听众朋友，以下是环球传播12月12日举办的罗马书在线听友会，施玮传道为听众朋友解答与罗马书查经相关的问题。我们从中整理出几个有代表性的片段。今天要跟您分享的是第三部分。

问题（六）罗马书适合用于传福音吗？若适合怎样用效果更好？

要看对象是什么人。

我一般是向知识分子和年轻人传福音，好像上帝带到我面前的人，大都是读书比较多，逻辑性比较强的。对于这些人，罗马书是最好传福音的。

大家都以为罗马书很高深，其实不是。罗马书是基督教信仰核心的一个基底，它是一个基石。

你看整个圣经的结构，旧约是历史书，加上先知书信，然后加上智慧书。历史书里面就分成了律法书（就是摩西五经），神选民以色列的历史，然后是先知书，就是上帝让先知们写信对以色列神选民说话。

新约跟旧约是完全同样的结构。

福音书是恩典，对应摩西五经律法——耶稣基督是所有律法和爱的总和，所以恩典对应了律法。

接下来使徒行传是新约里面神选民的历史，对应旧约历史书，也是神选民的历史。

使徒书信是上帝藉着使徒对神选民讲的话，所以使徒书信就对应了先知书信。在使徒书信里面，罗马书有点像是集大成者，是最基础的，它其实就成了整个使徒书信的一个归纳总结。

事实上，罗马书也确实是当时保罗针对外邦人（或我们这些外邦人）很清楚地写到有关从不信有神，到有神、有罪、有救，以及在教会中大家应当怎样相处。所以我传福音最常用的就是罗马书。

比如说罗马书一章就讲到情愿尽力传福音，一定要去传福音。为什么要传福音？18-19节说：原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。

通常我传福音都从这开始传起。

首先，这个社会显明了神所有的忿怒。怎么显明？就是不虔、不义。你不觉得你对社会上很多东西感到愤怒吗？上帝的愤怒就是——任凭你们去。所以这里就讲到显明。

然后就讲到，假如说你不知道神，那神所能做的事祂已经显明出来了。怎么显明？20节：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

是藉着所造之物，就是大自然和人自己显明出来。老祖宗不也跟我们说在山川中修炼、悟道，还有一日三省自身吗？神就显明在普遍真理里面。

传福音的时候，你跟他说，去看山川大自然难道就是去看山看水吗？你是在从中悟道！而上帝就把祂的属性，藉着祂创造的山川大自然给你看。所以神的永能就显明了。

同时，你对上帝的事情、对神的爱、神的创造不明白，祂也写在你心版上了，就是良知。人藉着良知，就明明可晓，虽眼不能见。

你认为无所谓有没有神？如果没有神，你心中为什么要趋向于一个善，或说永恒？你为什么觉得要有善恶？你为什么觉得我们应该相对来说要有共同的价值观？

如果没有神，任何一个人都可以做任何他本能的事情，比如抢夺。你不是猴子变来的吗？猴子变来的就应该有猴子的属性；有猴子、动物的属性，就是丛林法则啊！

然后你告诉他们，第21a节：因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他……我们虽然隐约地知道神，但我们不荣耀神，就是头上三尺无神明，就像一个无法无天的人。什么叫无法无天？就是没有敬畏，也不感谢祂，因为我们的思念就变为虚妄。

如果一个人没有听到福音，不知道圣经所显明出来的这位神，但是他敬畏神，敬畏这个把良心放在人心中的神，他就会像孔子说的，一直思考、一直想悟道。

一个一直想悟道的人，当道来到他面前，如果他根本不在乎，那他就是第21b-22节说的：思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。这就是各种宗教里面的偶像崇拜。

好，我就不给你们全讲下去了。总之，整本罗马书从第一章、第二章，你就可以带着他从不信到信，然后到成圣，成为圣徒。大家可以回听我讲的第一章。

听众：谢谢施玮老师。我确实没有从头跟上去，我是后面才知道有罗马书这个查经节目的，才听了一部分，没听全。我个人是比较喜欢从四福音书开始传福音，特别是路加福音。我觉得它比较容易接受，也比较容易讲解。罗马书给我的感觉好像挺干的，就是干货比较多。

我刚刚说了，看你针对什么人。比如说你针对女性比较多，而且可能是妈妈们，那你可能就是讲讲耶稣怎么与我们同在，从情感上来说。因为妈妈们不大跟你讲逻辑问题，她们最需要的是情感的认同，就像那首歌“你孤单吗？耶稣也孤单”这种模式——你……吗？耶稣也……她们更容易了解。所以这是对不同的人。

你刚才问我，罗马书适不适合传福音用？我告诉你适合，然后告诉你怎么用，而且效果极好。为什么效果极好？因为你可以把真理讲得很完整，他无从反驳。因为罗马书写得非常严谨，他无从反驳，只能是认可顺服，或者不顺服和离弃。不顺服、离弃以后，他心里会一直别扭着，因为有一个东西在他面前。所以被我传过福音的人，特别不舒服，这件事好像老是挥之不去。

用四福音传福音也很好，就是告诉他们耶稣的担当什么的。但是这样的人，以四福音书传完福音以后，他进入教会受洗之前，还是要经过洗礼课、门训等等，不然的话有些人会觉得他认耶稣就好，他不认教会。

我知道有一个人，他很有意思，信主很多年，觉得罗马书等等的教导都是违背了耶稣的教导，所以后来他的信仰很麻烦。耶稣当时主要是教导，并不是建立教会，所以这个要配合。如果只讲福音书，不见得要讲罗马书，但是你要把系统神学里面最基本的——有神、有罪、有救跟他讲清楚。不然的话可能他只得到一个温柔陪伴的耶稣，而没有认识到耶稣救恩的力量。

听众：谢谢老师。主要我们教会是比较注重于弟兄的工作，相对来说，姐妹们就有很多的约束。比方说我们教会基本上是没有女传道人的，也没有姐妹在讲台上讲道。可能是这个原因，所以我才变成主要是做前期松土这一类的工作。等到如果要讲到罗马书的话，基本上就交给教会的长老们。

其实传福音也不存在教会让不让传。我原来的教会也是不让姊妹带小组的（当然那个教会后来改变了），我就是给我的朋友们传福音，就很自然地与人分享。所以没关系，你怎么样传都可以，刚才我只是举例告诉你们，怎么使用罗马书来传福音。

篇幅所限，今天的分享就到这里。下星期二我们将继续为您分享施玮老师回复其他听众朋友的问题。

从2019年10月开始一直到2020年12月，施玮传道每星期二都与我们在空中一同查考罗马书，每集大约15分钟。欢迎您在环球传播GR的微信公众号及其它新媒体平台上回听。