保罗指出，基督徒要在恶事上像婴孩般完全纯真无暇，不存丝毫恶念；在真理的探求上要心智成熟，能明辨是非，清楚神的旨意也关怀人的需要。保罗称，说方言对未信之人没有好处，对未信之人来说，说方言就像是外邦人的语言，是不能明白的、没有果效的。说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。方言并不能带来使人相信的效果，就成了引导人不信的征兆。先知讲道是人能理解的，表达了真理的信息，因此成了人能相信的象征。哥林多信徒相信说方言是圣灵临在的征兆，保罗并未反对，但强调的是，说方言的有效性应该仅局限于信徒的各人生命里。信徒私底下的灵命追求中拥有说方言的恩赐确实是蒙福的征兆，但对群体生活而言却正相反，显示出说方言者的自高自大，对不懂方言的人成了无法蒙恩的证据，说方言究竟是正面或负面的征兆完全在应用问题上，因场合而定。保罗强调，不管我们如何有权利说方言，说方言又是怎样蒙福的恩赐，只要成为软弱弟兄或不信的人的绊脚石，再大的权利也应该予以放弃。

       然而，若都作先知讲道却不同。偶然有不信的，或是不通方言的人进来就会被会众劝醒，心里的隐情就显露出来，并悔改敬拜神。总结如下：1、关于礼仪和自由。说方言会产生混乱，破坏礼仪，而礼仪是为了帮助教会按程序进行，目的是造就教会全体会众。2、以爱为本。恩赐是为了造就教会，说方言不宜推行。先知讲道则相反，能造就教会，应当推崇。3、说使人能明白的话。由明白真理而延伸出知罪悔改的心，并在日后使灵命成长成熟，讲道教导必须要使人明白。4、可适当说方言。保罗并未反对说方言的恩赐，适当运用没有坏处，但不应过分强调说方言。总之，爱才是最重要的，是一个基督徒卓越生命的特征。

《哥林多前书 》14:20-25

20 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。21 律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。22 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。23 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 24 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 25 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”