从使徒时代开始直到整个早期教会时期，基督徒聚会的主要内容就是擘饼纪念主。那个时代的基督徒非常清楚，基督信仰的中心就是基督和祂钉十字架这一件事，因此圣餐是聚会的中心。从早期教会的人事安排，到教堂的建筑风格，都可以看到这一传统的深刻影响。

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直到第四世纪末，《新约圣经》的二十七卷书才最终确定。对这个成书过程，我们需要注意两个重点——首先，没有任何一卷新约书信是因着某个人的主张而被收录到新约正典当中的；与此同时，对于新约正典的接纳，众教会的立场非常一致。换言之，所有使徒书信在被收录的时候，都已经在教会中拥有了公认的权威性；众教会在高度一致的情况下，接纳相关书信成为正典。

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领袖在教会当中有着很大影响力，早期教会时期逐渐形成了长老和主教两重领导制度。长老，是那些领受神的呼召放下日常工作，全时间投入带领教会的领袖，等同于我们今天教会的专职传道人；而主教，则是某一地区众教会所拥戴的总负责人，肩负比较广泛地区的教会事工。早期教会的这些领袖往往会把一生的时间完全投入神所托付的那个教会群体，直到去世为止。因此，当时教会领袖跟会众之间的关系，几乎可说是生死与共，这也进一步增强了教会领袖的影响力。

思考

今天，很多教会以讲道作为聚会中心。的确，听讲道、聆听主的话语很重要，但听讲道的目的不能单只是满足人对知识的渴求，更要帮助我们在灵性上爱主日深。早期教会把擘饼纪念主作为聚会的重点，藉着圣餐思想十字架在我们生命中的意义，记念基督耶稣在十字架上为我们成就的一切。这样的态度，是不是值得今人借鉴？