亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天和大家继续分享马太福音24章的最后一段45-51节，并接着分享25章开始的十个童女的比喻。我们先来看第一段经文。

【马太福音】24：45-51

45“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。48倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，50在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。

上一次讲到无花果树的比喻、末日的征兆，以及人子降临的时候，两个人在田里，取去一个撇下一个；两个人推磨，取去一个撇下一个，一个指男人，一个指女人。耶稣教导说：“所以你们要警醒，因为你们不知道主哪一天来，所以要预备。”接下来的几段都是在讲“预备”，包括十个童女的比喻。

前面说到，两个男人在田里种田、两个女人在推磨，这两个比方都与粮食有关。有解经书说，这是指在教会中服事或者是教导神话语、“分粮”的这些人。看了今天的经文，你对这个解释就比较能明白——为什么这里是指教会内，而不是说基督徒被取去，非基督徒留下。其实这里指的两个人都是基督徒，因为45节说：谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？

这里特别讲到，作为忠心的仆人、管理主人的家，最重要的事就是按时分粮食。

接下来46-47节说：主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。

这里讲到忠心的仆人按时候分粮食，当主人来到（结合上一次讲的，就是人子降临的时候），看见谁是忠心的仆人，就会把他们带去、提到云上，使他们不经历那三年半末世的大灾难。这就是有福了。

接下来，讲到另外一个恶仆人。

48-51节：倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。

整个45-51节，其实是注解了40-44节。40节讲到在田里，有人都在田里好好种田，但取走一个，撇下一个；都在推磨，取走一个，撇下一个。那取走什么人，又撇下什么人？既然是人子降临时祂要带走的，就是一个福分——被主带到与祂同在。所以这里讲到：“你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来。”

到了45-51节，等于是做一个注释，就是说有忠心有见识的仆人和恶仆。有忠心有见识的仆人，就是管理并且按时分粮。这就是今天在教会中服事的，无论是牧者、小组长、团契，甚至我们家中做丈夫、做父亲、做母亲的，神让我们管理的——我们的孩子、家人、小组成员、教会成员……神让我们做的，就是要按时分粮给他们，将神的话语教导他们遵行，这就是有忠心有见识的仆人。

恶仆呢？恶仆就不警醒，而且认为主人必来得迟或主人不会来，就在家中欺压同伴，并且和醉酒的人一同吃喝。一方面是讲到他的恶——欺压同伴、作威作福；另一方面是讲到“一同吃喝”，就是不警醒。这都属于恶仆。当主人在想不到的时候来到，就要处置他。虽然是处置，但如果他是信主的，主人处置以后仍然会有挽回。所以这里要表达的是，主要神让我们看到的是——当警醒！

紧接着25章十个童女的比喻跟这个也很像。

四福音书里，耶稣经常是先教导一个比喻，然后看门徒好像不懂，就进一步解释。比如说天国的奥秘，祂会用好多个比喻来讲解。如果把它连在一起看，就会发现这层层比喻是并列、互相对照的，你就能更清楚祂在讲什么。这里25章1-13节也是这样——

【马太福音】25:1-13

1“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。

前面都是讲到两两对照——种田的一个取去一个撇下，两个对照；推磨的，也是取去一个撇下一个。接着又讲到仆人，这是特别来解释上一次讲的，你看忠心的仆人和恶仆人各自所做的就是不同。

接下来这十个童女也是五个五个不同，五个是聪明的，五个是愚拙的。聪明的，就是灯里备好油。当时所用的灯，并不是我们经常看到的煤油灯，可以装很多油。它其实是一个浅浅的、捧在手里的粗陶油灯，有个灯芯。这个浅浅的油灯里面是放不了多少油的。因此，当愚拙的童女因为灯要灭了，请聪明的童女分一点油给她们，这是不可能的，因为那油灯很浅，分了就不够点了。

这里让我想到，所谓“预备好”，并不是说我们今天读很多圣经，很爱主，这样就装满了我们的大油罐，然后就可以吃喝打盹睡觉。相反，我们要常常警醒主会再来。虽然新郎延迟，她们都打盹睡着了，但我相信那聪明的童女会时不时地在这次打盹之前，可能就又预备了油。而愚拙的，拿着灯却不预备油。她们和前面的恶仆一样，觉得主人必来得迟。

那恶仆也有几种动作，有的是打同伴，当然我们都知道不好；有的人只是和醉酒的人一同吃喝，吃喝醉了；那到这里就更进一步了，这愚拙的五个童女只是睡觉，没去打油。也就是说，她们和后面会讲的那个将一千两银子埋了的仆人一样，她们只是懒散。

这里神就让我们看见，祂不喜悦欺压别人的人，不喜悦醉酒和亵谩人的人，也不喜悦懒惰、不警醒的。

这五个童女唯一做错的，就是懒惰。为什么神不喜悦懒惰和不警醒的人？懒惰的人其实是不信的人，他不相信新郎马上会来，他并不爱新郎；因为不爱，就不会渴望祂、时刻预备着祂来。基督徒如果心中对神没有迫切的爱和渴望，就会懒惰——灵性懒惰，服事懒惰，甚至生命、生活都是懒惰的。

当然懒惰也有几种。有的是因为忙于在世界上打拼，而在灵性里面麻木懒惰；还有一种是世界上、身体上、灵性上全都懒惰，那就是在灵性上的躺平，其实是不信的表现。

因此，我们不能怪说聪明的童女怎能没有爱，不把自己的油倒些给她们？而是要看见，灵里对神的爱，对神的认知的积累上，每个人有每个人的份，是没法平分的。末日审判时，神不是按照一群群一组组来审判的，而是一个一个到祂面前——基督徒到工作台面前，非基督徒到审判台面前，来面对这位荣耀、圣洁的主：你做得怎样？有没有尽心、尽力、尽意爱主你的神？而不是说他怎样，我怎样……这里没有什么可横向比较的。

五个童女因为预备好了，新郎来到，同祂进去坐席以后，门就关了。这点也很像前面所讲的，取去一个撇下一个。但“门就关了”，是不是天国的门就关了？这个有不同的解释，但至少有一点是肯定的——不儆醒，就不能被主带走。

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

我们一起祷告：

亲爱的恩主，你知道我们常常心中是懒散的，原因似乎我们等了又等，你却迟迟没有来。主啊，求你大大地吸引我们，紧紧地抓住我们，以至于我们可以一直警醒地盼望、等候你的再来。亲爱的恩主，求你使我们时刻让自己的灯里有油，在灯中要加满油，因为只有在灯中加满油，我们的心才会一直存留着那份期待和爱来等你。亲爱的恩主，你不要让我们懒散，不要让我们打盹，更不要让我们拿着一个空空的灯台在睡觉。主啊，让我们能够在你再来的时候，第一时间就听见你呼唤我们的声音。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 

***********

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、怎么样才算“警醒”？今天的经文让你对“警醒”有什么新的看见？

2、你生命中是否存在“懒惰”的状态，阻拦了你灵命的成长？

3、你身边有没有忠心“分粮食”的人？你有否从他们身上学习到什么？