亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。我们继续分享马太福音第18章。今天要分享的是18章10-20节。我们先看第一段。

【马太福音】18：10-13

10你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。14你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。

第10节讲的“小子”是和前面连起来的。上周我讲过，要回到小孩子的模样才能进天国，就是讲到那些软弱的。所以，这里的“小子”可以看作：第一，是神的子民，是得救的、跟随主的，也就是基督徒；另一点，这“小子”也是一些看自己比较软弱的，也就是真正信靠神的。

这里说，你不可轻看这些人，因为每一个人都有他的守护天使（守护天使这词是从这来的），他们的守护天使也是常常在父的面前。换言之，天父看重每一个人。

人本主义的人权、平等，最早也是从圣经来的，因为只有在圣经中，上帝才赋予了人的权利和尊严。如果除去上帝，人的权利和尊严就演变成以自己为神，成为虚谎，因为人的权利和尊严是神给的。如果没有上帝，完全从人的角度来看，人是不可能平等的。所以这里也是做一个补充，就是看到神对每一个人的珍惜，说明人在神心中的分量。

第12-14节：一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。14你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。

我们可以有两个角度来看这一段。

第一，从自己是迷羊的角度，我们就感受到上帝的爱。当我迷失以后，上帝不会因为我只是一只走迷的小羊就不管我。祂已经有一百只羊了，走掉一只也不算什么，神不会这样。祂的救恩、耶稣上十字架，可以说是单单为我；从我这只迷羊的角度，神的救恩是何等地让人感到被珍惜。

生命中的安全感在哪里？我们的尊严在哪里？其实都来自于创造我们的天父，造物主对我们的看重。人世间，没有什么地方是非要有你、非你不可的。任何一个团体、学校、机构，都是你努力进去的。也就是说，没了你，世界照样转。但只有那位给你生命的，没了你是不一样的。

好比在地上的父母，如果你是独生子女，是你父母的唯一。对别人来说，有你没你，生活都一样；但对你的父母来说，有你没你，是完全不同的。从父母就可以想到我们的神，我们的神更是这样。在历史中，我们看到有些特定的情况，或者孩子很多，可能父母对一两个孩子没那么重视，但对神来说，上帝是给生命的那一位，又是舍己来挽救生命的那一位，祂是何等看重我！

第二，我们换个角度看，如果你是那九十九只，你能不能理解上帝会撇下我们已经在羊圈里的，去找那只迷失的羊？上帝并不是不要这九十九只了，把它们扔在旷野，去找迷路的羊。这里说的是，上帝已经把这九十九只不迷路的带回家了，所以会格外去寻找那只迷失的羊。

我们不要成为浪子归家故事里面的大儿子。小儿子好不容易回来，父的心何等快乐。大儿子反觉得，小儿子回来，父亲那么高兴，还为他杀牛、杀羊，而他在家一直伺候老父亲、一直做工，父亲却没给他什么，也没给他一头牛与朋友一起快乐。相同的，我们要看到这九十九只已经得到了上帝的恩典，在家中没有迷失，没有那种惊慌、绝望，我们要享受到在神家中的福气，才能够理解上帝要寻回迷羊的迫切。

【马太福音】18：15-17

15“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

这里“得罪”的意思和我们平常说的互相得罪不一样。它的意思是：你的弟兄犯罪，得罪了你，即完全是他的错。

这时候该怎么办呢？经文说，要在他和你单独一处、没有别人的时候，指出他的错。这里就顾及到对方的脸面。

他若听你，你便得了你的弟兄，就挽回了他。这跟迷羊一样，就是他犯罪或者错了，你去挽回他。

他若不听，你就外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。也就是说，当你觉得弟兄得罪你，或者他犯了什么罪或什么错，你去向他提的时候，如果他不听，你们俩吵起来，谁也说不清楚这件事情究竟应该怎样。这时你就应当带一两个人同去。这一两个人一般在教会中可能是团契主席、小组长、长执，或者至少是品行端正、信仰纯正的信徒，因为这样的人一口不做两舌。然后，由他们来作证，句句定准。

他若还是不听你带去的两三个人，那么就正式告诉教会，即告诉牧者。若你和他说的他不听，两三个人跟他谈（间中肯定也会祷告）也不听，教会他也不听，那就看他像外邦人和税吏一样。

