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情场浪子的PUA
“教会在一些方面把我贬低得一无是处，很真实，又在另一些方面大加鼓励我、扶持我，口口声声爱我，很无私，于是……”
“于是你难以自拔，越陷越深？你会不会是，被PUA了！”
Pickup Artist，简称PUA，是数十年前从美国夜店圈传播出来的情场技巧，专门帮助那些不善社交的男性向自己心仪的女性做出成功的搭讪。男追女，隔座山，在曲折蜿蜒的山路上有好心的前辈立下指示牌，指出隐藏在雷区和陷阱中的稀缺路径，令木讷的钢铁直男可以早日享有爱情的幸福，避免光阴蹉跎，对于广大直男来说，是福音中的福音。
起初，它是70年代一群神秘的夜店高人的毕生经验，被有心人敬畏取经，总结为情场学说，还出版成册。后来则有来自加拿大的情场传奇导师Mystery集其大成，写出一本《Mystery Method》，引爆欧美圈；后来又有由Mystery徒弟所写的《The game》，记载自己与导师游历情场的真实事迹与心路历程。这两本书在学问上须合在一块，好像中国的《孟子》，大师写下理论和思想，弟子又写下大师的言行事迹。两本书在20年前，被留学生翻译出来，才正式将PUA技巧带入华人社会。
不过，大约是近十年来，很多传入中国的东西，因应社会结构修改、删减后，居然变得有些扭曲，PUA也不例外。
本来，所谓的情场浪子，风流却不下流。在作家倪匡笔下的经典人气角色浪子高达，对性爱、爱情保持超脱态度，可以在裸体美女面前正襟危坐侃侃而谈，也可以在心仪的女性遇险时暗自揣想道：“我绝不会让她一个人独自赴黄泉。”
男孩子反感浪子又景仰浪子，女孩子恨浪子恨得咬牙切齿，但自己认定的男人若稍微学会浪子那么一招半式，女孩子约莫也会芳心窃喜。好色、不淫，以前的中国有柳下惠、段正淳那样的高人，现在的世界有Mystery、James Bond那样的高人。
只看见显性的、手上能立刻操作的“实战技巧”，故意不看隐性的、脑中须不断复诵的“条约原则”，所有事情都会变了味道。修改后的PUA，变得很可怕、残忍。残忍到，这个词被中国社会以最严厉的脸色斥责。
被我们斥责的PUA
简化版的PUA只剩下几个陷阱版的步骤：好奇陷阱、探索陷阱、着迷陷阱、自尊摧毁、情感虐待。
先呈现虚假人设，令对象产生好奇心，比如说富二代人设；接着有意无意的创造反差感，比如说是心里受过伤的单纯富二代；接着时而积极时而消极，令对方付出更多沉没成本而不想离开，比如说前一次约会租名车提前15分钟去等待她，后一次约会故意临时取消。
确定关系后，则是众人印象最深刻的“恩威并施”。在原书里，提到可以适当和对象“唱反调”，比如女人喜欢希腊海天一色的美景，男人不要愣愣的附和，应该描述山林绿野的蛮荒感，以表示自己的与众不同。
这个理论，在改版的PUA里变成极端的“否定理论”：将女性的外表瑕疵、言语漏洞、记忆阴影，从外而内各方面，都在适当的时机提出来重新诠释，并加以由小到大程度不等的否定。比如头发不够茂密蓬松、工作有错误、跟同事关系生疏等等，重新诠释下来，让女方相信——女方自己应该负的责任最大，需要多检讨自己、反省自己！
这样暗地精神折磨一段时间以后，女方便不得不将剩下仅仅三两分的自信心，全然托付在身边唯一会温柔指导她的男人身上了——于是开始被予取予求。
浪子的形象是人性化的，成就了一个难以企及的高度，改版PUA的形象，也是人性化的，却低出了一个新高度。而后者更易被仿效。
台湾临床心理师黄华妮分析，在职场上，若主管“透过不当的人身攻击和管理方式打击员工，使员工逐渐失去自信，借着精神控制掌控员工状况。”那可以被称为职场PUA。
职场PUA的特点是：
原来，低到人性低点的改版技巧，若人有心要掌握起来，竟是如此的容易，竟是如此的常见，怪不得在今天的中国社会，但凡提到PUA，不管是什么方面，必招人骂不绝口。
教会有这么可怕吗？
那么，奇怪的是，教会里的人物，似乎也很符合改版后职场PUA的设定。
首先教会不看外貌、不看家世，直接用罪否定了每一个人的本质。
其次教会霸道且几乎专制地自称，只有一条道路通往真理和永生，其它的道路，全部是错误选项。
然后教会又豪气勃发地宣告，超越亲爱、友爱、情爱——以大爱为所有愿意叩门的人开门。
一条条一步步执行下来，把人们哄住，真是太懂人性了！
但，教会是这么可怕的吗？
当然不是！
压榨是改版PUA的最终目的，情场、职场的PUA受害者，就是被压榨、凌虐。从职场PUA的最后一条特点“工作量繁重、无止尽的压榨”倒推回来，教会没有这个特点，教会对信徒几乎毫无条件与要求。
1%基因的不相似，使人类与猩猩活在两个世界。一个最终特点的不相似，便使教会与改版PUA远远有别。
而前面三点的相似，我们还可以从比例原则来看：1.人类有罪的本质，这是提醒，而不是指控；2.世间有一个真确的信仰，这是原则，不是自以为是的借口。3.教会宣告无条件接纳所有人，不带偏见，不带讥刺，不必猜疑，不要惧怕，不看你的过去，只陪伴你走向未来。按照教会正统的教导，第三点的比例，不是三分之一的百分之三十，也不是稍微多一些的百分之八十，而是——百分之百。
原来，不是因为恩威并施、难以自拔而走不开，相反的，是因为恩典太重，所以人们在教会里面，长久深入地留下来。
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“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”
约翰一书四章