上一次我们讲到,那三位博士或者说三位星象家，他们看到耶稣，献上礼物之后，在梦中被主指示，没有去见希律王并告诉他谁是耶稣，就没有经过耶路撒冷，从另外一条路回自己的本地去了。

他们走后，就有主的使者向约瑟梦中显现。所以今天我们从马太福音2章13节开始讲起。

【太2：13-23】

13他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话说：“我从埃及召出我的儿子来。”

16希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话说：18“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

19希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。22只因听见亚基老接着他父亲希律做了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。

第13节：他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。” 

只有神知道人的心。希律并没有告诉博士他要找小孩子的真正目的，他说找小孩子是为了要去拜他，这是谎言，但是主知道。

而主下命令的时候，不是给马利亚的。当三个博士去拜这个孩子的时候，马太只记录了小孩子和马利亚在房间内；但是当主来向这个家庭发布命令的时候，祂是发布给男人。这里显明了，上帝让男人做家庭的头。

虽然在耶稣基督诞生的这件事情上，上帝拣选的是一个女人，就是童女马利亚；但是让他们搬家，这是整个家庭的搬家，所以祂的命令是给约瑟，而约瑟也非常地顺服神。虽然这不是他的孩子，但当神让他起来去埃及的时候——大家要知道，那个时代的搬迁是不容易的——约瑟就起来了。

第14-15节：约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话说：“我从埃及召出我的儿子来。

约瑟就起来，夜间……也就是说，他在梦中一得到这个梦，醒后就起来，并没有耽搁，没有等到第二天，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。

我们在这里看见，这位家庭的头、这位丈夫、这位父亲是何等顺服神的话，而且何等及时地、具有行动力地带领全家按照神所吩咐的去做——往埃及去，并且住在那样一个异地，一直等到希律死了，那要很多年。

马太的叙事就像一部电影，他又回头，回到约瑟走了以后。

第16-18节：希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话说：18“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

希律在等那几个博士回来报告，但他们一直都没回来，他就知道自己被博士愚弄了（其实并不是愚弄，是上帝带领这几个博士没有向他来报告），他就大大发怒。明明是自己怀有恶意，但他的恶意被上帝戳穿以后，他却大大发怒。

原来他只想杀这个被星星所显示是犹太王的小孩，现在因为不知道是哪一个小孩，他就让人将伯利恒以及四周所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时间，凡两岁以里的都杀尽。

为什么要杀尽两岁婴孩呢？因为博士大概说了他们是什么时候看到星星然后走过来，希律又扩大了一点时间，从博士来的地方到这儿大概路程多少，他都要杀尽。

在人看来，希律好像是偶然的发怒，或者说怒气发作是因为没有找到小孩，所以要杀所有的人。但在神来说，祂仍然是早有预见。我们在地上用我们的眼见看很多事情都是偶然的，但神是全知全能，祂完全知道你的心思意念，也知道整个历史。

其实在旧约里面已经宣告了这件事情，就是在耶利米书里面曾经说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

第19-20节：希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”

约瑟并不知道希律的死。他按照神在梦中对他的吩咐去了埃及，然后就一直安安静静住在那里，只等到神再来向他说话。果然上帝是守约的，这时候又派使者在梦中对约瑟说话。约瑟并没有什么迟疑，他就完全跟随神对他的呼召。

第21-22节：他就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，只因听见亚基老接着他父亲心里做了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。

你看，当约瑟带着孩子和母亲向以色列去的时候，他可能是想要回到伯利恒，但是他在路上听见希律的儿子接着他做了王。这个“听见”就是血气里面的，就像彼得看到耶稣在海上行，他也要去，但是看到了风浪就害怕。

这里约瑟也是听到了希律的儿子接替他父亲做了犹太王，所以他就怕这个新王和他父亲一样，继续要杀这么大的孩子。因为你们想，当时耶路撒冷周围，凡是和耶稣差不多大小的孩子，当时在两岁以内全部都被灭尽、被杀了，如果耶稣回到那个地方，那一带是没有和耶稣差不多年纪的孩子的，就会非常显眼。因此，约瑟就不敢把小孩带到耶路撒冷。

于是在梦中又被主指示，便往加利利境内去。所以主是能够理解和体会他的软弱，也知道当时的情况。这时候就说：好，那你去加利利境内。

第23节：到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。

这里并没有说主让他去住在拿撒勒，但拿撒勒也是有预表的，因为后面说：这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人的话。”也就是说，即便是约瑟好像不敢去伯利恒了，往加利利境内去，看到一座城住下来了，是拿撒勒，似乎是偶然的事，但是在神没有偶然。

旧约里也已经预表过这件事。旧约讲到了弥赛亚将受到藐视。“拿撒勒人”这个词，在耶稣的时代是“被藐视的人”的同义词。所以拿撒勒人耶稣，就是被藐视的人耶稣。这和旧约里讲到弥赛亚被藐视，正好是相应和的。

好，今天我们就看圣经到这里。

在今天的经文里面我们特别看到，无论是约瑟在梦中被主的使者显现，命令他带着孩子和母亲往埃及去，并且住在那里，还是到希律死了以后，主的使者又在梦中向他显现，让他起来带着小孩子和他母亲往以色列去，约瑟都是听到主的呼召便马上遵循，尽到了一个家的头的、作为男人的职责，带领小孩子和他母亲。

所以，约瑟是今天我们所有丈夫、父亲的榜样。丈夫、父亲们应当学习约瑟对神完全的顺命，也学习约瑟对自己的孩子、妻子有一个带领的作用。当约瑟带领妻子和孩子遵行神的命令的时候，他虽然对很多事都不知道，他甚至不一定对旧约很熟悉，但他所做的恰恰是让神的旨意在他身上畅行。

另外我们也看见，人世间很多事情看似偶然，但主是全然知晓的。我们的过去、我们的今天、我们的未来，主都晓得。这是对我们最大的确保，也是我们心中最大的满足，因为我们起来、躺下，祂都知道。我们认为偶然发生的事情，我们认为不能掌控的明天，神都知道。

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，何等感谢你。当我们来读这段经文的时候，我们巴不得这个世代所有的弟兄、所有的丈夫、所有的父亲都能够学习约瑟，来聆听你的话语，遵循你的话语，来跟随你的呼召。

虽然这个世上很多事我们都不明白，虽然在这个世上我们看见的都似乎有许多的偶然，有的是因为我们里面的软弱，有的是突发的事件，但是主你都知道。这个世界是你所掌握的，这是天父的世界。在人类的历史上没有偶然，在我们个人的生命中也没有偶然，一切主你都知道。

当我们来看耶稣从一出生就经历被杀的危险，经历逃难、经历回归，也经历在人看不起的拿撒勒这样一个小地方成长，被人称为拿撒勒人，我们就知道祂与我们同在，祂承担我们一切的痛苦，也承担我们的软弱。

主，谢谢你。你愿意道成肉身来与我们这些卑微的、局限的、常常也被人藐视的人认同，与我们同在，这是何等的爱，何等的救恩。主，谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1）神说起来，约瑟就马上行动。你身边有这样的弟兄姐妹吗？

2）你是否领受过神的启示，你当时是怎么回应的？是迟疑不定，还是马上行动？

3）透过今天的查经，你认为“一家之头”最重要的特质是什么？为什么？