【马太福音:耶稣生平】(72):晚一点进葡萄园,好像更划算?

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讲员:施玮传道 编辑制作:恩典/肖容
21 Jun 2022

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的慕道朋友,大家好,我是施玮。

今天开始分享马太福音20章。这里一开始就讲了一个葡萄园的比喻。这段经文就像一个故事,应该算是叙事,是一个寓言故事。我们读的时候可以想一下当时的情形,这样就有利于我们进入经文所给的场景,来明白神要对我们说什么。

【马太福音】201-16

1因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工,2和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。3约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,4就对他们说:你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们也进去了。5约在午正和申初又出去,也是这样行。6约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:你们为什么整天在这里闲站呢?7他们说:因为没有人雇我们。他说:你们也进葡萄园去。8到了晚上,园主对管事的说:叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。9约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了,他们以为必要多得,谁知也是各得一钱。

11他们得了,就埋怨家主说:12我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?13家主回答其中的一人说:朋友,我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗?14拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我做好人,你就红了眼吗?16这样,那在后的将要在前,在前的将要在后了。”

我相信刚才读这个比喻的时候大家和我一样有很深的感触很可能会想,如果我们是些先进葡萄园的工人,也会觉得不公平。接下来让我们看看,这个寓言到底是什么意思。

马太福音19章的最后讲到从主而来的赏赐在天国的赏赐。20个内容19章结尾部分是连在一起的。

上次讲到,我们如果为主舍下所有,就像彼得对耶稣哪,我们已经撇下所有的跟从,将来我们要得什么呢?耶稣就对他们说跟从我的人,到复兴的时候,将坐在十二宝座,其实是和我一起。”

然后1929节说凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得百倍等等。这样说的时候,是不是我们今生凡是为主撇下了房屋,就会回报我们一百间房子或者双倍?是不是我们捐献给神的钱,神也会双倍地给我们呢?其实不是这个意思,因为谁也不会要得百倍的父母、百倍的儿女,对吧上次我们讲过这个,这次就看得更清楚了。

上次的意思是说你所得的在天上与主一同掌权,在宝座之上审判万有。这个荣耀是百倍于你在地上的这些房屋、父母、儿女……

今天要讲的是你在里面付出劳苦,你所得的是什么两者之间又是怎样一个关系。

这故事讲到清早去雇人在当地清早一般是指早晨六点钟。就是说,早上六点钟,这批人就进葡萄园做工了。也有灵意法说这可能是指犹太人先知如果就个人来说,可能是年轻时就信主的。

那么到了巳初,就是大概三个小时后,早上九点钟,园主(也就是我们的神到街上见还有人闲站着,还没有地方去。

我们要怎么理解这个词?并不是说很舒服的站着,既然他们站在街上,就是要等人雇,也就是说,他们都是在找工作的人这个字和我们平常讲的游手好闲很舒适的闲着不同。因为我们现在都喜欢闲着,所以我们才会嫉妒。

但你想想,如果他是找工作,从早晨六点一直站到九点还找不到工作,他的心是何等焦急。那你就能理解当还没有认识的人,虽然我们认识的人可能在里我们觉得自己做这做那辛苦的,但无论如何,我们是在父的家里那不认识主的呢?不认识神的人在神家之外,他们灵魂的漂泊无依,那种痛苦,我们如果不以为然的话,那我们信主,就感受不到主的甘甜。

所以这在世上闲的人这个不是从字面上看他们很舒服,而是要看到他们的痛苦。于是主对他们说:你们也进葡萄园去,所当给的我必给你们,所以他们也进去了。

一些灵意书上说,如果从整个人类救恩历史来说,这也可以说好像是新约。我是认为,我们个人读圣经的时候,更可以看作我们自己——有的人信主早,有的人可能信主晚些。

接下来,约在午正(中午十二点)和申下午三点,一天已经过了一半的时候,园主又出去,看到一些没有工作的人,就怜悯他们,让他们进葡萄园工作。

到第6到了酉初大概是下午五点钟——下午六点工作就结束了,但五点有人站在那里。这时,园主不是简单让他们进来,而是问他们,你们为什么整天在这里闲呢?这里表明这些人不是一觉睡到下午才出来,他们一直站在那里,一直在找工作,或者说一直在寻找真理、寻找家园、寻找灵魂的皈依而不得。

