亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天我们要来看马太福音28章11-20节，这是我们这个系列的最后一集节目。我们先来看经文。

【马太福音】28：11-20

11她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’14倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”15兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”

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11-15节：她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

上次讲到地大震动，主坟墓前面的石头被天使滚开，然后天使坐在石头上对妇女们说话。接着，妇女们就按照天使的命令，去向门徒传祂复活的信息。当时在场的，还有一些兵丁，他们是政府派给祭司长和长老的，他们来看守坟墓，并且封了这个石头，以免有人把耶稣的尸体偷走。这些兵丁当时也看见了地的震动，看见了天使，看见了神迹——明明石头之前没被滚开过，但是当滚开以后，坟墓里面没有耶稣的尸体。这些他们都看见了。

妇女们走后，他们也走了。有几个兵丁就跑到城里，把所经历的事都报给祭司长。由此可见，祭司长听了，他们是相信兵丁们所汇报的，也就是说他们相信耶稣确实是复活了，并没有人来偷祂的尸体；祂不在坟墓里面，自己从坟墓里离开了。

为什么说祭司长和长老是相信的？因为他们听了汇报之后，没有责罚这几个兵丁，也没说他们撒谎。相反，他们拿了许多银钱给兵丁，要封住他们的口，让他们说谎——夜间睡觉的时候，门徒把耶稣的身体偷走了。如果这不是谎言，确实是夜间睡觉的时候门徒把耶稣的尸体偷走了，那祭司长和长老就应该要责罚这些兵，并把他们交给彼拉多，而不是给他们银钱，让他们说谎。

此外，他们还安慰这些兵丁，如果这话（他们夜间睡觉的事）被巡抚听见、要来责罚他们（责罚肯定很大，甚至有可能被处死），他们就会去劝巡抚，从中周旋，保证兵丁们没事。

于是，这些本来应该被罚的兵丁（当然也不是应该受罚，因为确实是发生了这神迹，兵丁也没办法；但如果从不相信耶稣复活的角度来说，那兵丁就要受罚)，他们收了银钱，就按照祭司长和长老所吩咐的，把假话传出去。这些假话就传到犹太人中间，直到马太写福音书的时候。由此可见，马太写福音书时，还有那么多犹太人不接受耶稣基督的复活，就是受了这些谎言的欺骗。

这里我们也看见这些祭司和长老的罪——他们不是敬虔诚实的。他们不仅看见耶稣的受死，而且知道了祂的复活，却仍然拒绝醒过来，拒绝接受临到他们的神迹、临到他们的天国；相反，他们用谎言来蒙蔽这些信犹太教的人，或者说，蒙蔽神的子民。可见，耶稣基督在世时一直批驳、责骂这些宗教领袖是有道理的。他们不是为了维护宗教的尊严，为了维护神不被僭越，而是出于恶心，不惜说谎。

好，我们接下来看大家都非常熟悉的大使命。

16-17节：十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。

这十一个门徒（原来有十二个门徒，犹大已经自尽了，所以还剩十一个），听了妇人所说的事，就往加利利去，到了耶稣约定的山上。

如果你想知道还有人怎么个疑惑法，可以四福音书参照看。我觉得耶稣复活以后多次向门徒们显现的事，特别需要四福音参照来看，因为马太福音写得比较简单，主要是突出耶稣差遣门徒，马可、路加和约翰福音就比较详细地写了疑惑，以及耶稣怎么解他们的疑惑，当中也包括了责备他们的不信，在以马忤斯的路上向两个门徒讲解整本圣经指着自己所说的，在加利利湖边为他们准备早餐，并且对彼得说让他来牧养众人，也包括让多疑的多马伸手来摸自己掌中的钉痕和肋旁的伤口。

这里我们也可以看到，即便作为耶稣的门徒，中间有人疑惑是正常的。耶稣责备这些门徒的疑惑，但也来帮助他们解除疑惑。所以在信仰中有疑惑，我们都应该将这些疑惑带到主面前，由主来解答，而不是因着疑惑而远离神。

18节开始，耶稣就对他们，也是对所有基督徒颁布了大使命。

18-20节：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”

耶稣进前来对他们说的第一句话，即第一个内容是什么？这其实也是我们能行使大使命的一个前提条件——天上地下所有的权柄都赐给了耶稣。我们的主是万王之王，天上地下所有的权柄都在祂。

我们有时候会说：“魔鬼撒旦在地上作王。”其实从耶稣基督被钉十字架，死而复活那天开始，地上、阴间的权柄都在耶稣。神已经籍着耶稣基督胜过了死亡的权势，也胜过了魔鬼撒旦。

