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18原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。24所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远！阿门。26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事：29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
亲爱的弟兄姐妹平安，我是施玮传道。很高兴有机会在空中和您一起考察罗马书。在今天的节目中，我们要查考的是罗马书第1章18节一直到最后的32节。在这段经文里面，我们看到人的罪以及上帝的愤怒。
神的愤怒
我们来看第18节：原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。这节经文讲到了神的愤怒。
今天，我们对上帝很多的认识，但有时候是片面的。我们有时候把上帝阿爸天父完全想象成是一个圣诞老公公，有求必应；似乎只想到祂是完全的爱，却没有去思考祂的公义。这里很清楚地讲到上帝是有愤怒的，并且祂的愤怒是要显明出来的——显明在一切不虔不义的人身上。
什么是不虔不义？这里做了一个解释，就是行不义、阻挡真理的人。如果他所行的不义阻挡了真理的传递，神的愤怒就要显明在他身上；或者他行的不义阻挡了真理在这世界上的彰显，神的愤怒也要先显明在这个人的身上。
自我启示的神
19-20节让我们看到上帝是如何自显的？圣经说：19神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
我们传福音的时候，这两句经文最适合用来谈到人对神的认识。首先，神是一个自我显明的神，并不是一个高深莫测、使人不能明白的神。圣经说：神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。
我们传福音的时候，一些人可能会问一些好像无法回答的事，那我们也可以说：上帝要人知道的，都已显明在人的心里；而隐秘的事情，也属于耶和华。因此，当人来认识神的时候，是来认识神向我们显明的那个部分。
如何显明在人的心里呢？20节就解释了：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。为什么是藉着所造之物就可以晓得呢？上帝的所造之物可以归为两类：大自然和人自己。
在中国文化里面，当人要来思考真理、思考神或天道的时候，或者隐居于丛林山间去默想，这就是藉着“所造之物”山水天地来思考。这样，我们在中国文化里也知道天地之间有一个灵。天、地、人三才，人是中心，因为人能藉着天地来晓得这个灵。这个灵在中国文化里面也叫“福”和“善”。因此，上帝是藉着所有的被造物来显明祂自己的。
除了天地山川之外，另一个所造之物就是人自己。因此中国文化里也说：人要常常自省，一日三省吾身。我们藉着人自己，藉着人与人彼此的关系也可以晓得神。
所以这两句经文主要讲到三点：
第一，上帝是自我启示的神；
第二，祂藉着所造之物，就是天、地和人来显明祂自己；
第三，因为祂已经显明了，所以人无可推诿。
上帝一方面将祂的命令、律法写在人的心板上，就是我们俗称的良心（当然，人的良心不完全能够与神的律法对等，因为人的良心因着文化、因着人的罪性而模糊，但神的律法是永恒不变的。但是人心中还是明明能够知道有一位神，神的永能和神性，知道爱，知道公义，知道这一切最根本的东西）；另外一方面，就是人藉着天地，也藉着自己，可以晓得这样的一位神。所以人是无法推诿的。
什么是罪？
那么什么是罪呢？21节就继续说：因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。人知道神而不认神，这就是罪；罪的根本就是不以神为神。
人知道有神，就是祂的永能与神性在人的心中显明。但人虽然知道神，却不把祂当神来荣耀祂；上帝所给我们的生命、空气、水等等，给我们的一切，我们也不感谢祂。因为不将神当作神，也不感谢祂，因此“他们的思念变为虚妄”，也就是我们说的头上三尺无神明，无法无天。人失去了准则，无知的心就昏暗了。
亚当、夏娃吃智慧树上的果子，这个智慧树原本是分辨善恶树。也就是说，神按照自己的心思和理念来判定什么是善，什么是恶。那为什么亚当和夏娃来吃这个分辨善恶树上的果子呢？
第一，就是为了眼目的情欲，就看着这个果子很美、很好；
第二，就是为了肚腹的满足，因为吃果子能够饱腹；
第三，就是今生的骄傲，是撒旦来诱惑他们说：“你吃了这个果子，你就能够像神一样。”所以，人最重要的今生的满足，就是像神一样，而不是像人一样。