于是这些人就说因为没有人雇我这个不仅是雇们工作,也是让们有一份安定。于是葡萄园主人或说我们的神),就叫他们也进葡萄园去。

一个小时后工作一结束,结账园主是先从后来的人起,因为后来的人心里最忐忑,觉得自己才进来这么一会儿,他会给我多少这一天生活吗?后来的人最忐忑,所以园主先给后来的人,按之前,一天一钱银子给他们。

可以想见,这些人对这个园主、对神肯定是充满了感恩,因为所得的是自己不配得的——只工作了一个小时,或者三个小时最多半天,却得了全天的报酬,所以他们一定非常感恩。

这些人得了银钱以后,那些一大早就来的人就觉得自己应该得多点,因为至少比那些人多干了半天,应该是他们一倍的钱。然而他们得到的也是一钱银子。

这个时候我就想到,我们到神面前来,如果跟19连在一起,我们到神面前撇下自己的所有来跟随祂,是为了什么?

我们撇下自己所有跟随,而跟我们的约就是得,得着的生命。而我们所体会和感受到的是住在家里,我们所有在家里的工作应该是喜乐的,与主同工的。但如果我们是雇工的心态,我们就不愿意,就觉得在这里面工作每多一个小时、每多一分钟都是受苦。

所以有两种基督徒一种是愿意跟神在一起,很喜乐在一起就像玛丽亚一样——我听道,或者你叫我做点什么事,我就去做点什么事,像小孩子一样,父母让他干点什么他都很高兴,觉得父母给他派点活儿是他的荣幸。

一种就是雇工,不是儿女。雇工觉得我在这忍耐着就是要得赏赐。像我们小时候,就觉得我好好学习就是得奖励在家做点家务也要等着奖励。其实这是雇工的心态无论学习还是做家务都缺乏喜乐。

雇工心态的人会忘记,自己撇下所有进入神的家里所得的这银子”就是永生的生命。当我们看有的人甚至到了晚年生命终点才信,就觉得他很划算。

我有一个亲戚,我向他传福音总是跟我说他要等到最后的时刻才。我为什么?他说了,又要捐献又要守很多规矩,那多难受啊。反正是上天堂,那我就到最后才信。

这个比喻就表现出了我们的这个心态。其实,我们在主里面的劳作,在主的葡萄园、主的家中服,应当是一种幸福,与主同在的喜乐。如果你把这当成一个苦工,你就会彼此嫉妒为什么他好像没做什么事,没有为主牺牲什么给他很多恩赐,让他的日子过得很好。我干了很多事,神好像也没有给我什么……在这种比较的时候,我们都忘记了神给我们最大的赏赐,就永恒的生命忘记了神给我们最大的恩赐,就是我们的罪,使我们白如雪,就是祂在十字架上替我们担当了所有的罪。

于是在16,那在后的将要在前,在前的将要在后。

那在后的因为他的感恩,就蒙喜悦那在前的因为计较,失去了感恩的心,就不喜悦。其实归根到底,在前还是在后并非问题的根本——如果仅仅是在前在后,那我们都晚点更好,其实不是这个意思。无论在前还是在后我们跟神之间都是个人与神之间的关系,而不要互相比较。神也让的门徒们不要互相比较。而我们跟神之间的关系最讨喜悦的就是感恩的心单纯感恩的心就是享受神,享受与神同在的欢乐,这样一种生命状态。

 

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我们一起祷告:

亲爱的阿爸天父,真是谢谢你。你今天着这个预言来告诉我们你所喜悦的是什么。主啊,求你除去我们里面雇工的心,除去我们里面不是儿子的心。让我们真正有一颗做儿子、做女儿的心,让我们真正享受于你的同在在所有事工中、在所有的跟随中,甚至在所有我们认为是痛苦的经历中,都来享受你的同在。只有享受你,才能真正的感恩于你只有感恩,才是我们向你献上的馨香主,谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

 

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思考讨论题(欢迎留言分享):

1你认为,信主后你为主做了什么?你做那些事的动机是什么?是惧怕,还是爱?还是为了得奖赏?

2、你觉得自己是早进园子的人还是晚进园子的人?为什么?对你今天的信仰生活有何影响?

3、今天对查经提醒你需要做出哪些调整?

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