今天，地上虽然有魔鬼撒旦的掌权，但耶稣的权柄是突破它、超越它的。因此，基督徒们才能在地上行天上的旨意，就像耶稣教导我们向父的祷告：愿你的旨意畅行在地上，如同在天上。那时候还是“愿”，但当耶稣基督死而复活后，就不再是“愿”，而是上帝的旨意会畅行在地上，如同在天上。

接着，当神将权柄全赐予耶稣这个前提以后，我们要做什么？我们要做的，就是使万民成为耶稣的门徒。

大使命的核心是——使万民做耶稣的门徒。为了使万民成为耶稣的门徒，我们要去到地极、去到有万民的地方。具体有两个步骤——

第一个步骤——奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

我们传福音，传的就是父、子、圣灵的名！因为不传什么是神，什么是耶稣基督的救恩，什么是圣灵和我们领受圣灵，人怎么能知道父、子、圣灵呢？所以我们首先是传父、子、圣灵的名，不可偏颇。然后就奉父、子、圣灵的名给他们施洗。施洗有一个小注，或做“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名。” 所以是奉父、子、圣灵的名给他们施洗，让他们归于父、子、圣灵的名、归于神的家。

第二步骤——凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。

吩咐、教训什么？就是整个四福音书里面耶稣的教导，以及耶稣在以马忤斯路上，指着整本旧约对他们的教导。我们看见，使徒行传和使徒书信里面，门徒们就是按照当初耶稣的教导来教导基督徒当怎样生活。所以使徒行传和使徒书信是帮助我们今天的教会，学习当年使徒是如何教导门徒来遵行神的命令。

也就是说，我们要给那些相信并愿意跟随耶稣的人施洗，然后教导他们圣经，并遵行神的话。这整个合在一起，就是使人成为门徒——先施洗，然后门训。

那我们去到万邦，使万民成为门徒，给他们施洗，教导他们遵行神的话，这整个过程的结果是——神就常与我们同在，耶稣就常与我们同在，直到世界末了。

作为一个基督徒，或者作为一间教会，如果我们没有去使人成为基督的门徒，没有去传福音，没有真正地教导人遵行神的话语，那么神、耶稣就不会与我们同在。耶稣与我们同在的前提，是我们要去做祂要我们做的事。因此，无论是一个基督徒还是一个地方教会，只有去传福音、去按神的旨意来教导门徒遵行圣经的话语，在这个过程中，圣灵的同在、神的同在才会特别的明显和彰显。

好，今天我们就把马太福音全部查完了。作为灵修，我们每次就讲一小段。非常高兴和弟兄姊妹一同度过了近两年的时间。希望大家在查完以后，继续常常地来读四福音书，因为常常地读四福音，耶稣就可以活化在你面前。

我们整个信仰的聚焦点都是耶稣。我们的信仰并不仅仅是了解神学、得到神学知识，甚至把整本圣经背熟。我们整个信仰，要聚焦在耶稣基督这样一个活生生的、道成肉身的人身上。因为父怀里的独生子将父显明出来，所有的奥秘都在耶稣身上，父的旨意也在耶稣这样一个活生生的人身上。

我们常常地、仔细地来读四福音，就常常地来聚焦于耶稣，让祂活在你心里，活在你的思想、意识层面，甚至活在你的生活习惯里面，你才是与祂同在，才能够越来越像祂。巴不得弟兄姊妹真的是常与主同在，常常注目耶稣、聚焦于耶稣，常常在自己软弱、痛苦的时候，都能转眼仰望耶稣。

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我们一起祷告：

亲爱的恩主，我们看完了整个马太福音，看你所做、所思、所想，才明白你的所是。主啊！巴不得你的一言一行，你的每一句话都活化在我们里面，巴不得我们常常地与你面对面，渴望你带我们进入密室，在密室中能够随时随刻地瞻仰你。

哦主啊，让我们与你之间没有间隔，求你除去所有阻拦在我们之间的东西，你除去我们眼前的帕子，开我们心里的眼睛，开我们灵里的眼睛，让我们真看见你，看见主你慈爱的容颜，也看见你圣洁的容颜；让我们不是惧怕审判，而是渴望讨你喜悦，让我们愿意随时随刻地与你相亲，因为你深知道我们，你也承担了我们所有的软弱、痛苦，甚至是我们的失败。亲爱的恩主，愿你常与我们同在，直到世界的末了。主，谢谢你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、当听到“使万民成为耶稣的门徒”，你心里有什么感受？你会怎么回应？

2、你认为，主耶稣最希望你在这世上完成的是哪些事？

3、整本马太福音的灵修查考对你有什么帮助？上帝对你说了什么？接下来你会怎么做？