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【马太福音:耶稣生平】(37):爱的触摸

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讲 : 施玮传道 | 编 : 恩典/肖容
12 Oct 2021

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的慕道朋友,大家好,我是施玮。

我继续来分享马太福音9章。今天要分享的是9章27-38节,都是耶稣所行的神迹,一个是医治瞎子,一个是医治哑巴。我们先来看祂让两个瞎子开了眼。

【马太福音】927-31

27耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说:“大卫的子孙,可怜我们吧!”28耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前,耶稣说:“你们信我能做这事吗?”他们说:“主啊,我们信。”29耶稣就摸他们的眼睛,说:“照着你们的信给你们成全了吧!”30他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们,说:“你们要小心,不可叫人知道。”31他们出去,竟把他的名声传遍了那地方。

在这段经文里面,我们看见两个瞎子跟着耶稣。因为之前耶稣救了管会堂的人的女儿,也医治了血漏的妇人,于是祂能够医治的风声就传遍了那地方。这两个瞎子来跟着耶稣,当然是为了病得医治,但他们对祂却有一个非同凡响的认知,因为他们喊叫说:“大卫的子孙,可怜我们吧!”

“大卫的子孙”这个特定用语,在犹太人里面是指弥赛亚。大卫的子孙有很多,包括他们自己。但这里所指的是大卫之约(就是神和大卫立约时给他的祝福)里面的那个大卫的子孙,就是特指要坐大卫王位,要成为救赎,拯救犹太人的那个弥赛亚。

这里很有意思,那么多跟着耶稣的人,包括吃饼得饱、看热闹的人,甚至包括耶稣的门徒们,当耶稣问他们祂是谁的时候,除了彼得一人,其他人都不能真正讲明耶稣是弥赛亚。而这两个瞎子,虽然他们眼睛是瞎的,看不见耶稣,了解也不可能太多,但他们却有这样的信心——耶稣是弥赛亚。

这种信心,这种对上帝、对耶稣基督的认知,是神赐给人的。包括下一章彼得说:“你是基督,你是弥赛亚”的时候,耶稣也是说这是那从天上来的认知——这种对基督的认识不来自人自己。

因此,无论你的眼睛是开的还是瞎的,无论你有文化还是没文化,无论你是法利赛人、文士,对圣经多么了解,这种信心、这种对神儿子的认知一定来自于启示。

所以,当他们喊说:“大卫的子孙,可怜我们吧!”第一,他们认识耶稣是谁;第二,他们的姿态是求神的怜悯。因此,我们向神求怜悯的时候,要知道自己是瞎眼的,并且相信祂是弥赛亚,不是我们配得,而是求祂的怜悯。

这两个瞎子喊的时候,耶稣并没有医治他们,于是他们就一直跟着祂。耶稣进了房子以后,这两个瞎子也跟着进去。瞎子当时一般都是要饭的,浑身脏兮兮,也破破烂烂,但他们没有因为自己的形象而羞愧,而是为了得医治,一直跟着这位他们所认知的弥赛亚。

这时,耶稣到他们跟前,问说:“你们信我能做这事吗?”他们说:“主啊,我们信。”你看,他们又再一次确定认耶稣为主,并且相信。

耶稣就摸他们的眼睛。耶稣不摸他们的眼睛,用话语说“你们得医治”也是可以的,但耶稣亲手摸他们的眼睛,这是一个爱和慈怜的触摸。你想,瞎子浑身脏兮兮,而且眼睛正是他们最残缺的东西。瞎子看不见耶稣,所以祂触摸他们,为让他们能够感知到祂。

这是耶稣爱的触摸!其实,耶稣也常常来触摸我们生命中那些人看为卑贱的部分,或是我们自己觉得最残缺的部分,耶稣就触摸我们这些!

耶稣触摸他们眼睛的时候,就说:“照着你们的信给你们成全了吧!”

我在新加坡采访以前给宋尚节做翻译的那个小女孩的时候(当然我采访的时候她已经是老太太了),她告诉我,宋尚节给很多人做医治的时候都是说:按照你的信,你信多少你就得多少医治——不是说我有多大能力给你多少医治,而是按照你的信你得着医治。我想他也是跟耶稣学的,因为并不是一个人有多么大能,能医治人,对方还是要信。

他们的眼睛就开了。耶稣嘱咐他们不要叫别人知道,因为祂的时候没有到。祂知道如果祂的名声传开,法利赛人就会嫉妒,就会来害祂,而祂服事结束的时间还没有到(祂一直服事到上十字架受难的时间),因此祂就叫他们不要去说。但,他们还是去说了。

(图片来自网络)

接下来,从32节开始就讲到一个哑巴鬼。

【马太福音】932-35

32他们出去的时候,有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。33鬼被赶出去,哑巴就说出话来。众人都稀奇说:“在以色列中从来没有见过这样的事!”34法利赛人却说:“他是靠着鬼王赶鬼。”

这个哑巴有个特点,他是因为被鬼附所以成了哑巴,而不是因为生理功能上的缺陷。耶稣把鬼赶出去以后,哑巴就说出话来。众人就都知道是赶鬼,而不仅仅是身体的医治。

众人都稀奇说:“在以色列中从来没有见过这样的事!”

