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亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友们，我是施玮。很高兴又与您一同在空中来查考神的话语。今天我们要看的是罗马书11章17-24节。要讲这段的时候，我们还是从16节读起。我们先来读经文。
【罗马书】11:16-24
16所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口。若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。20不错，他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严厉：向那跌倒的人是严厉的；向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。23而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢？
上一次我们已经分享了16节的意思——“新面”其实是在讲以色列人将新出产的其中一团麦子磨成粉，做成饼来献举祭，也就使是分别为圣，圣洁了。那么，全团就是代表所有的收成都献给神了。
从信心之民的角度来讲，新面（初熟之祭）是指初熟的以色列人的祖先和他们最初因着信心蒙神悦纳的人；全团是指所有的以色列人。所以，全都分别为圣了。
今天要讲的，还是以色列民族、外邦人和神这三者之间的关系。
第17节：若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁……
“若有几根枝子被折下来”，就是说这棵树的树根是从神到信心之父亚伯拉罕（以色列的祖先），到其他成为神子民、跟随神的比如雅各。他们从树根、树干长出很多枝子（指以色列民），整个枝子非常繁茂。这枝子中有一些因为不信神，所以被折下放在一边。我们看这段的时候，特别要想着约翰福音15章葡萄树与枝子的比喻，就是有枝子被折断放在一边。
“你这野橄榄得接在其中”是说，外邦人本身是野橄榄树，并不是橄榄树。这里是用橄榄树而不是葡萄树做例子。无论如何，野橄榄树也都是讲到树、树根和枝子的关系。
野橄榄枝就接在真橄榄树上，一同得到橄榄根的肥汁。这个我很有体会！像我们这些外邦人，特别我自己感受到当我得着救恩，接到橄榄树上的时候，我发现我这个野橄榄树里面的生命，是要被真橄榄树的根和枝子来供应，就是逆着我的本性来做很多的改变。我感觉我很多的天性都是充满罪，而且我很多的天性，甚至很多的习惯，是野橄榄树的习惯和天性。这里讲到我们被接上以后，同得橄榄根的肥汁，就是上帝基督生命的供应。
接着18节说：你就不可向旧枝子夸口……不可以对被折下的那些旧枝子夸口，因为你自己其实就是得着根的供应，就是神的根、神的救恩，或者说信心之父亚伯拉罕的信是我们的根。18节下半部说：……不是你托着根，是根托着你；你不过是枝子。
如果你说那枝子被折下来是特为叫我接上（19节），20节说：“不错，这些枝子因为不信道成肉身的耶稣基督，也是不信神的救恩，所以被折下。”那么，我们被接上是因着信。如果我们自高自大，意味着我们也开始不信了。
那么，既然神能摘下那原本属祂的选民，因着他们不信耶稣的救恩，难道祂就不会把我们折下吗？
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22节：可见神的恩慈和严厉：向那跌倒的人是严厉的；向你是有恩慈的。也就是说，对于那些被折下的人，这其实是上帝的严厉，公义的审判。
耶稣基督讲到：我就是道路、真理、生命。所以那些愿意与神同行、走在神道路中的，接受耶稣基督成为自己道路的，对于这样的人来说，这句话就是恩典。对于那些不愿意藏身于耶稣基督的救恩中，不愿意走这条道路的人，这句话也是审判。因为这句话接下来就说：“除了我，没有人能到父那里去；天上地下只有这一个名能够靠着得救。”
所以你看，神的任何一个恩典，任何一个救恩，对于骄傲、弃绝神、悖逆神的人来说，同时也是一个审判。
我们知道这样一个救恩的原则：祂愿万人得救，不愿一人沉沦；所有信耶稣基督、信祂神儿子名的人就得救。那不信的罪已经定了——也是恩典和审判。
所以保罗在这里就提醒我们，要长久地住在神的恩慈里面（22节），要长久地住在主里面。
长久地住在主里面是什么意思？就是你要长久地认自己是一个有罪、缺乏的人。因为只有我们认自己的罪，救恩对我们才有意义。如果我们觉得我们没罪，那我们就不会要救恩，我们也就走出了祂的恩典。
什么样的人需要恩典？什么样的人住在主的救恩里？
就是那些看见自己的残缺和污秽，常常让自己藏身在主的救恩里面，求祂覆庇、赦免的人。这样的人就是长久的在祂的恩赐里。如果你不是靠着救恩，不是住在救恩里面，你就要被砍下来。因为你也是不信，所以要从这棵树上被砍下来。
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23节：而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
那些因着不信而被砍下的人怎么样呢？他们若不是长久不信，不是长久地住在不信里面……原文是把信和不信分两块——你是住在信里面还是住在不信里面？就是住在恩慈里面还是住在严厉、被审判里面？保罗说，如果他们不是长久地呆在不信里面，就仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
24节：你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢？
当我去以色列的时候，特别是我在读神学院的时候，我的同学中有以色列人，而我其中的一位教授也是犹太人。我发现他们对神的热心、对自己的行为和新的保守和严谨，都远远超过我——他们太以自己的热心、以宗教热心为骄傲的时候，他们的自义会使他们看不见神，但是他们一旦看见神了，那他们的这种热心，这种在宗教里面对自己的严谨，转化为在信仰中的严谨和自觉，那就会远远超过我们。
比如在飞机上，我看见他们一到点，都会马上跪下祷告。当我看的时候，我就想我自己能不能在大庭广众之下，以我的信仰为骄傲？我是不是不以福音为耻，能够随时随地祷告？我也想到，自己常常在宴席上有很多外邦人在的时候，我甚至都不好意思这样祷告，只能闭着眼睛默祷。我就觉得自己在对神的热心上实在是不如他们。
因为我们是天生的野橄榄，需要逆着我们野橄榄的本性来接在好橄榄树上，让神一点一点地洁净我们。而他们，如果有一天不再住在他们的不信中，而是以信接受耶稣基督的救恩，就会更容易接在本树上。
从这一点上来说，我内心深处一方面对以色列人是有一份特别的尊敬，另一方面也是对自己的得救、对我们外邦人被拯救有一份特别的感恩。好，今天我们就说到这里。
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我们一起祷告：
亲爱的恩主，何等感谢你，我们似乎也成为初熟的果子。我们这些信主的似乎也能够成为举祭里面的一个新的面团，因着我们在你面前将自己献上成为举祭，使我们的民族也能够被你分别为圣。主啊，真是巴不得我们也能够成为我们民族的那个初熟的果子。在这里我们也看见，因着以色列人的祖先在你面前的忠心，在信心上面对你的完全，以至于他们整个民族有着被你拣选的福份。
主啊，我们真是看见自己原本野橄榄枝的不配和天性中的悖逆，实在是被你的宝血、被你生命的光一点一点地改变，一点一点地清洁。主啊，谢谢你对我们如此地容忍，也对我们有如此的厚爱。主啊，愿你在我们身上的恩典也能够在更多尚未看见你的人身上，愿你来等待他们，也愿你用你慈爱的大手来叩响他们的心门，更愿你用你的大能来挽回我的民族，挽回以色列的民族，也挽回中国民族，让他们能够在你面前成为你的子民，你来做他们的神，也做我们的神。主，谢谢你！愿你更多地将你的话语开启在我们的面前，谢谢主。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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