软弱，或生活中各样的不顺利，他们有羞耻，无论是身体上的羞耻、灵性上的羞耻，我们都要用耶稣基督的义袍为他们遮盖，要让他们真正感受到那份接纳、包容，那份在主的义袍下的安全。

病了，要看护。我们真正的服事，并不是一个劲地做大事工、往前走，而是要把软弱的、生病的带在身边，鼓励他们。

在监里，要看望。那些受逼迫、被关在监里的，我们要去看望他们，用祷告与他们同在。

耶稣基督在世时，祂也饿过、渴过，也做过客旅，祂也生病，也被抓、被关……祂承受了这一切！我们要因着对祂的爱，不让我们的弟兄姊妹承受这一切，要与他们同在。这就是爱主的表现，这也是到时候配得主的奖赏，承受创世以来为我们所预备的国，就是天国。

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我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，谢谢你！今天这段经文让孩子看见，爱你，尽心、尽力、尽意爱主我们的神，是要落实在爱人身上，特别是在教会中的弟兄姊妹身上。我们要彼此相爱。我们要看见人的饥饿，看见人的饥渴，看见他们的羞耻，看见他们的病弱。我们要像对待你一样对待这些在饥渴中、在羞耻中，在客旅没有居所的人，我们要与这些软弱的同住。主啊，让我们对你的爱，能够真正地实施在对人的爱上，以至于你再见我们面的时候，你会对我们说，我们做在了你的身上。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、在你身边，有没有人处在饥渴、羞耻、病弱、漂泊之中？想一想，你能为他们做什么？

2、你的行为与宗教徒或未信主的人有何分别？你认为这种区别重要吗？为什么？

3、世上有需要的人那么多，而我们个人的能力极其有限。你认为基督徒、教会应该如何面对这困境？