我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。（约翰壹书一 8）

朋友，在前面的节目中我们说到，上帝已经借着耶稣的十字架把救恩给了全人类，但这世上还是有很多人错失了这宝贵的恩典，其中一大原因，是他们没有认识到——自己是一个彻头彻尾的罪人，必须靠着十架恩典罪得赦免，才能进入永生，来到圣洁上帝的面前。

因此，除了学习之前这一系列有关罪得赦免、蒙恩得救的真理外，我们也需要学习上帝亲自颁布的十条诫命（参看出埃及记20章）。这十条诫命好像一面镜子，能照见每一个人心思意念和行为上不完全的地方。

上次节目中，我们学习了十诫当中的第一到第五条诫命，接下来，我们一起学习第六到第十条诫命。

（音乐）

第六诫：不可杀人。（出埃及记廿 13）

首先，让我们看看这诫命不指什么——它不指因自卫而杀人，也不指按法律将杀人犯处死。事实上，上帝亲自为杀人犯定下死刑。创世纪九 6说：凡流人血的（也就是杀人的），他的血也必被人所流。

这第六条诫命的目的，是禁止人因不良动机而剥夺另一个人的生命。人是按上帝的形象所造的，有一个不灭的灵魂。故此，每个人的生命都当被珍惜，不可随意剥夺。

我们可能会觉得，“我肯定没有违反这诫命，我可从来没杀过人！”事实上，动手杀过人的，的确是人类中的少数，但圣经上说，人的罪始于内心。主耶稣说：“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀……”（马可福音七 21、22）

没错，我们没有动手杀过人，但我们是否恨过人呢？我们有没有怒不可遏地咒骂过别人呢？如果有，我们也已经违犯了这第六条诫命了，因为圣经约翰壹书三 15说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的……”

第七诫：不可奸淫。（出埃及记廿 14）

起初，上帝造了一男一女，他们彼此互托终身。这就是上帝对婚姻的安排——一男一女互托终身。

上帝赐下性，使人得以生养后代并借此使双方互相喜悦，表达彼此间的爱。这也是婚姻中的一大祝福与特权。为了保护这祝福，上帝赐下第七诫——“不可奸淫”。

这诫命禁止一切婚姻之外的性关系，无论是已婚者与配偶之外的人发生性关系，还是未婚男女间发生性关系，都被上帝判为有罪。

而且，上帝不单看我们的外表行为，更注重我们的思想及意念。一个人不一定实施了奸淫的行为才算是违反这诫命，只要看到某人而心中动了淫念，就已违犯了上帝的诫命。马太福音五 28，耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯了奸淫。”

第八诫：不可偷盗。（出埃及记廿 15）

偷盗，即将不属于自己的东西据为己有。偷盗是罪，无论所盗取的是富人的财物还是穷人之物，也不论所偷的物件的价值多少。

有些人并没有盗取他人的财物，但他们却在打公司、政府或国家的主意，这同样也是偷窃。还有其它形式的偷窃，例如，在考试时作弊是盗取不属于自己的资料；买东西时，默不作声收下多找的零钱也是偷窃；没有缴付当还的债务也是偷窃……

若我们犯了偷窃的罪，一定要来到主的面前悔改认罪，就必定可以得到赦免。但与此同时，上帝也期望我们尽最大可能与所得罪的人和解。我们应当找到他们，补偿他们的损失，重建关系。

（音乐）

第九诫：不可作假见证陷害人。（出埃及记廿 16）

撒旦用谎言把罪带入这世界，使整个世界遭受罪的蹂躏。圣经箴言六 16-19提到七件上帝最厌恶的事，其中有两件都跟欺骗相关。这里说：耶和华所恨恶的有六样，连祂心所恨恶的有七样：就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的见证，并弟兄中布散分争的人。

欺骗的形式至少有三种：（1）说虚假的事，（2）只说出部分的事实，（3）对所知道的事实保持静默，假装不知情致使他人产生误会。

申命记卅二 4告诉我们：“上帝是……诚实无伪的上帝。”上帝恨恶一切欺骗。我们以为有些谎言是无关紧要的，但不论谎言以何种形式出现、因何种原因而说，它终归是谎言。

耶稣说，谎言都是从谎言之父撒旦而来。主耶稣这样形容撒旦：“它心里没有真理。它说谎是出于本性，因为它本来是说谎者，也是说谎之人的父。”

（约翰福音八 44）

圣洁公义的上帝不能容忍说谎者。启示录廿一  27说：“凡不洁净的，并那行可恨与虚谎之事的，总不得进入那城。”——这里的“城”，指的就是天国。换言之，说谎者不能进天国。

第十诫：不可贪恋……（出埃及记廿 17）

贪恋，即对他人之物的强烈欲望。一个人可能贪恋他人的容貌、金钱或财物，也可能贪恋他人的妻子、丈夫或地位。

贪恋是藏在心里的罪，是一种思想上的罪。除了我们自己和上帝，并没有其他人晓得我们是否违犯了这诫命。上帝恨恶这罪！祂说，贪婪者绝不能进上帝的国。

贪恋时常引人跌入许多其它的罪。例如，一个贪婪者看见某一样东西而渴想得到它，结果，他一有机会就会去偷那样东西，这又犯了偷盗的罪。圣经里一个经典的例子是，大卫贪恋他人的妻子，以至于犯下奸淫和谋杀之罪。很多时候，贪恋驱使人们在上帝所定的休息日去赚钱。在圣经里，一个贪恋钱财的人也被称为“拜偶像者”，因为他让金钱成为了自己的神。为此，主耶稣提醒我们：“你们要谨慎自守，免去一切贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音十二 15）

事实上，圣经将贪婪的罪与那些严重的罪恶相提并论。哥林多前书六 9、10说：“不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受上帝的国。”

（音乐）

这世上许多人以为，自己过着很有道德的生活，又常常行善，肯定有资格进入天堂，得到上帝的奖赏。但是，当我们用上帝亲自颁布的十诫诚实地检视自己的思想和行为，就会发现：没有人能做到“十全十美”。

我们的善行固然值得赞扬，但还不足以使人进入天国。上帝所定公义的标准与人的标准相比，就有如天离地那么高。圣经上说，人类所有的“义”——我们所能行的善事，在上帝的眼中就有如肮脏的破布。在以赛亚书六四 6，先知以赛亚写道：“我们都象不洁净的人，所有的义都象不洁净的衣服。”

圣经清楚地指出，没有人能靠善行得救。圣经提多书三 5说： “祂救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。”

若我们说自己没有过失，那就是自欺欺人。圣经约翰壹书一 8、10说：“我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。”“我们若说自己没有犯过罪，就是把上帝当作说谎的，祂的道就不在我们心里了。”

亲爱的朋友，上帝正慈爱地向你说话，祂要你趁着还有机会，赶快归向祂！

这个系列的节目到此就告一段落了，让我们都认真思考以下这几个重要的问题：

1、上帝的标准、社会道德标准与法律标准，这三者的区别何在？它们如何影响我们的行事为人？

2、此刻，有什么罪正困扰着我的良心？我是否愿意转离这罪？

3、在我这一生当中，是否曾经违犯上帝的诫命？违犯了哪一条或是哪几条？我要如何才能得到上帝的饶恕？