经文：约翰福音10-12

耶稣最后一次走进耶路撒冷前，行了他最伟大的神迹——在伯大尼使拉撒路复活。反对耶稣的人，本来就已经准备要用石头把他打死，现在更决定耶稣和拉撒路都得死。随着死亡的临近，耶稣开始用一种吊诡的方式说起十字架。他所用的口吻好像是获得了晋升一样，他谈到自己将要“被举起”，然后吸引众人来归向他。但是，约翰在后面的部分清楚地说明，“高举”的意思是被钉在十字架上。

那么，这是一个文字游戏吗？绝对不是。如同理查德包克汉（Richard Bauckham）所指出的，正是藉由在十字架上舍己牺牲的崇高工作，耶稣完全显明他确实是神高举的圣子。“神满有恩典地将他自己赐与人类，显明他是神；我们可以说，神的本性不单只是被启示出来，而且是在圣子的谦卑服事里成就、在救赎世界的工作中施行出来的。”

耶稣的舍己牺牲，要付出多重代价？除了死亡，他同时也要承受极度的痛苦、饥渴。看到除约翰以外的门徒纷纷离开，看到遭受丧子之痛的母亲，他付上了心碎的代价。人们的误解、责骂，使他付上羞辱的代价。然而，如果这是神预定要他去行的工作，那么这些代价就无可避免。没有基督在起初的工作，这世界无法成形；没有基督在十字架上成就的工作，这世界无法回到神的本意之中。

我们的工作也可能要我们付出对我们来说不公平的代价，但有时这是无法避免的。耶稣所做的，是为人带来真正的生命。我们以工作为手段追求自我荣耀的程度有多大，我们离开主耶稣设立的模范就有多远。耶稣是否确认，凡为他人所作的一切都不可避免要付上代价？也许吧。医生医治病人得到丰厚收入（至少在现代西方世界是这样），但是他们必须目睹病人的痛苦，内心承受无法回避的重担；水管工的时薪令人称羡，但总是一身沾满粪污；政府官员为执法与维护人民财产而工作，但是他们像耶稣一样知道民间疾苦：“常有穷人和你们同在”（约翰福音12:8）。

这些行业中，也可能有一些办法，能叫人得以避免跟别的同行一样受苦。比方说，减少接触焦躁不安的病患；只清理新的、还没有太多污垢的房子；或者让自己的心刚硬一点，无视社会上的弱势族群……但这样做是跟随耶稣的脚踪行吗？虽然，当我们谈到工作时，常视其为维持生计的手段，但富有同情心的工作者，必定常在工作中经历到心碎。如此，我们的工作就是追随耶稣的脚踪了。