亲爱的弟兄姐妹，大家好，我是施玮。很高兴又与您一同在空中来查考神的话语。我们今天要查考的是罗马书13章的最后一段，就是11-14节。首先，我们一起来看经文。

【罗马书】13:11-14

11再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

整个罗马书13章都在讲基督徒在今世的生活原则。

1-5节讲到基督徒如何看待执政掌权的，6-7节讲到我们在生活中社会的普遍原则，包括纳粮、对别人的恭敬、礼貌等等，是讲基督徒在社会上的；8-10节讲的是，只有里面的爱，才能使基督徒有好的行为，能够完全成全神的律法——回到上帝给我们十诫的律法上；而这个律法，除了人与神的关系以外，其它如人与人之间的关系，其实都可以藉着“爱人如己”来成全，这也是耶稣基督告诉我们的一个法则。

接下来11-14节，就讲到在今天的社会，一个有使命、蒙了拯救的基督徒在行事为人上应当是如何的。我们一节一节来看。

第11a节讲到睡醒的问题：再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候……

“你们”就是指神的儿女，“趁早睡醒”并不仅仅指灵里面醒过来。从得救的角度来说，每一个得救的基督徒都有圣灵内住，他灵里面不再是死的，而应当是活的，或说是醒的。但是一个灵里面活的基督徒，有没有可能整个身体在睡眠之中、是麻木的呢？是有可能的。

我们的灵活过来，但是我们不常用这个活着的灵与神交通，不常用这个活着的灵来体会基督的心、体会神的心、父的心。那其实，你渐渐地就成为一个虽然不是死的，但却是麻木、昏睡的灵。所以这里讲到——要趁早睡醒。

为什么今天基督徒活着，应当是灵里面趁早睡醒呢？因为我们得救，现今比初信的时候更近了。（第11b节）

这两句话很有意思！第一，我们灵里面应当是醒着的，因为我们得救了。这个得救不仅仅是我们得到永生、灵魂得救，我们的得救是全人的。

耶稣是拯救我们全人的。也就是说，我们不是只得到一个未来灵魂永活的地位，同时我们也得到了一个战胜死亡、战胜罪，不活在罪的奴仆的位置里面。

我们得到了一个使我们得着自由的真理。什么样的自由呢？就是不犯罪的自由。得到一个我们整个的身心灵、行为、生活都可以来彰显神、服事神的生命，可以成为上帝手中使用的器皿，这样一个生命状态。而且现今比初信的时候更近了。

这个“更近”有两个方面，既是我们和神可以更近，也是我们的日子不多了，更接近主再来的日子。所以我们要快快地行动，以完成我们生命的定位，完成我们生命中上帝要给我们的、让我们做成的使命。

因此12节说：黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

白昼马上就要没了，那神让我们做什么？耶稣基督曾经对他的门徒说，趁着白日可以做工，你们要尽快地做工（约9：4）；黑夜将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

我们今天都说要传福音。传福音的第一件事，即言传身教，跟我们的身教是极有关系的。所以我们就要脱去暗昧的行为。

脱去暗昧的行为，既为了今天在这个世界上我们可以传福音，让人藉着我们可以看见基督的生命，可以羡慕这样一种光的生命，同时也是为了我们再见主做预备。当我们再见主的时候，难道我们带着满身心的污秽来见主吗？所以我们要尽快地来让我们像是被主炼净的金银一样，脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

什么是光明的兵器？13节就告诉我们行事为人要端正，这就是光明的兵器。

13节：行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。

今天有些人不能够信耶稣，因为他所看见的基督徒使他很不屑、不耻。即便你给他很多好基督徒的见证，但他身边看见的基督徒(就是去向他传福音的人）的行为，完全让人感受不到是一个好人、一个正直的人，那么神的光就很难从我们这个管道里面射得出去。

因此，行事为人端正就是一个光明的兵器，使我们行在白昼中。行在白昼中就是我们行事为人，在这个世界也要像在神面前一样，因为只有上帝、只有耶稣基督是真光，只有被祂照亮的地方是白昼。