这一段是讲在神家中如何处理彼此得罪、起冲突的事情，特别是如何处理不听教会教导而犯罪的事情。

【马太福音】18：18-20

18我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。19我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

第18节跟前面是怎么连的呢？我们要从前后文看。

前面首先讲到不可绊倒小弟兄们；接着又讲到不能轻看小弟兄，因为他们有他们的守护天使，而且他们有他们的天父；接着讲到要去寻找那些软弱的，甚至走失的弟兄，因为父要寻找他。

首先，祂让我们知道，父一心要寻回那些走失的小弟兄，而我们当以父的心为心。讲到倘若你的弟兄得罪你……其实这里的得罪，是在讲他犯罪，也是迷失，我们就要以父的心为心，挽回他们。

我们该怎么办呢？教会该怎么办呢？先要悄悄跟他说，然后两三个人跟他说，最后由教会来跟他说。如果他定意不听教会的，我们就要看他是外邦人。就是说，你无法挽回他的时候，如果他连教会也不听（当然，这里讲到的“不听教会的”并不是律法上的，而是教会真正按照神的教导来对他说的），他就是不以神为神，以自己为神，走自己的道路。那么，这种人就要看他如外邦人。

所以，接下来第18句跟这个才有关。

“凡是你们在地上捆绑的……”我们就要祷告了。我们一次次找他的时候，就会祷告，捆绑他身上恶魔的作为，捆绑他里面罪的作为；我们在地上捆绑的，在天上也捆绑；在地上所释放的，在天上也释放。

我们也可以来祷告，求神来释放他，将他从黑暗的权势里释放出来。比如，有些人的罪其实是撒旦对人的捆绑，包括醉酒、淫乱……这些捆绑都很深，我们就要透过祷告捆绑魔鬼撒旦的作为，来释放这个灵魂。

接下来，19-20节就说：我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

这个要跟前面连在一起看，并不是像今天我们说的，有两三个人在一起祷告，祷告什么神就成全什么。

在教会中并不是没有这种现象——两三个人一起祷告，要开一间公司，要成功，希望买到某个房子、车子、孩子……各样的事都成了吗？其实并不然。

这里讲的“两三个人祷告”，是祷告把这个被罪捆绑的弟兄救出来，祷告捆绑魔鬼撒旦的作为，祷告释放被掳掠的灵魂，是祷告这个！所以，“同心合一求什么事，我在天上的父必为他们成全，”是跟这个连在一起的，也是在神的心意中祷告。

这样，第20节就很清楚了：有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。

你会发现，在一起祷告的时候，如果我们祷告的都是私欲，其实我们不太敢说奉主的名。也不是说有多大的错，我们可以把心中想要的告诉神，但是“奉神的名”，“奉耶稣的名”，奉这位道成肉身，死而复活的神的名祷告的时候，我们应当祷告什么？应该以祂的心为心——祂是人子，没有枕头的地方；他赤足走遍四地，为的是救人灵魂；祂道成肉身，降卑为人，且死在十字架上，为了救人的灵魂，我们岂可为自己的私欲来祷告求神成全？所以，我们引用这些经文的时候，要知道它与上下文的关系。

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，今天来读你的话语，读主耶稣对我们教导，实在是让我们看见，主你心中对那些迷失的羊是何等的牵挂，何等的爱。主啊，求你的心在我们心里面，让我们能够像你一样，去翻山越岭地寻找那只迷羊，让我们不是只看到事工，只看到九十九只羊这样大的一个群体，而是能看见、能感受到那一只迷羊的孤单、绝望和危险。

主啊，求你帮助我们，以你的名聚集，按你的心意祷告。只有这样，我们在地上捆绑的，你就在天上捆绑；我们在地上释放的，你就在天上释放。因为我们在你里面的祷告，就有你的能力；因为我们在你里面的祷告，才是合你心意的。亲爱的主，求你来更新我们的祷告，也更新我们的心肠，让我们真是以基督的心为心。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你怎么理解主会“撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊”？你身边有谁是“迷路的羊”？你认为自己应该为他做些什么吗？

2、“有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。”你以前怎么理解这句话？现在呢？

3、你曾经被主内肢体伤害、得罪吗？当时是如何处理的？对照主的教导，有何应当改善之处吗？