因此，当人要像神一样来判定善恶对错，像神一样来荣耀自己的时候，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，这个才是真正的骄傲。骄傲并不是我们平常讲的为人处事的傲慢，神真正所厌恶的人的骄傲是不将神当作神，是自己要成为神，这就是罪。罪的后果，就是与这位神隔绝。因此，无知的心就昏暗了，思考的、思念的都是虚妄的，心也昏暗了。
人的罪行
所以，真正的罪就是不以神为神，以自己为神。这会产生什么样的罪行呢？
我们来看罗马书1章22-24节，这里一共说到三个“任凭”——
第一个“任凭”，22-24节：22自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。24所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
这里讲到的第一个“任凭”，是任凭人按照自己的意思来造神和拜神。神本身是没有形象的，人就将神造成我们心中所想的——飞禽走兽、昆虫，甚至有人的样式。比如像鹰、太阳，甚至我在一些少数民族地区也有看到拜老鼠、拜树的，各种东西都有。这些形象都是被造物，创造者当然不愿意被人当成“被造物”。
为什么人会将神造成被造物呢？原因是，人将自己当作神以后，他造神、拜神，其实还是将这个“神”看为是比自己低的——他拜他所造的，目的是要这个神来为自己服务。所有拜偶像的、造神的，其实都是要造一个服务于人的神，造一个听从人命令的神。所以，表面上看是人拜偶像，其实他们是造一个偶像来让自己心里的情欲得到满足。这里讲的情欲并不仅仅是性欲或情欲，它是各个方面，人心思意念里面想要满足自己身体的欲望和心灵的欲望。这是第一个“任凭”——神任凭人按照自己的意思来造神、拜神。
第二个“任凭”是什么呢？就是在1章25-27节：25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远！阿门。26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
这第二个任凭，就是不以神的真实为真实，反将神的真实变为虚谎。人去敬拜自己手所造的受造之物以后，神就任凭人放纵自己可羞耻的情欲，以至于人在自己的身上得到这个妄为当得的报应。
若将前面这两个“任凭”对照十诫的前四项，它们是相对应的。十诫的前四项是这样写着（出埃及记20章3-4节）：除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像……不可跪拜那些像，也不可事奉它……爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名……当记念安息日，守为圣日。
第三个“任凭”在1章28-32节：28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事：29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
在这个“任凭”里面，就讲到当人不再敬拜神，以神的真实为虚谎之后，他们因为以自己为中心、以自己为神，所以神就任凭他们存邪僻的心，行了各样不合理的事，就是我们今天看到的社会上所充满的不合理的事，在28到31节都写的很清楚。这些事有时候并没有违法，但这是人心中的罪，就像恨人与杀人同罪，在神眼里这都是一样的。这就是人行出来的恶，并且我们喜欢别人行。
这最后一个“任凭”就与十诫的后六项相对应，就讲到人与人之间关系里所有的罪行，就是（出埃及记20章12-21节）：12当孝敬父母……13“不可杀人。14“不可奸淫。15“不可偷盗。16“不可作假见证陷害人。17“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”
我们今天看到的三个“任凭”，两个对应的是十诫的前四项，最后一个是讲到人的行为和人与人之间的关系，对应十诫的后六项。
当我们传福音的时候，就是要和人说清六个字：有神！有罪！有救！这是基督教最重要的基要真理、也是我们所信的。
好，今天我们的查经就到这里，我们下次再继续来看上帝的公义。
我们一起祷告：
亲爱的恩主，真是感谢你！你藉着经文，让我们看见你的永能与神性是明明可知的，藉着所造之物，就是天地万物和人自己，就可以晓得，无可推诿。但是我们却不以神为神，以我们自己为神，以我们所造的作为偶像来敬拜，使神的真实变为了虚谎，以至于我们在你面前，就完全地被你弃绝。
亲爱的恩主，人正是因为与你的隔绝，使得心思昏暗，行各样的不义和污秽。主愿你救这地的民，也愿你真是来洁净我们内心，让我们真是每时每刻回到你面前，以神为神，以人为人。让我们能够成为敬拜你、听从你、跟随你的子民。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。