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亲爱的弟兄姐妹，大家好，我是施玮。很高兴又与大家在空中相遇。今天我们要查考罗马书15章20-33节。我们先来读一下经文。
【罗马书】15:20-33
20我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。21就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”
22我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。23但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里。24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。25但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。28等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。29我也晓得，去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。
30弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，31叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，32并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。33愿赐平安的神常和你们众人同在！阿门。
重要的不是我怎么想，而是神怎么想
好，我们先从20节开始。这里保罗让我们看见如何对待自己的呼召。
保罗说：我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音……（20a）因为保罗蒙神呼召，是要去做一个向外邦人传福音的使徒，所以他在神面前，一是他自己立志，同时更是藉着神对他的呼召来立志，以自己的立志来回应神的呼召。
但这并不是绝对地说，我们都不能在传过福音的地方传。现在我们大部分人所在的教会、所住的地方，都是已经传过福音的地方，但我们仍然在传福音，将人带回神的面前。
这里保罗让我们看见的是，当神给你一个特定呼召的时候，你要来回应这特定的呼召，并且一生来坚守这个特定的呼召。
保罗为什么这样做呢？
第一方面，他讲到这样做是基于他自己的呼召。他说受神托付，以外邦人为传福音的主要对象。第二是当时未曾听过福音的外邦人地区还非常大，所以他要竭尽全力去走遍这些地方，把福音传到。然后，他也是不愿意到神所量给自己的界限之外。因为像犹太人，有彼得等人都在向他们传福音，他就觉得：我就做神要我做的那方面，免得建造在别人的根基上。
你们看，保罗也还是想去罗马，对吧？他没有去过罗马，但罗马其实是有教会的。所以，“不建造在别人根基上”并不是必须遵循的一件事情，重点还是要有神的呼召，而不要成为我们的骄傲，好像我“不建造在别人的根基上。”
其实这个时代，大部分地方都已经传遍福音。但是我能理解的是像一九零零年前后那个时候，有很多宣教士没有在本国宣教，而是因为有神的呼召到中国、印度、非洲去传福音。当时就是要去那些没有被福音传到的地方去传。
接下来第22节：我因多次被拦阻，总不得到你们那里去……
这里我们看见了一个工人。他并不是按照自己的计划和意愿，即便这个意愿和计划是对的、是为主的就可以去执行，而是当他有愿望、有计划的时候，仍然顺服圣灵的带领。虽然多次被拦阻，但保罗想去罗马并不是一件错的事。我们在罗马书和使徒行传里面，都能看见保罗是被圣灵来管束的。
同样，我们在服事的时候想要去做和计划的事情，出发点都是为了神，也没有错，但是在时间以及方法上，我们仍然要被圣灵来带领，圣灵或是带你、引你去，或是拦阻你。
接下来保罗讲到他的计划。保罗带同工的方式，就是把自己的计划、把自己所想的事情赤露敞开地告诉同工。也就是说，他与同工是相交在光中的。我看到在教会历史中，特别是在中国教会历史中，有些领袖的来去都非常隐秘。保罗不是这样，他都是很公开的。
保罗说过他想去西班牙，可以路过罗马。为什么他心心念念要去西班牙？因为当时人们对地理的认知很少，认为西班牙是地极，已经到了地的最顶头了。所以保罗觉得上帝给他们的呼召，也就是大使命——将福音传到地极，他就认为自己要走到地极。