所以我们彼此相交要在光中也是这个意思。就是说，无论是彼此相交，无论是做什么事、说什么话，你都要像在主面前一样。

当你想到在主面前的时候，你怎么可能荒淫醉酒呢？我们可能在外面荒淫醉酒，特别是在夜晚，但我们一般不会在大白天、在主日、在教堂里面荒淫醉酒，因为我们在教堂里面敬拜神的时候，如同在白昼、在光之中。

因此这里讲到，我们在这世界上行事为人，也要像是行在白昼中的。我们是一台戏，让天使，也让神，更是让所有的世人都来看这台戏演得如何，就是我们所做的。

因此在这个时候，基督徒没有什么事情、没有什么心思意念是可以偷偷隐藏的，因为你被神拣选出来作为见证人，你就行在了人前。所以这里讲到我们不可荒淫醉酒，不可好色淫荡（好色这个词原文来自于床和同岁睡的意思，就是讲到追求不正当的性关系）。

不可争竞、嫉妒——大家都很清楚，争竞是争论和吵闹，还有内心中的比较；嫉妒也是这样，就是怨恨别人的表现和收获。总而言之，争竞、嫉妒就是和别人的争强好胜吧，这些都是罪。

荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒都是罪。不犯这些罪，我们就为人端正。如何才能不犯这些罪呢？就是要时时提醒自己，让自己的灵醒着。只有我们的灵醒着，才会对圣灵敏感，才会体贴圣灵，体贴神的心意。那么我们就能够常常地自省，就是行在白昼，行在神圣洁的光中。

那在这个同时，我们还要怎么样呢？还要披戴主耶稣基督。（14a节）因为我们难免还是会犯罪，还是有行为上不够好的地方。一方面我们里面不断地改变，不断地因为敬畏神、活在主的面前而改变，一方面我们谦卑、知道自己是个罪人，来披戴耶稣基督。

然后，不要为肉体安排，去放纵私欲。（14b节）原文里面并没有放纵这两个字，但是有这个意思。其实这句话是说“不要为肉体安排，去私欲。”当你为肉体安排，让肉体更舒服、更畅快、更满足，其实就是让私欲活跃起来，有机会藉着你行出来。

因此保罗实在是告诉我们一个特别实在的规律——体贴肉体的，就会成为罪的奴仆；罪的奴仆、罪的代价就是死；体贴圣灵的，就是神的奴仆，神的儿女，就是生、就是活。所以，当趁早醒来。

从11-14节就讲到基督徒灵里面一直到外面的规律。灵里面保持一种清醒活跃的状态，就能常常与神交通；常常与神交通，就能够活在神的面前；活在神的面前，我们才能够远离罪，体贴圣灵，有一个光明的、好的行为。

这个好的行为就成为一个光明的兵器，让我们在这个世界上能够收割灵魂的庄稼。而我们自己披戴主耶稣基督，越来越像主耶稣基督，不为肉体来安排，不要再做肉体的奴仆，不要再做罪的奴仆。

我们一起祷告：

亲爱的恩主，何等感谢你。是的，我们在这个世界上，我们要让我们的灵醒来，就像大卫王一样，常常地呼唤自己的灵：哦，我的灵啊，你要醒来！要对我的主、我的神有敏感，要常常地与我的主、我的神有交通。

亲爱的恩主，你让我们的灵醒来，常常地与你有交通，活在你的面前，被你的话语照亮，以至于我们的心思意念里面的暗昧都被除去，我们才能行出光明的行为。

亲爱的恩主，我们是你在这个世界上拣选来见证你生命的一群人。求你将你的衣袍为我们披上，求你将我们炼净，使我们不羞愧了主的名，不亏缺了神的荣耀；使我们这群见证人能够活出你的荣耀、活出你的正直、活出你的光来。

主，谢谢你！你让我们里面真是杜绝那为肉体安排、那体贴肉体的情欲。让我们能够体贴圣灵，成为神的奴仆、神的儿女，成为这个世界上的盐和光。谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考与讨论（欢迎留言分享）:

1）回想自己最近的言行，有没有一些是在不够“警醒”的情况下做出的？

2）面对同样处境，灵里清醒的你会做出怎样不同的反应？

3）回忆一两件因为灵里警醒而得以靠主得胜的往事。加油！