可见,当时的以色列犹太教里面已经失去了这种圣灵医治的能力。他们已经变成法利赛人的教条,研究字面的律法,但是没有了神迹这样的一种信仰。

今天,无论在天主教还是新教,也有这种完全不相信神迹的信仰。包括西方有一段时间的自然主义、自由主义、自然派等等,他们不相信神迹,甚至把圣经中所有的神迹都去除,包括一些作家,比如日本的远藤周作,还有很多西方的作家,他们来写基督教、写很多耶稣故事叙事的时候,是撇开神迹,把耶稣写成了一个人。

当一个信仰去除了神迹,当神的作为里面没有神迹的时候,这就成了宗教,所有的律法也就成了死的。

法利赛人怎么解释这个“在以色列中从来没有见过这样医病赶鬼”的神迹?他们说祂是靠着鬼王赶鬼,他们不承认耶稣是靠着神的能力赶鬼。因为如果他们承认耶稣是靠着神的能力赶鬼,那他们至少就得承认祂是大先知,或者神所兴起的,甚至是神自己。他们不愿意承认,所以污蔑耶稣,用贬低的口吻来解释这种他们不能够解释的事情。

(马太福音12章耶稣自己会解释法利赛人污蔑祂靠鬼王赶鬼的事,所以我们先不在这里讲。)

【马太福音】935-38 

35耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。36他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说:“要收的庄稼多,做工的人少。38所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

我们四本福音书对照来看,当法利赛人贬低耶稣的时候,祂并没有直接地跟他们辩解或解释。祂之后呼召了门徒,门徒出去传福音的时候,又遇到这种情况,说他们是靠鬼王赶鬼,这时耶稣才向祂的门徒解释,后来也和文士辩驳。

这里,耶稣就继续走遍各城各乡。祂走遍各城各乡,第一件做的事并不是医治各样病症,而是在会堂里教训人,宣讲天国的福音。所以耶稣来的主要目的是宣讲天国的福音,使人灵魂得救,并不是医治各样病症。

就像后面所讲的,耶稣给我们的大使命也是“你们要奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗,将我所教导你们的都教导他们遵循,我就与你们同在,神迹奇事要随着你们。”所以当我们传福音、宣讲天国福音的时候,神迹奇事就会随着我们。

耶稣也为我们做了很好的榜样。祂看见许多人困苦流离,就怜悯他们。祂对人们生活的苦难,特别是他们灵性的困苦流离,是有怜悯的。

我们作为基督徒,当以基督的心为心,要看见这世界的人,不是嫉妒外邦人得到世上的好处,而是看见外邦人沉迷于罪中而怜悯他们,因为他们的灵魂困苦流离。

我们应当对没有认识耶稣的人存怜悯之心,无论对方是富有的还是贫穷的。有些人甚至看不见自己的困苦流离,所以无论他们外表如何光鲜,我们要籍着耶稣的眼睛来看见他们心灵中的困苦流离,并且听到耶稣对我们的呼召。

耶稣看着那么多人需要身体、心灵上的医治,祂就觉得天国的福音需要更多的工人。这时候,祂就开始呼召门徒去做工;祂觉得靠自己一个人不够,祂要靠门徒一起。

为什么神靠自己不够?其实神要是发一道命令,让天下所有的人病都得医治,是可以做到的,但祂要与门徒同工,让门徒在做工的时候体会耶稣对人怜悯的心肠,也体会和耶稣一样从天上而来的能力。所以祂形容:要收的庄稼多,做工的人少。让我们来求主打发我们去收祂的庄稼。这句话也成为历世历代宣教里面非常重要的一句话。

我们今天有没有看见庄稼已经熟了?

我们今天有没有看见需要收的庄稼很多呢?

有没有感受到耶稣基督心中的那份怜悯、爱和焦急?

如果有,我们也可以向神来祷告,求祂使用我们,打发我们去。

(图片来自网络)

我们一起祷告:

亲爱的恩主,谢谢你。当我们看见你开瞎子的眼睛,我们真是知道我们要在你面前被你光照,看见我们究竟是眼瞎的还是眼睛明亮的。主啊,除去我们眼前的帕子,让我们真的认识你,认识你就是基督,你大有能力。主啊,也求你让我们藉着你的心肠来看这个世界,看见有那么多人困苦流离。求你来打发我们——你的仆人、你的使女,出去为你收割庄稼。主,谢谢你!奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

思考讨论题(欢迎留言分享):

1、说说你所认知的耶稣是谁?你打从心里相信祂的神性吗?为什么?

2、主耶稣愿意触摸我们最软弱、不堪之处,对此你有什么经历吗?

3、你有没有感受到耶稣基督对失丧灵魂的那份怜悯、爱和焦急?

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