但其实神知道他去不去西班牙并没有那么重要。因为神的启示——将福音一直传到地极，是给所有基督徒的，不是只是给保罗和当时的人的。
这个让我看见我自己。我们的认知很浅，所以我们总觉得自己要在有生之年做完什么事，但其实上帝看的很大。我们需要顺服在神给我们的环境以及圣灵的带领下，因为我们眼见的并非确实，眼未见的才是神的确实。
让属灵的祝福和物质财富的祝福彼此交流
保罗是想去西班牙，并且路过罗马，但就在他写罗马书信的时候，他却知道“现在我不能来，现在圣灵要让我去耶路撒冷。”
你看，保罗就是一个仆人，有一个当差的心——我怎么想的不重要，神怎么想的才重要。他被差去耶路撒冷做一件什么事呢？这里讲到：将马其顿和亚该亚人凑的捐献给耶路撒冷。
马其顿和亚该亚是属于外邦人所住的地方，都是大城市，商业也很发达。这两个地方加起来相当于好像有一个希腊那么大小，总之是一个很大的城市。那其实是外邦人的教会捐了钱，要给耶路撒冷圣徒中的穷人，就是耶路撒冷教会中的穷人。
保罗这里讲到，他们的捐献是乐意的，但也算是欠的债。怎么理解欠的债？因为福音是从犹太人传到外邦人，是藉着保罗从耶路撒冷到马其顿和亚该亚传给他们，这是属灵的恩赐、属灵的祝福的分享。
同时，财务的分享也可以从马其顿和亚该亚人再传回耶路撒冷、犹太人。因为当时耶路撒冷的教会和犹太人，一方面是在受逼迫，一方面在耶路撒冷的穷人还是很多。
所以这里讲的是这样一个原则：在教会中、在基督的身体中，属灵的祝福和物质财富的祝福要彼此交通，不要将神给我们的祝福变成为死水一潭，要让它在神家里流通。所以保罗常常会讲到属灵的债(包括属灵的好处)也可以用养生之物来偿还。
这里也让我想到，教会不可以亏待牧师、亏待传道人、亏待向我们传福音的人，因为这就是我们在神家中的交流。为什么会亏待牧师传道或属灵的教导者？因为我们内心看重物质，而没有看重属灵的恩赐。我们觉得属灵的教导、祝福是可以白白来的，而钱和财物才是我们的心所在。
只有我们真正看见福音和属灵的教导是多么大的财富，对我们的生命多么重要，我们才会甘心乐意地将我们能够拿出来（比如财务和养生的）给我们的传道人、牧师。这不是捐给他们，而是还福音的债；也是主里面、在神里面的互相交通，成为一家。这是符合神心意的原则。
怎样为传道人祷告
最后这段像是祷告，就是保罗让弟兄们为自己代祷。他讲到：我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力……（30）大家能一同竭力，是因着爱；能够彼此代祷，也是因着爱。
他让当时的同工、弟兄姊妹和教会怎样为传道人、为那些传福音的人代祷呢？
第一是“叫我脱离在犹太不顺从的人，”（31a）这是为他的事工不被阻拦而代祷；第二，“也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳，”（31b）这是为他手中将要做的事工来代祷，既不被阻拦，又顺利通达；然后他又说“并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。”（32）就是为他心中所想、所愿的，或者说将来想做的事工来代祷。
所以，我们可以为传道人今天的事工不被阻拦、顺利通达、有智慧代祷，同时也为他心中所想所愿、将要去开拓的事工来代祷，看是不是神的心意；如果是神的心意，求神赐他通达的道路。
当我们这样为传道人代祷的时候，神的平安也常与我们众人同在。这是保罗作为领袖、作为传道人，从神的角度来给大家，给与他同工的弟兄姊妹的祝福，就是平安。
我们一起祷告：
亲爱的恩主，真是感谢你。求你让我们明白我们是你的仆人，是被差遣的。因此让我们心中既紧紧地牢记你所给我们的呼召，持守你所给我们的呼召，同时又柔和顺服于圣灵的带领，或行或止，都求神你显明在我们心中。
主你让我们看重属灵的祝福，看重属灵的财富，让我们能够在养生的事上，以及属灵的财富上，都能够在你里面奉献出来，如五饼二鱼般被你掰开，被你来传递。
亲爱的恩主，求你使我们能够为传道人代祷，为他现在的事工代祷，为他前面的前途代祷，也为他将来心中所愿的代祷。因为当我们为传道人代祷的时候，我们这后方的，也是与前方的一同争战，而你的平安，那主里的爱、主里的喜乐、主里的平安，都会与我们同在。主，谢谢你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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