乌克兰NFT平台冻结俄罗斯用户资产 

2月24日，俄乌战争爆发以后，俄罗斯正面对主流舆论的熊熊炮火，在战场之外，还有金融；在政治之外，还有来自世界群众的攻击力，群众的力量不仅劲道强大，而且角度清奇，令人咋舌。

科技巨头Apple Pay和Google Pay相继停止俄罗斯的线上支付服务，Google和Meta也近乎同时禁止俄罗斯官媒在其平台投放任何宣传。

国际足联FIFA禁止俄罗斯球队的参赛资格，将俄罗斯球队从近期的世界杯资格赛中除名；这还不够，美国游戏公司EA也紧随其后，在著名的FIFA系列游戏中，删除了俄罗斯国家队、俄罗斯俱乐部等相关资料。

尚未泄愤的人们，进一步把眼光转移到Web3世界：以去中心化与加密技术为存在意义的Web3，也可以随主流民意同仇敌忾，制裁俄罗斯吗？

乌克兰副总理米哈伊洛（Mykhailo Fedorov）在Twitter呼吁各大主流加密货币交易平台封锁俄罗斯用户的账号。

以大型交易平台Binance为首的各大交易平台并未响应号召，其发言人接受采访时表示：“我们会冻结受到制裁的俄罗斯个人账号，但不会单方面封锁数百万无辜用户的帐户。如果单方面禁止人们访问他们的加密数据库，那将是对加密技术存在意义的公然挑战。”

Binance将维护平台存在意义视为第一要务，不过，也有平台将否定战争视为第一要务，源自乌克兰的Dmarket首先响应了米哈伊洛的号召，宣布会“冻结来自俄罗斯和白俄罗斯用户的数字资产，暂停这些地区的新用户注册，并将俄罗斯卢布从平台上移除。”

这就是说，Dmarket内俄罗斯普通用户的NFT资产，一夕间变成了空头支票。甚至有谣言称，这些资产将移转为乌克兰的军事资金。虽然Dmarket很快澄清，保证资产只是冻结，不会转移；然而，此事还是给群众浇下一捧凉水，大家不禁要想——

放在加密平台里的数据，真的如宣传般安全吗？去中心化的Web3，真的实现去中心化了吗？

答案是：没有。中心只是被藏起来了，当“紧急因素”出现，中心可能会出手，以堂而皇之的理由侵占原该属于用户的权利。

去中心化

就和平的角度来说，既然制裁的目的是和平，那就全面制裁。

就正义的角度来说，义举一旦过界，便是下流。

不少人认为，Dmarket冻结的资产，是从无力参与政治的俄罗斯普通民众中偷来的，这公然违背了Web3去中心化的精神。而公然违背平台精神，几乎等同是抹杀了平台存在的意义。是的，这个行动看似义举，本质却下流肮脏，因为它将让许多产品变得更廉价，它将让许多承诺变得更虚浮，它将让许多理想变得更遥远，它将让许多怀疑论者变得更加无所适从。

由西方第一世界袭卷至全球的强权旋风，看似由自由的旗帜引领，同时却在向人暗示：世界中心在欧美。这个局势，或有可能比眼前的战火更危险，因为眼前的战火是局部性的，而强烈中心化的思维却有可能四处引发燎原烈火。

芝加哥大学政治学家米尔斯海默(John Mearsheimer)评论道：“我想我们西方正在拿一只棍子戳熊的眼睛，这只熊可不会微笑，也不会大笑……目前的情况，俄罗斯人有责任吗？毫无疑问有！我不会对这个事实轻描淡写，但是，什么原因导致俄罗斯这么做？在我看来，是美国。”

战争下的选择

“去中心化”不一定是最终完美的目标，但它是21世纪初的现代人所能考虑到的最尖端的目标之一。古代巴别塔的故事已经明白揭示了，当人类过度高举单单一种制度、单单一种文化、单单一种形象，那便是毁灭性的错误。

理论上，“去中心化”之后，人们才可以真正做出自由多元的选择。那么，一名信仰坚定的人，他在战争下会如何选择呢？

在古代基督徒贤达中，有绝不参与战事的忏悔者爱德华，也有雄心万丈的狮心王查理。正如今天，我们若要找到敬虔的信徒，战争的进攻方和防守方都能推举出典范来。这个事实乍看之下或许矛盾，仔细审视却是基督信仰的亮光所在：这是一种巍峨、奇诡、两极的平衡，只有这种强烈鼓励温柔、又强烈鼓励勇猛的超脱立场，才有根基创建一个自由瑰丽的世界。

英国思想家切斯特顿曾写道：“是的，教会的确教一些人战斗，而叫另一些人不要战斗。是的，战斗的人有如雷电，不战斗的人有如雕像。”

原来教会所作的，不是鼓励所有人都成为某种性格的人，而是防止某种性格太多，以至于另一种人不敢发声——教会不要羊群，也不要狮子群，教会要狮子躺在羊身边。

2019年的一部传记电影《隐世绝尘》（A Hidden Life），改编自真人真事，聚焦在二战期间，奥地利青年农夫弗朗兹的选择。喜好和平的弗朗兹与母亲、妻子和三个小孩生活在美丽的奥地利乡间，他拒绝响应德国希特勒的从军号召。不过，从军令急而且频，很快的，他成了村里唯一没有上阵的男青年。村人的不满越来越明显：不管战争对不对，总之我们家的男人去打仗了，难道是为了保护你这种懦夫吗？

村里长辈以人情的角度规劝他；教堂里的神父用服从美德的经文教导他；监狱里的律师从法律与军政角度，拿后果威胁他……农夫弗朗兹跟中国农夫一样，脖子很硬，他就是想不通为什么自己非得效忠一个自己不愿意效忠的人，为什么自己非得做自己不愿意的事情不可？最终，在与妻子告别后，弗朗兹接受了死刑，年仅36岁。

弗朗兹的执着引起许多回响。他是一个绝好的代表，和村里从军战死沙场的敬虔青年一样，也和生还返乡的敬虔青年一样，是信仰的代表，也是活出人格的代表。

在和平逐渐退让，侵略与冒犯逐渐进逼的21世纪，你会感觉进退维谷吗？使徒雅各曾写道：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”卡在中间，犹豫为难的人，论慈悲不如和平主义者，论勇气又不如正义战争论者。其实，两边都有灰色的模糊地带，也就是行善的空间，我们只需牢记一件：“以善胜恶”，或许更能清晰面对选择。

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“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”罗马书十二章