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【马太福音:耶稣生平】(64):禁食祷告,神必定回应……吗?

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讲员:施玮传道 编辑制作:恩典/肖容
26 Apr 2022

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的慕道朋友,大家好,我是施玮。继续来查考马太福音第17章。今天要看的是14节一直到21节。

上一次我们讲了耶稣山顶变像,并带了三个门徒。下山后,又教导所有门徒将来要发生的事,也比喻施洗约翰是以利亚。

14节耶稣和门徒就到了众人那里,接下来要医治一个害癫痫病的孩子。

耶稣在这里又一次为我们做榜样。在山顶变像的时候有声音从云彩里出来,父神说这是我的爱子,我所喜悦的。耶稣从神那领受呼召、领受神的见证,和最紧密的同工在一起教导门徒,然后祂走向社会,医治人们的疾苦。

今天在教会中也是这样——最紧密的其实是祷告同伴,好像这个核心团队,籍着一起向神祷告从神领受话语、领受能力、领受异象。然后是教会里面的教导、门徒培训……接下来,不是停留在,还要耶稣一样走出围墙,到人群中面向社会传递神的大神的爱。

我们具体来看经文。

【马太福音】1714-18

14耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,15说:“主啊,怜悯我的儿子!他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。16我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。”17耶稣说:“唉!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!”18耶稣斥责那鬼,鬼就出来,从此孩子就痊愈了。

 

一段,前面很容易理解,就是有一个人到耶稣求神怜悯医治他的孩子他讲到他孩子的苦痛其实这也是有代表性的——这世代人们也像这个害癫痫的孩子,屡次跌在火里,屡次跌在水里。他们也会把这些病人带到基督徒耶稣的门徒面前。但,我们可能祷告了,却不能医治他们。

17节,耶稣是责怪他的门徒不信吗?

我们常常会觉得为别人祷告医治信心就要非常大。信心大就是宣告主必医治!但事实上这样宣告以后,病人也未必得医治。有些宗派或者有些信徒,就采用大声宣告拼上全力全命宣告,好像这样就能得医治。在我实际经验中,这样的宣告其实也于事无补,因为医不医治,实在是上帝的主权。

这里,耶稣不是说这些门徒信心怎样,是说“这个世代”——这不信又悖谬世代。这里讲的,是”的核心。

信心是未见之事的确据,是所望之事的实底。也就是说真正的信心是神自己。我们要和这个信心连接就要和神连接,这才是信;信而跟从是一个连接关系。当我们和全知全能的神连接时,我们才有能力,或者说不是我们有能力,而是神才能通过我们来医治这个世代。

“这个不信又悖谬世代”讲到两个方面一是这个世代不信神,所以他们不能明白神的心意总是为肉体的疾病求医治,却不明白神真正要得着的,是人的灵魂。

另外也是讲到门徒门徒因为没有和神紧密相连,那种血气、枉然的宣告是于事无补的。你首先要明白神的目的是什么,祂对人的心意是什么,然后才是怜悯。

耶稣斥责那鬼,鬼就出来,这是一种怜悯。耶稣能斥责鬼因为就是神,或者与父神的紧密相连,使得鬼能够认出身上神的权

在平常的服事中,鬼能不能认出我们里面神的权柄,那要看我们与神是不是紧密相连连接怎样因为鬼是不可能怕我们的,你声音再大鬼也不怕鬼怕的是我们里面的基督。

 

接下来,耶稣继续以这件事来教导门徒。

【马太福音】1719-22

19门徒暗暗地到耶稣跟前说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?”20耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边!’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。21至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。”

“我们为什么不能赶出那鬼呢?”门徒这样问肯定是觉得自己也花了很大力气,耶稣说过的话他们可能也说过,宣告也宣告了。

耶稣说“是因你们的信心小……”这里点出了核心——信心小。

门徒祷告时不太相信自己能把鬼赶出来吗?显然不是他们的信心不会比我们小,因为他们一直跟着耶稣,见过很多神迹奇事,耶稣很多鬼。

耶稣接着就解释“信心小”这事我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边!’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。”20节)

认真读20的话,会产生一个疑惑——我信心大了,神就一定听吗?

教会中看到很多,特别是很多属灵的姊妹祷告的姊妹,她们信心很大,祷告声音也很大,经常宣告……们非常相信神一定听她们的祷。但事实上,很多宣告也没有实现。

什么是信心大?什么是信心小?仍然不是出于我们自己信心的大小。

所谓信心就是与神的连接。如果我们与神连接,信心就会像一粒芥菜种前面耶稣曾以芥菜种比喻天国信心,就是天国本身,是上帝的旨意。如果我们神有很紧密的相连,神的国就在我们里面神自己在我们里面哪怕对一座山说挪到那边也必挪去因为神是创造万有的主。当然,这是一个比喻而不是我们自己觉得我们很相信,或者说我们自己凭着血气宣告无论你是为什么来宣告,都是枉然的。只有明白在我们里面的神明确旨意,然后宣告出来,才是有效的。

 

21节至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。”(注:就不能赶他出来。)

食、祷告的作用和意义并不是来要挟神,好像“我都禁食那么长时间了……我这么苦行苦修,上帝你看着办带着血气,好像就是自己的努力。

每当有疾病、有困难的时候,我们都会食、祷告为别人这是极大的爱心为自己的事情,这是着急。

这里的禁食、祷告是什么意思?耶稣为什么要我们禁食、祷告、赶鬼?

食、祷告不是让你越禁食,血气越大,而是越越看见自己的软弱无能而依靠神。当人在神面前放下肉体的需要时,就更体贴神的心意。所以食、祷告不是一个强硬的宗教武器,来达到我们要达到的目的。

食、祷告的目的是放下我们自己的血气、肉体的需要来求告神。一个被神使用的人,一个真正属灵灵里成熟坚强的人,其实是个软弱的人,在神面前全然依靠的人。知道我无有,但你全有;知道我无能,但你全能。所以这个是禁食、祷告的目的。

当我们这样来食、祷告,我们就让我们这个器皿或者说我们这个管道充分被畅通。我们自己的能力、自己的想法,其实都是管道里面的渣子。当我们这个管道充分畅通的时候,神的旨意和能力,才能够通过我们出来。

鬼怕谁鬼怕的是神自己。所以要赶这样的鬼,要食、祷告。而对食祷告的意义,大家一定要明白,否则很有可能越,越觉得自义,越是血气很大,自己的意见很大,那就适得其反。

 

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我们一起祷告:

亲爱的阿爸天父,今天孩子来读你这段话的时候,你的光实在是照亮我里面。你让我看见,我在你面前始终应该是一个小孩子的模样,始终是一个俯伏、求你怜悯的,无论是被你使用,还是得你自己的医治,我都要到你面前来,祈求你——主啊,我不能,但你能。

亲爱的恩主,这是一个不悖逆的世代,我们住在不悖逆的民中,我们里面也有那么多的不悖逆,求你除去我们里面的自义宗教的自义血气自义;求你除去我们里面靠自己的那份心,让我们全然靠你。求你的旨意来向我们在各样事上,甚至在各样紧急的情况下,你的旨意也要格外向我们明,让我们全然俯伏在你的旨意之下。主,谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

 

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思考讨论题(欢迎留言分享):

1、你有过食、祷告的经验?听了今天节目再回头看看,你当时的心态如何

2、你目前的事奉有能力原因何在?

3、你目前与神的关系如何?连接怎样需要哪些调整?

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